Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Пенсионные годы

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".

    Перекладывание ответственности на других

    Соблюдающие субботу братья, которые передают свою ответственность за управление ресурсами в руки своих жен, тогда как сами способны управлять ими, поступают немудро и огорчают Бога. Совершаемое мужем управление ресурсами не может быть передано жене. Однако в некоторых случаях это происходит — к большому ущербу обоих супругов.ПГ 87.1

    Верующий муж иногда передает свое имущество своей неверующей спутнице, надеясь тем самым ублажить ее, обезоружить ее противостояние и, в конечном итоге, побудить уверовать в Истину. Но это не больше и не меньше, как попытка купить мир или заплатить жене за веру в Истину. Средства, одолженные Богом для продвижения Его дела, муж передает той, которая нисколько не симпатизирует Истине; какой отчет даст такой управитель, когда великий Господин потребует у него Свое с прибылью?ПГ 87.2

    Верующие родители часто передают свое имущество неверующим детям, таким образом лишая себя возможности отдавать Богу Божье.ПГ 88.1

    Поступая так, они снимают с себя возложенную на них Богом ответственность и отдают в стан врага доверенные им Богом средства вместо того, чтобы возвращать их Ему, вкладывая в Его дело, когда Он потребует этого от них.ПГ 88.2

    В Божий порядок управления не входит, чтобы родители, способные управлять собственными делами, отдавали контроль над своим имуществом детям, даже если они одной с ними веры. Последние редко обладают должным посвящением делу, они еще не прошли школу страданий и бедствий, дабы высоко ценить вечные сокровища и меньше земные. Средства, отданные в их руки, становятся величайшим злом. Такие люди искушаемы привязаться к земному, уповать на свое имущество и думать, что кроме богатства им мало что нужно. Когда в собственность детей переходят средства, которые они не приобрели собственным трудом, они редко используют их мудро.ПГ 88.3

    Муж, передающий свое имущество жене, открывает перед ней широкую дверь искушения, независимо от того, верующая она или неверующая. Если она верующая, но по природе скупа и склонна к эгоизму и стяжательству, ей предстоит намного более тяжелая битва, чтобы справиться с управлением, совершаемым ее мужем, и своим собственным. Чтобы быть спасенной, жене надо преодолеть все эти отрицательные черты и подражать характеру своего Божественного Господа, ища возможность делать добро другим и любя других так, как Христос возлюбил нас. Ей следует развивать драгоценный дар любви, которым в преизбытке обладал наш Спаситель. Его жизнь характеризовалась благородной бескорыстной благотворительностью. Вся Его жизнь не была омрачена ни единым эгоистичным поступком (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [528, 529]).ПГ 88.4