Глава 5. Нравственный долг

Ведомые нравственным и религиозным принципом — Мы должны действовать, исходя из нравственной и религиозной точки зрения. Мы должны проявлять умеренность во всем, потому что нам приготовлен нетленный венец, небесное сокровище (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [374]).Воз 213.1

Будучи последователями Христа, мы должны в еде и питье поступать на основании принципа (Искупление: страдания Христа, с. [60]).Воз 213.2

Пример Даниила показывает нам, что благодаря твердым религиозным принципам молодые люди могут восторжествовать над похотью плоти и остаться верными Божьим требованиям даже ценой великой жертвы (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [570]).Воз 213.3

У вас нет морального права поступать так, как вам хочется — Разве я не вправе делать со своим телом то, что мне угодно? — Нет, у вас нет морального права, ибо вы нарушаете законы жизни и здоровья, установленные для вас Богом. Вы — Божья собственность, вы принадлежите Господу по праву творения и искупления. “Люби ближнего твоего, как самого себя”. Здесь мы видим закон самоуважения и уважения к Божьей собственности. Согласно этому закону мы должны исполнять обязанность, возложенную на каждого человека, — заботиться о дивно устроенном живом организме (Рукопись 49, 1897 г.).Воз 213.4

Осознание святости естественного закона — Каждый закон, управляющий человеческим организмом, надлежит неукоснительно соблюдать; ибо это такой же закон Божий, как и Священное Писание; и каждое сознательное уклонение от послушания этому закону есть несомненный грех, такой же точно, как нарушение морального закона. Закон Божий находит отражение во всей природе, но что касается нашего физического строения, то Иегова вывел Свой закон Собственным Своим перстом на каждом нашем дрожащем нерве, на каждой нашей живой ткани и на каждом органе нашего тела. Мы много потеряем и потерпим поражение, если сойдем с пути, отмеченного в природе Самим Богом, и станем поступать по собственному усмотрению.Воз 213.5

Мы должны подвизаться законно, если хотим обрести дар вечной жизни. Дорога эта достаточно широка, и всякий, кто бежит это поприще, может завоевать награду. Если мы приобретаем нездоровую тягу к чему-либо и потворствуем ей в той или иной степени, то мы тем самым нарушаем природный закон и подрываем свое физическое, умственное и нравственное здоровье. Мы теряем способность предпринимать настойчивые, энергичные и многообещающие усилия, которые могли бы предпринять, будь мы послушны природным законам. Если мы вредим хотя бы одному органу нашего тела, мы обкрадываем Бога, лишая Его служения, которое мы могли бы для Него совершать. “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии” (Ревью энд Геральд, 18 октября 1881 г.).Воз 214.1

Постоянное чувство ответственности — Всякий, кто постоянно осознает, что находится пред лицом Божьим, не станет отягощать свой желудок пищей, услаждающей его аппетит, но вредящей пищеварительным органам. Он не станет портить собственность Божью, потворствуя нездоровым привычкам в еде, питье или одежде. Он будет всеми силами заботиться о своем организме, осознавая, что именно так он должен поступать, если хочет быть сотрудником Божьим. Бог желает, чтобы люди были здоровы, счастливы и приносили пользу. Но для этого они должны сообразовывать свою волю с Его волей (Письмо 166, 1903 г.).Воз 214.2

Под защитой бастиона нравственной независимости — Родители своими ревностными, неустанными усилиями, неискаженными нынешними обычаями и нравами, могут выстроить моральный бастион вокруг своих детей, который будет защищать их от бед и преступлений, порождаемых невоздержанием. Детям нельзя давать отбиться от рук, чтобы они поступали, как им вздумается, и у них развивались черты, которые нужно искоренять в зародыше. Напротив, их нужно заботливо воспитывать и обучать, чтобы они могли встать на сторону правды, на сторону санитарной реформы и трезвости. И тогда во всяком кризисе им достанет моральной независимости, чтобы противостоять буре искушений, которая обязательно обрушится на тех, кто стал на сторону истинной реформы (Тихоокеанский журнал здоровья, май, 1890).Воз 214.3

Ведите своих детей к Богу в вере и стремитесь запечатлеть в их податливом сознании чувство ответственности перед их Небесным Отцом. Что для этого нужно? Урок на урок, правило на правило, заповедь на заповедь, тут немного и там немного (Ревью энд Геральд, 6 ноября 1883 г.).Воз 215.1

Преподносите это как честь и благословение — С ранних лет дети должны усвоить, что наше тело — это храм, в котором желает обитать Бог; что его необходимо содержать в чистоте как место постоянного пребывания высоких и благородных мыслей. Изучая физиологию, они увидят, что человеческий организм действительно “дивно устроен”, и тогда их сердца наполнятся благоговением. Вместо того чтобы разрушать Божье творение, они будут изо всех сил стремиться исполнить славный план Творца. И тогда повиновение законам здоровья не будет восприниматься ими как жертва или самоотречение, но как высочайшая честь и великое благословение, ибо так оно и есть на самом деле (Воспитание, c. [201]).Воз 215.2

Великая победа с моральной точки зрения — Если мы сумеем пробудить совесть нашего народа в вопросе воздержания, то будет одержана великая победа. Нам нужно учить воздержанию во всем и воплощать его в жизнь (Знамения времени, 2 октября 1907 г.).Воз 215.3

Каждый ответит перед Богом лично — Послушание законам жизни должно стать вопросом личной ответственности. Нам предстоит дать Богу ответ за наши привычки и образ действий. Мы должны тревожиться не о том, что скажет мир, а о том, как мы, называющие себя христианами, обращаемся с обителью, которую дал нам Бог. Должен ли я трудиться для своего высшего земного и духовного блага, содержа свое тело как храм обитающего в нем Святого Духа? Или же я должен пожертвовать собой ради мирских представлений и обычаев? (Рукопись 86, 1897 г.).Воз 215.4

Все преодолеем — Если христиане будут содержать свое тело в покорности и подчинят все свои желания и страсти власти просвещенной совести и, осознавая свой долг перед Богом и ближними, будут исполнять законы, управляющие здоровьем и жизнью, то они получат благословение в виде физической и умственной крепости. У них достанет моральной силы, чтобы участвовать в борьбе с сатаной; и во имя Того, Кто одолел ради них аппетит, они смогут все сие преодолеть силою Возлюбившего их (Ревью энд Геральд, 21 ноября 1882 г.).Воз 216.1