改革への道

法王教の人々は、ウィクリフの生存中には自分たちの目的を果たすことができなかった。そして彼らの憎しみは、彼の遺体が墓に静かに横たわっていることを許さなかった。彼の死後40年以上も経過した時、コンスタンツ宗教会議の布告によって、彼の遺体は掘り出され、公衆の前で燃やされた。そしてその灰は、近くの小川に投げ込まれた。昔のある筆者は、次のように言っている。「この小川は、彼の灰をアボン川に運び、アボン川はセバーン川に、セバーン川は近くの海に、そして、近くの海は大海へと運んていった。このようにウィクリフの灰は、彼の教義の象徴である。それは今や、全世界にまき散らされたのだ」₁₀彼の敵たちは、その悪意から出た行為がどんな意味を持っていたか、夢想だにしなかった。GC 1634.2

ボヘミアのヨハン・フスが、ローマ教の多くの誤りを放棄して、改革に着手するようになったのは、ウィクリフの著書を通してであった。こうして、遠く離れた二か国において、真理の稀がまかれた。働きはボヘミアから他の国々に波及していった。人々の心は、長く忘れられていた神のみ言葉に向けられた。神のみ手が、大宗教改革への道を備えていたのである。GC 1634.3

…………………………………………………GC 1634.4

［注］GC 1634.5

1 Barnas Sears, “The Life of Luther,” pp.69, 70.GC 1634.6

2 D'Aubigné, b.17, ch.7.GC 1634.7

3 John Lewis, “History of the life Suffering of J.Wiclif,” pp.37.GC 1634.8

4 Augustus Neander, “Genral history of the Christian Religion and Church, ”period 6, sec.2, part 1, par.8.GC 1634.9

5 R.Vaughan, “Life and Opinions of John de Wycliffe,” vol.2, p.6.GC 1634.10

6 D'Aubigné, b.17, ch.7.GC 1634.11

7 Wylie, b.2, ch.13.GC 1634.12

8 John Foxe, “Acts and Monuments,” vol.3, pp.49, 50.GC 1634.13

9 D'Aubigné, b.17, ch.8.GC 1634.14

10 Fuller, T., “Church History of Britain,” b.4, sec.2, par.54.GC 1634.15