2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год)

Сатана был первым мятежником во Вселенной, и со времени своего изгнания с небес он стремится сделать из каждого члена человеческой семьи отступника, предавшего Бога, такого же, как он сам. Он задумал погубить человека и через противозаконное потворство аппетиту заставил его преступить Божьи заповеди. Он искусил Адама и Еву, и те вкусили запретный плод, что привело к их падению и изгнанию из Едема. Сколь многие говорят: “Будь я на месте Адама, я наверняка бы выдержал столь простое испытание”. Но у вас, похваляющихся, есть великолепная возможность показать свою целеустремленность, свою верность принципам перед лицом испытания. Послушны ли вы всем повелениям Божьим? Безгрешна ли ваша жизнь?Воз 273.2

Увы, падение Адама и Евы оказалось не единственным падением; со времен утраченного Едема и до наших дней падения следуют одно за другим. Сатана решил погубить человека, подвигнув его к нарушению заповедей Божьих, и один из самых успешных его методов — искушение потворством извращенному аппетиту. Мы видим повсюду следы человеческой неумеренности. В наших городах и селениях на каждом углу стоят питейные заведения, а на лицах их клиентов мы видим печать этой ужасной работы, направленной на их гибель и уничтожение. Сатана повсюду стремится подтолкнуть молодежь на путь в погибель, и если уж ему удается утвердить их на этом пути, он гонит их вниз от одного разгула к другому, пока его жертвы не перестанут слышать голос совести и не утратят страх Божий. Они сдерживают себя все меньше и меньше. Они становятся зависимыми от вина и алкоголя, табака и опиума и шаг за шагом опускаются все ниже и ниже. Они рабы аппетита. Советы, к которым они некогда прислушивались, теперь они презирают. Они ходят с важным видом и похваляются своей свободой, тогда как на самом деле они рабы разложения. Под свободой они подразумевают рабство эгоизма, извращенного аппетита и распущенности.Воз 273.3

Борьба продолжается — В нашем мире идет великая борьба. Сатана твердо намерен удержать власть над родом человеческим, но Христос уплатил безмерную цену, дабы человек был избавлен от этого врага и в роде людском был восстановлен образ Божий. Замыслив план спасения, Бог показал, как бесконечно дорог Ему человек; но сатана стремится разрушить Божьи намерения, помешав человеку выполнить условия, на которых дается спасение.Воз 274.1

При начале служения Своего Христос преклонил колени на берегу Иордана и вознес к Небу молитву за род человеческий. Он получил крещение от рук Иоанновых, и разверзлись небеса, и Дух Божий в виде голубя сошел на Него, и раздался голос с небес, говорящий: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. Молитва Христа за погибающий мир была услышана, и все, кто верит в Него, приняты в Возлюбленном. Падшие люди могут через Христа получить доступ к Отцу и обрести благодать, которая поможет им стать победителями в силу заслуг распятого и воскресшего Спасителя.Воз 274.2

Значение Христовой победы — После Своего крещения Христос был уведен Духом в пустыню. Он облекся в человеческую плоть, и сатана возомнил, что сможет одолеть Его, как одолевал сильных мужей прошлых веков, и приступил к Нему с искушениями, которые послужили к падению человека. Именно в этом мире должен был решиться исход великого противостояния между Христом и сатаной. Если бы искусителю удалось одолеть Христа хоть в чем-то одном, мир был бы обречен на гибель. Сатане было по силам ужалить Сына Божьего в пяту; но семя жены должно было поразить этого змея в голову: Христос должен был опрокинуть замыслы князя тьмы. Сорок дней Христос держал пост в пустыне. Для чего? Неужели в характере Сына Божьего было нечто такое, что требовало столь великого унижения и страдания? Нет, Он был безгрешен. Это унижение и жестокую муку Он перенес ради падшего человека, и мы никогда не постигнем серьезность греха, кроющегося в потворстве извращенному аппетиту, пока не поймем духовный смысл этого долгого поста Сын Божьего. Нам никогда не понять силу аппетита и рабство, в котором он держит человека, пока мы не распознаем характера борьбы Спасителя с сатаной и Его победы, благодаря которой человек оказался в преимущественном положении, когда он в силу заслуг крови Христовой может воспротивиться власти тьмы и одержать над ней победу.Воз 275.1

Выдержав этот долгий пост, Христос сильно страдал от голода, и сатана решил воспользоваться Его слабостью, обрушив на Него жесточайшие искушения. “И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом”. Сатана явился Ему образе Божьего вестника, утверждая, что Бог уже увидел готовность Спасителя встать на путь самоотречения и что Ему не нужно больше претерпевать унижение и боль, но Он может избавиться от предлежавшей Ему, как Искупителю мира, страшной борьбы. Дьявол попытался убедить Его, что Богу нужно было всего лишь испытать Его на верность, а теперь Его верность нашла полное подтверждение и Он волен воспользоваться Своей Божественной силой для того, чтобы восполнить Свои нужды. Но Христос распознал искушение и объявил: “Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божьим”.Воз 275.2

Когда вы сталкиваетесь с искушением, толкающим вас к противозаконному потворству аппетиту, вы должны вспомнить пример Христа и выстоять, преодолев его так, как победил его Христос. Вы должны ответить: “Так говорит Господь” и таким образом навечно закрыть вопрос, поднятый князем тьмы. Если вы вступите в переговоры с искусителем и станете говорить от себя, полные осознания собственной самодостаточности и важности, то вы потерпите поражение. Оружием, которым пользовался Христос, были слова Божьи: “Так написано”; и если в руках у вас меч Духа, то и вы сможете выйти победителями благодаря заслугам вашего Искупителя.Воз 276.1

Сатана достиг больших успехов в искушении человека — Сын Божий выдержал три основных искушения, которым подвергается всякий человек. Он не уступил врагу, когда тот искушал Его аппетитом, честолюбием и любовью к миру. Но, увы, сатана преуспел гораздо более, искушая человеческое сердце. Он склоняет людей ко греху, и когда те уступают его искушениям, он берет над ними власть. И наибольших успехов он добился, искушая их именно аппетитом. Если ему удается обрести контроль над аппетитом, то в его руках оказывается весь человек.Воз 276.2

Есть всего лишь две силы, которые властвуют над разумом человека, — сила Божья и сила сатаны. Христос — Творец человека и его Искупитель; а сатана — его враг и губитель. Тот, кто отдал себя Богу, будет созидать себя для славы Божьей в теле, душе и духе. А кто отдал себя во власть сатаны, тот сам себя разрушает и губит. Многие люди продают свой рассудок за стакан спиртного и становятся угрозой для свой семьи, для своих ближних и для своей страны. Дети его прячутся по углам, когда он приходит домой, а его несчастная жена боится встречи с ним как огня, ибо он приветствует ее жестокими побоями. Он тратит деньги на выпивку, а его жене и детям не хватает средств на самое необходимое.Воз 276.3

Сатана подталкивает жертв аппетита к насилию. Пьяница — человек жестокий, он легко приходит в ярость и может воспользоваться любым ничтожным поводом, чтобы затеять ссору. А когда страсти разгорелись, он не пожалеет даже лучших друзей. Как часто нам приходится слышать об убийствах и насильственных действиях, основной причиной которых называется состояние алкогольного опьянения.Воз 277.1

Умеренное употребление алкоголя — Есть люди, которые называют себя сторонниками трезвости и воздержания и при этом пьют и вино, и сидр, утверждая, что эти опьяняющие напитки безвредны и даже полезны для здоровья. Именно так многие делают первый шаг на пути к падению. Вино и сидр опьяняют так же, как и более крепкие напитки, и даже хуже. Страсти от них более порочны; перемены в характере — сильнее, решительнее и стойче. Несколько литров сидра или вина могут пробудить вкус к более крепким напиткам, и во многих случаях те, кто стали закоренелыми пьяницами, именно так закладывали основание своей зависимости.Воз 277.2

Для людей, унаследовавших тягу к стимулирующим веществам, весьма небезопасно держать в доме сидр и вино; ибо сатана будет постоянно толкать их к возлияниям. Поддавшись его искушениям, они не будут знать, где остановиться; аппетит будет требовать своего, и потворство ему приведет их к погибели. Разум их затуманен; они уже не властвуют над собой, но безрассудно предаются похоти. Повсюду царит распущенность, ибо потворство тяге к вину и сидру приводит к тому, что человек предается самым разным порокам. Тот, кто любит эти стимулирующие вещества и привыкает к их употреблению, не может возрастать в благодати. Он становится грубым и несдержанным; животные страсти берут верх над высшими силами его разума, и он перестает ценить добродетель.Воз 277.3

Умеренное питие — это школа, в которой люди получают образование для дальнейшей карьеры пьяницы. Так незаметно сатана уводит от твердынь воздержания, так коварно вино и сидр влияют на вкус, что не успевает человек оглянуться, а он уже в тисках пьянства. Он взращивает вкус к стимулирующим веществам; у него расстраивается нервная система, ибо сатана содержит его разум в горячечном непокое. Бедная жертва, воображая себе, будто находится в полной безопасности, идет по этому пути все дальше и дальше, пока не будут сокрушены все барьеры и пока не будут принесены в жертву все принципы. Самая твердая решимость оказывается бессильной, вечные интересы отходят на задний план, а разум теряет способность держать под контролем тягу к дурному. Некоторые люди никогда не напиваются, но постоянно находятся под воздействием слабоалкогольных напитков. Они вспыльчивы, рассеянны и хотя и не пьяны до беспамятства, но и не пребывают в трезвом уме; ибо у них извращены благородные силы ума.Воз 278.1

И табак тоже — Употребляющие табак тоже подрывают свои физические и умственные силы. Употребление табака никак не обосновано с физиологической точки зрения. Природа восстает против этого наркотика, и когда человек пытается навязать своему организму эту противоестественную привычку, начинается жестокая борьба. Желудок, да и весь организм, восстают против этого омерзительного яда, но грешник стоит на своем, пока природа не сдается и не отступает с поля боя, а человек при этом становится рабом табака.Воз 278.2

Если бы спасение предлагалось человеку на трудновыполнимых условиях, на Бога смотрели бы как на жестокого господина. Но вот кто на самом деле жестокий господин, так это сатана, который требует от своих подданных пройти через жестокие испытания и сделать себя рабами страсти и аппетита; тогда как Бог последователен во всех Своих требованиях и просит от Своих детей только то, что послужит к их нынешнему и вечному благу.Воз 278.3

“Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи”. Вот повеление Божье, и все же многие, даже те, кто называют себя рабами Божьими, являются приверженцами табака и делают его своим идолом. Люди должны дышать свежим воздухом, своим чистым дыханием прославляя Бога за Его благословения, а они отравляют атмосферу дымом трубок и сигар. Им приходится пройти через испытание табачным зловонием, чтобы возбудить свои расслабленные нервы в качестве приготовления к исполнению повседневных обязанностей; ибо если они не накурятся, то будут раздражительными и неспособными контролировать свои мысли.Воз 278.4

Не получилось покурить — В качестве иллюстрации неспособности курильщиков в полной мере владеть своим рассудком в отсутствие привычного стимулятора, хочу поведать об одном случае, обратившем на себя мое внимание. По соседству со мной одно время жил пожилой мужчина, который был заядлым курильщиком. Как-то утром я зашла к нему за книгой, которую он взял у меня почитать. Как оказалось, в то утро у него не получилось покурить, и вместо книги он вручил мне уздечку. Все мои усилия объяснить ему, зачем я пришла, оказались тщетны, так что мне пришлось отправиться восвояси с пустыми руками. На следующий день я снова зашла к нему и обратилась с той же просьбой, и он тут же вручил мне искомую книгу. Тогда я спросила его, почему он не отдал мне ее накануне, на что он ответил: “Как? Вы были у меня вчера? А я и не помню. Пожалуй, я знаю, в чем причина. Вчера у меня кончился табак!” Вот как подействовало на его разум отсутствие этого стимулятора. Его врач в конце концов убедил его, что ему нужно бросить курить, иначе он умрет. И он действительно бросил, но всю оставшуюся жизнь его мучила неизбывная тяга к табаку, с которой он постоянно боролся.Воз 279.1

Как-то раз, когда ему было уже девяносто лет, его родные увидели, что он что-то ищет. Когда его спросили, что случилось, он ответил: “Я ищу свой табак”. Он страдал без него, при том что курение грозило ему верной смертью.Воз 279.2

Путь к избавлению — Бог требует, чтобы Его дети держались подальше от столь противоестественных и разрушительных привычек. Но если люди уже оказались в этих цепях, неужели им нет исхода? Исход есть, ибо Господь Иисус умер, чтобы заслугами Его жизни и смерти многие могли стать победителями. Он может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу. Он пришел на землю, чтобы соединить Божественную силу с человеческими усилиями, и в сотрудничестве со Христом, препоручив свою волю в руки Божьи, раб может стать свободным, наследником Божьим и сонаследником Иисусу Христу.Воз 279.3

Вино притупляет нравственное восприятие — Во дни Израиля, когда было учреждено служение скинии, Господь повелел, чтобы на жертвеннике курений не возжигался никакой другой огонь, кроме священного. Святой огонь зажигал Сам Бог, а благовонное курение служило символом восходящих к Божьему престолу людских молитв. Надав и Авиуд были священниками, служившими во святилище, и, несмотря на запрет пользоваться обычным огнем, эти священники, войдя пред лицо Божье, осмелились возжечь фимиам от огня несвященного. Эти служители позволяли себе злоупотреблять вином, и их нравственное восприятие притупилось; они были уже неспособны оценить характер своих поступков или осознать, насколько ужасны будут последствия их греха. И тогда огонь возгорелся из Святого святых и поглотил их.Воз 280.1

После гибели Надава и Авиуда Господь обратился к Аарону и сказал: “Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея”. Священники и судьи Израилевы должны были соблюдать строгое воздержание, дабы иметь ясный ум и уметь отличить добро от зла, дабы твердо держаться принципов и обладать мудростью в отправлении правосудия и проявлении милости.Воз 280.2

Если бы люди были воздержанны во всем — Какого прогресса достигла бы наша страна, если бы эти предписания были воплощены в жизнь, если бы люди, занимающие ответственные посты в судах, жили всяким словом, исходящим из уст Божьих! Разве Бог, сотворивший человека, не знает, что для людей лучше, что более всего соответствует их духовным и вечным интересам? Бог трудится ради высшего блага Его творений. Если бы люди придерживались строгого воздержания, смерть не собирала бы столь высокий урожай в нашей среде и люди в гораздо меньшей степени страдали бы от физических и душевных недугов. Было бы гораздо меньше несчастных случаев на суше и на море. Человек делает, что ему вздумается, вместо того чтобы покориться Божьим требованиям, вот почему в мире так много зла.Воз 280.3

Бог даровал нам законы, по которым нам надлежит жить, но ныне, как и во времена Ноя, все мысли и помышления сердец человеческих суть зло во всякое время; люди живут по своим помыслам и желаниям и так приближают собственную погибель. А Бог желает, чтобы люди сохраняли свое богоданное достоинство и были свободны от рабства аппетита.Воз 281.1

Как могут люди доверять решениям присяжных, злоупотребляющих спиртным и табаком? Если им приходится принимать решение по значимому делу в отсутствие привычных стимуляторов, они не могут рассуждать здраво; им не по силам вынести разумное суждение; и чего же будет стоить их решение?Воз 281.2

Люди, занимающие ответственные посты, должны быть воздержанными и честными. Особенно это касается тех, кто наделен судебными функциями. Таковые должны быть трезвенниками, чтобы иметь возможность осуществлять правосудие неподкупно и непредубежденно. Но насколько лучше было бы состояние нашей судебной и административной системы, если бы народ был послушен Божьим повелениям. Спиртное, табак, падение нравов приводят к тому, что люди обращаются вероломно со своими ближними.Воз 281.3

Искушения со всех сторон — Наши молодые люди, как и более зрелые верующие, окружены со всех сторон искушениями. Как в Америке, так и в Европе множество злачных мест завлекают людей яркими огнями и музыкой, так что беспечные могут легко оказаться в их сетях. Делается все возможное, лишь бы заманить молодежь в питейные заведения. Как спасти наших юношей и девушек? Христос принес бесконечно дорогую жертву, Он обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою и имели жизнь, соизмеримую с жизнью Бога. Так неужели же мы не пойдем на жертвы ради спасения погибающих? Каков наш вклад в дело воздержания? Что мы делаем ради спасения нашей молодежи сегодня? Кто стоит со Христом как соработник Божий?Воз 281.4

Родители, научаете ли вы ваших детей побеждать? Стараетесь ли вы сдержать поток зла, грозящего разорить нашу землю? Матери, выполняете ли вы свой долг как воспитатели? Прививаете ли вы своим детям с раннего детства привычку к самоконтролю и воздержанию? Не ждите, пока они окажутся в железных тисках страстей, но ныне же ведите их к Богу, разъясняйте им, что Иисус любит их, что они принадлежат Небу. Пусть их рука с юных лет будет в руке Божьей, чтобы Он мог вести их за Собой. Матери, осознайте свой моральной долг и потрудитесь для своих детей как обязанные дать отчет. Мы должны сделать все возможное, чтобы остановить поток зла, готовый унести детей и молодежь в погибель. Мы должны быть победителями сами и научить наших детей побеждать.Воз 282.1

Христос победил ради нас — В пустыне искушения Христос одержал победу там, где потерпел поражение Адам. Он начал Свое служение там, откуда началось падение, и превозмог ради нас силу сатаны, искушавшего Его аппетитом. Сатана оставил поле битвы как побежденный враг, и нет нам оправдания, если мы не вступаем в битву на стороне Господа, ибо нет такой причины, почему человек не может стать победителем, если он верит во Христа. “Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его”.Воз 282.2

Мы очищены, обновлены и искуплены благодаря заслугам Христа. Нам дано воссесть со Христом на Его престоле. Это величайшая честь, которая только может быть оказана человеку. Чего еще нам желать? Если мы победители, то вот обращенные к нам слова Христа: “Не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его” (Знамения времени, 22, 29 июня и 6 июля 1891 г.).Воз 283.1