第44章 过约旦河
- 前言
- 第01章 罪的起源
- 第02章 创造
- 第03章 试探与堕落
- 第04章 救赎的计划
- 第05章 该隐亚伯的试验
- 第06章 塞特和以诺
- 第07章 洪水
- 第08章 洪水之后
- 第09章 七日的周期
- 第10章 巴别塔
- 第11章 亚伯拉罕蒙召
- 第12章 亚伯拉罕在迦南
- 第13章 信心的试验
- 第14章 所多玛的毁灭
- 第15章 以撒的婚姻
- 第16章 雅各与以扫
- 第17章 雅各的逃亡
- 第18章 角力的一夜
- 第19章 回到迦南
- 第20章 约瑟在埃及
- 第21章 约瑟和他的弟兄
- 第22章 摩西
- 第23章 十大灾难
- 第24章 逾越节
- 第25章 出埃及
- 第26章 从红海到西奈山
- 第27章 颁布律法
- 第28章 金牛犊
- 第29章 撒但对律法的仇视
- 第30章 圣幕及其崇事
- 第31章 拿答亚比户的罪
- 第32章 律法和诸约
- 第33章 从西奈山到加低斯
- 第34章 十二个探子
- 第35章 可拉的叛逆
- 第36章 在旷野里
- 第37章 被击打的磐石
- 第38章 绕过以东地
- 第39章 征服巴珊
- 第40章 巴兰
- 第41章 约旦河边的背道
- 第42章 重申律法
- 第43章 摩西的死
- 第44章 过约旦河
- 第45章 耶利哥的倾覆
- 第46章 祝福与咒诅
- 第47章 与基遍人立约
- 第48章 分迦南地为业
- 第49章 约书亚的遗嘱
- 第50章 十分之一与乐意捐
- 第51章 上帝对穷人的照顾
- 第52章 每年的节期
- 第53章 初期的士师
- 第54章 参孙
- 第55章 童子撒母耳
- 第56章 以利和他的两个儿子
- 第57章 约柜被掳
- 第58章 先知学校
- 第59章 以色列立王
- 第60章 扫罗的擅专
- 第61章 扫罗被厌弃
- 第62章 大卫受膏
- 第63章 大卫与歌利亚
- 第64章 大卫的逃亡
- 第65章 大卫的度量
- 第66章 扫罗的死
- 第67章 古代与近代的巫术
- 第68章 大卫在洗革拉
- 第69章 大卫登基
- 第70章 大卫作王时代
- 第71章 大卫的犯罪与悔改
- 第72章 押沙龙之叛
- 第73章 大卫的晚年
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第44章 过约旦河
以色列人因他们领袖的逝世大为悲伤,他们用三十天工夫举行特别的礼节追悼摩西。他们在他去世之后,才充分领会到他智慧的劝告,他父母般的慈爱,以及他那毫不动摇之信心,对于他们有多大的帮助。这时他们以空前深切的感激,来回想他在世时所给他们的宝贵教训。PPX 1.1532
摩西死了,可是他的影响却永垂不朽。这影响继续存在,并在百姓心中发挥作用。这一个圣洁无私的人生,必长久存留于百姓的记忆之中,并以潜移默化的能力影响他们的生活;连那些在他生前忽略他教训的人,这时也受了其影响。正如太阳西沉之后,余晖仍照耀在山峰之上;照样,在纯全,圣洁,良善的人去世之后,他们的工作仍将长远发光,照耀世人。他们的行为,言语和榜样必要流芳百世。“义人被记念直到永远”(诗112:6)。PPX 1.1533
百姓固然因他们的莫大损失而心中忧伤痛苦,但他们知道自己并没有被上帝丢弃。日间的云柱和夜间的火柱仍旧停留在会幕之上,证明他们若遵守上帝的命令,他仍要领导并帮助他们。PPX 1.1534
这时,约书亚已是以色列人所公认的领袖。大家都知道他是一个战士,他的天才和德性在百姓这一段历史中,是特别有价值的。他是勇敢,刚毅,坚忍,敏捷,廉洁的;在他治理手下百姓时,他是不顾自己利益的。而最可取的乃是他对于上帝所存的活泼的信心,这就是上帝所拣选率领以色列军队进入应许之地的人的品德。当以色列人飘流在旷野的时期,约书亚曾作摩西的主要助手。他那安祥而不夸张的忠贞,在别人动摇时所表现的坚稳,以及在危险之中固守真理的精神,在上帝召呼他担任领袖之前,早已显明他是有资格继承摩西的。PPX 1.1535
约书亚对于他当前的工作觉得大为焦虑,不敢自信;但他的惧怕被上帝的应许消除了。上帝对他说:“我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。……你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”“凡你脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了”(见书1-4:)。从遥远的黎巴嫩高地到大海的边岸,往东直到幼发拉底河流域,──都要作他们的境界。PPX 1.1536
上帝在发了这个应许之外,又加上一番训戒说:“只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法。”耶和华的指示是:“这律法书不可离开你的口;总要昼夜思想;”“不可偏离左右;”“如此你的道路就可以亨通,凡事顺利。”PPX 1.1537
这时以色列人仍然安营在约旦河东岸,这一条河就是他们攻取迦南的第一个天堑。上帝先对约书亚说:“起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。”上帝虽然没有指示他怎样过去,但约书亚知道上帝既已吩咐,祂就必为祂的百姓开路,使他们可以过去;这勇敢的领袖就凭着这样的信心立刻开始准备前进。PPX 1.1538
在约旦河西岸不过数里之遥,正对着以色列人安营之地,有一座坚固的大城耶利哥。这一座城实际上就是迦南全境的锁钥,对于以色列人的成功可算是一个相当可畏的障碍。所以约书亚差派两个青年人前去窥探那城,以便确知该城的人口,资源,及其防御的实力。这时城中的居民已是惊惶疑虑,非常警惕,所以这两个探子是冒了很大的危险而去的。幸亏在耶利哥有一个妇人喇合,不顾自己性命的危险掩护了他们。为报答她的恩德起见,他们就应许在城破之日,保护她得免于难。PPX 1.1539
探子安全地回来报信说:“耶和华果然将那全地交在我们手中;那地的一切居民,在我们面前心都消化了。”他们在耶利哥的时候,喇合曾对他们说:“我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们面前使红海的水干了;并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因你们的缘故,并无一人有胆气;耶和华你们的上帝,本是上天下地的上帝。”PPX 1.1540
这时。约书亚已下令作前进的准备。百姓要预备三天的食粮,军队要预备作战。众民全心服从他们领袖的计划,并向他保证他们必要信任并支持他,说:“你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的上帝与你同在,像与摩西同在一样。”PPX 1.1541
以色列全营离开什亭皂荚树林中的营盘,下到约旦河边去。大家都知道他们若没有上帝的帮助,就不能希望过河。每年春天山上积雪融化,使约旦河水涨过两岸,以致人在平常的渡口无法过河,而现在正是这个季节。上帝有意用神奇的方式使以色列人过约旦河。约书亚蒙上帝的指示,吩咐百姓自洁;他们必须放弃自己的罪并洁除外表的一切污秽。他说:“因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约柜要在众民的前面引路。当他们看见祭司抬着约柜──耶和华同在的象征──离开营盘的中心地点前往河边时,他们“就要离开所住的地方跟着约柜去。”至于过河的步骤。也已一一预先告诉他们。约书亚又说:“因此你们就知道在你们中间有永生上帝;并且他必在你们面前赶出迦南人。”“看哪,普天下主的约柜必在你们前头过去到约旦河里。”PPX 1.1542
到了指定的时候,他们就出动了。祭司肩上抬着约柜为前驱;百姓已蒙指示,要跟在后面,但必须与约柜相隔约有二里之遥。当祭司前行到了约旦河岸时,众民都以深切的兴趣观看。他们看见祭司抬着约柜,稳稳地向着怒涛汹涌的河流前进,直到他们的脚踏入水中。那时,上流的水忽然停住,下流的水全然断绝,河床就出现了。PPX 1.1543
祭司照着上帝的命令到约旦河中的干地上站定,以色列全军就都下到河中过到对岸去。这样,全以色列人心中就留下了深刻的印象,知道那停住约旦河水的能力,就是四十年前曾为他们的父老们在红海中打开出路的能力。众民尽都过去之后,约柜才被抬到河的西岸。约柜一到了安全之处,祭司的“脚掌刚落旱地,”那被拘禁住的河水便开放了,浩浩荡荡,流花翻腾地冲流下去。PPX 1.1544
后代的人也要看到这大神迹的证据。当祭司抬着约柜在约旦河中站定的时候,就有事先选出的十二个人,每支派一人,在祭司站定的河床中各拿一块石头扛到西岸去。这些石头要带到河那边,立在他们第一个安营的地方,留作纪念。百姓要向他们的子子孙孙传说上帝为他们施行拯救的故事。正如约书亚所说的,“要使地上万民都知道耶和华的手,大有能力;祂要使你们永远敬畏耶和华你们的上帝。”PPX 1.1545
这个伟大神迹的影响,无论在希伯来人身上,或在他们的仇敌身上,都是非常重要的。这是向以色列人保证,上帝必继续与他们同在,保护他们,──这是一个凭据,证明祂必要借约书亚为他们行事,正如祂过去借摩西所行的一样。当他们开始去征服那地的时候,确是需要这样的一个保证,来坚固他们的心——这艰巨的任务曾在四十年前动摇他们祖宗的信心。在过约旦河之前,耶和华向约书亚说:“从今日起我必使你在以色列众人眼前尊大,使他们知道我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。”结果这应许实现了。“当那日耶和华使约书亚在以色列人眼前尊大;在他平生的日子,百姓敬畏他,像从前敬畏摩西一样。”PPX 1.1546
上帝为以色列人的缘故施行祂的大能,也是为增加周围列国对他们的惧怕,这样就预备了条件,使他们更容易得到完全的胜利。当上帝在以色列民前面停住约旦河水的消息,传到亚摩利王和迦南王耳中时,他们就都胆战心惊,张皇失措了。希伯来人过去曾经杀了米甸的五个王,以及强大的亚摩利王西宏和巴珊王噩,如今又过了这高涨急流的约旦河,这就使周围的列国大为惊恐。对于迦南人,对于以色列全会众,对于约书亚自己,这就是明确的凭据,证明永生的上帝,天地的主是在祂的百姓中间,而且祂“必不撇下他们,也不丢弃他们。”PPX 1.1547
希伯来人在离约旦河不远的地方安营,这是他们在迦南地的第一个安营之处。约书亚在这里“给以色列人行割礼。”“以色列人在吉甲安营;……守逾越节”(书5:3;10;9)。自从以色列人在加低斯叛逆以来,他们一直没有举行割礼的仪式,证明他们已经破坏了与上帝所立的约,这约是指定以割礼为记号的。而且那记念他们从埃及蒙拯救的逾越节也没有举行,证明耶和华对他们想要回到为奴之地的欲望甚是不悦。虽然如此,如今他们被弃的年代已经满了。上帝重新承认以色列为祂的子民,而且立约的记号也恢复了。一切在旷野中出生的百姓都受了割礼。于是上帝向约书亚说:“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”为记念这件事起见,他们安营的地方就叫作“吉甲,”就是“滚去”或“滚开”的意思。PPX 1.1548
信奉异教的国家曾侮辱耶和华和祂的百姓,因为希伯来人不能像他们所预期的在离开埃及不久之后就占领迦南。以色列人的仇敌曾因他们长久在旷野飘流而得意,并曾讥诮说,希伯来人的上帝不能领他们进入应许之地。如今耶和华既为祂的百姓分开约旦河的水,就昭著地显示祂的能力和恩典,他们的仇敌也就不能再侮辱他们了。PPX 1.1549
“正月十四日晚上,”百姓在耶利哥平原守逾越节。“逾越节的次日他们就吃了那地的出产;正当那日吃无酵饼,和烘的谷。他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年他们却吃迦南地的出产”(书5:9-12)。他们多年在旷野飘流的生活就此结束。以色列人的脚终于踏进应许之地了。PPX 1.1550