Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Воздержание

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 2. Работники в сфере воздержания

    Необходимы личные усилия — Миссионерская работа заключается не только в проповедовании. Она включает в себя личные усилия во благо тех, кто разрушил собственное здоровье и довел себя до такого состояния, что уже не в силах обуздывать свои страсти и похоти. Трудиться нужно в том числе и для таких неблагополучных людей. Наш мир полон страданий (Евангелизм, c. [265]).Воз 130.3

    Пример самоконтроля — Трудиться для немощных и заблуждающихся должны те, кто умеет владеть собой. Они будут обращаться с ними с нежностью и терпением. На собственном примере они покажут, как правильно поступать, а затем постараются окружить заблуждающихся атмосферой добра и правды.Воз 130.4

    “Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: ‘как нам обратиться?’”.Воз 131.1

    Если кто-либо из вас встретит людей, которые никак не могут определиться, что им делать, вам надлежит показать им пример. В работе по спасению душ должен участвовать каждый. Каждый должен быть готов дать наставление и указать своему ближнему путь к спасению (Рукопись 38а, 1905 г.).Воз 131.2

    Будьте приветливы и сострадательны — Нам нужно стараться понять, как обращаться к людям. Достучаться до людей мы сможем только в том случае, если будем приветливыми и сострадательными. Если вы узнали о ком-то, кто болен и нуждается в помощи, помогите этому человеку, постарайтесь облегчить его незавидную участь. Благодаря вашим усилиям сила Господня будет говорить к его сердцу (Бюллетень Генеральной конференции, 23 апреля 1901 г.).Воз 131.3

    Приобретайте людей сочувствием и любовью — Людей влекут сочувствие и любовь; именно так можно привлечь многих в ряды сторонников Христа и санитарной реформы; но заставить их или принудить невозможно. Христианское терпение, чистота, рассудительность и учтивость ко всем, кто смотрит на истину не так, как мы, окажут действенное влияние к добру. Мы должны научиться не понукать людей и не требовать слишком многого от людей, только-только обратившихся к истине (Рукопись 1, 1878 г.).Воз 131.4

    Небольшие знаки внимания — Общаясь с людьми, мы должны помнить, что в истории их жизни есть главы, недоступные для постороннего взгляда. На страницах памяти записаны печальные повествования, бережно хранимые от любопытных глаз. Там записаны долгие, изнурительные битвы с тяжелыми обстоятельствами жизни или, может быть, семейные трудности, которые день за днем угашают мужество, уверенность и веру. Тех, кто ведет в полном одиночестве непосильную жизненную борьбу, можно укрепить и ободрить небольшими знаками внимания, которые не будут вам стоить ничего, кроме проявления любви. Для таких людей крепкое, надежное рукопожатие настоящего друга значит больше, чем горы серебра и золота. Люди ждут добрых слов, как улыбки ангела (Служение исцеления, c. [158]).Воз 131.5

    Предлагайте нечто лучшее, а не нападайте — Бесполезно пытаться изменить других, обрушиваясь с критикой на то, что мы считаем дурными привычками. Такие нападки зачастую приносят больше вреда, чем пользы. В разговоре с самарянкой Христос не стал высказывать пренебрежение к колодцу Иакова; Он просто предложил собеседнице нечто лучшее: “Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: ‘дай Мне пить’, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую” (Иоанна 4:10). Христос повернул беседу к сокровищу, которым Он мог ее одарить, предлагая женщине нечто лучшее, нежели то, чем она обладала, — воду живую, радость и надежду Евангелия. Эта иллюстрация показывает, как нам надлежит работать. Мы должны предложить людям нечто лучшее, нежели то, чем они обладают: мир Христа, превосходящий всякое разумение. Мы должны рассказать людям о Божьем священном Законе — отражении Его характера и того, какими Он желает их видеть. Покажите им, насколько неувядающая слава небес превосходит скоротечные радости и удовольствия этого мира. Расскажите им о покое и свободе, которые они найдут в Спасителе. “Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек”, — провозгласил Он (Иоанна 4:14).Воз 132.1

    Возвеличьте Иисуса, восклицая: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоанна 1:29). Он один может утолить сердечную тоску и дать мир душе.Воз 132.2

    Бескорыстные, добрые, учтивые — Сторонникам реформы следует быть самыми бескорыстными, самыми добрыми, самыми обходительными из всех людей на земле. В их жизни должна проявляться истинная добродетель бескорыстных деяний. Работник, у которого отсутствует обходительность, проявляющий нетерпимость к невежеству или своенравию других людей, говорящий опрометчивые слова или поступающий бездумно, может закрыть двери, ведущие к человеческим сердцам, и никогда больше не достучаться до них.Воз 132.3

    Пусть наши слова, когда мы стремимся освободить людей из плена заблуждений, мягко касаются их сердец, словно роса и тихие капли дождя, падающие на сохнущие ростки. Божий план состоит в том, чтобы в первую очередь найти путь к сердцам. Мы призваны проповедовать истину с любовью, веря, что Бог даст ей силу, которая изменит жизнь. Дух Святой поможет душе понять слово, сказанное с любовью.Воз 133.1

    Мы по природе своей эгоцентричны, самоуверенны и упрямы. Но, усваивая уроки, которые Христос желает преподать нам, мы становимся причастниками Его природы и с этого времени уже живем Его жизнью. Замечательный пример Христа, ни с чем не сравнимая нежность, с которой Он разделял чувства человека, плача с плачущими и радуясь с радующимися, должны иметь глубокое влияние на характер всех, кто искренне следует за Ним. Добрыми словами и поступками эти люди будут стремиться облегчить тяготы изнемогших в пути (Служение исцеления, c. [156—158]).Воз 133.2

    Потерянная, но по-прежнему драгоценная монета — Потерянная драхма из притчи Спасителя оставалась кусочком серебра, хотя и лежала в грязи и мусоре. Ее владелица потому искала ее, что монета имела ценность. Так и всякая душа, хотя и деградировала по причине греха, в глазах Бога остается драгоценной. Как монета несла на себе изображение и имя монарха, так и человек от сотворения несет в себе образ и имя Бога. Несмотря на то, что очертания этой надписи потускнели и исказились под влиянием греха, они все еще сохраняются в каждой душе. Бог желает исцелить эти души и восстановить в них Свой образ, Свою праведность и святость.Воз 133.3

    Сколь непрочно соединяют нас со Христом узы, которые должны были сделаться крепчайшими узами нашего с Ним союза, — сострадание к развращенным, виновным, страдающим душам, “мертвым по преступлениям” и гибнущим во грехе! Равнодушие к людям — наш самый великий грех. Многие полагают, что они олицетворяют правосудие Божье, тогда как абсолютно не обладают Его чуткостью и Его неизмеримой любовью. Нередко люди, с которыми они обходятся строго и сурово, находятся под гнетом искушения. Сатана борется с этими душами, а резкие, безжалостные слова совсем лишают их мужества и приводят к тому, что они становятся добычей искусителя (Служение исцеления, c. [163]).Воз 133.4

    Он не осуждает заблудших овец — Притча о потерянной овце — это замечательная иллюстрация любви Спасителя к заблуждающимся людям. Пастырь оставляет девяносто девять овец в загоне, а Сам отправляется на поиски одной потерявшейся, погибающей овцы; и найдя ее, Он берет ее на плечи и с радостью возвращается домой. Он не стал бранить заблудшую овцу, Он не сказал: “Пусть идет, куда хочет”. Но Он пошел в мороз, дождь и в бурю ради спасения той, которая потерялась. И Он терпеливо продолжал Свои поиски, пока не отыскал предмет Своей заботы и Своих волнений.Воз 134.1

    Именно так должны мы относиться к заблудшим людям. Мы должны быть готовы пожертвовать своим покоем и комфортом, чтобы вызволить из беды душу, за которую умер Христос. Иисус сказал: “На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии”. Как Пастырь радовался, на-шедши одну потерянную овцу, так будут радоваться и подлинные слуги Христовы спасению одной души от смерти (Рукопись 1, 1878 г.).Воз 134.2

    Христос покажет нам, как вести борьбу за души — Мы призваны трудиться с энергией, превышающей человеческую, трудиться с силой, которая во Христе Иисусе. Тот, Кто сошел на землю и облекся в человеческую плоть, обязательно покажет нам, как вести эту борьбу. Христос доверил нам Свое служение, и мы должны бороться с Богом, денно и нощно умоляя Его о незримой силе. Мы добьемся победы только в том случае, если будем крепко держаться за Бога в лице Иисуса Христа (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [111]).Воз 134.3

    Благодарность спасенных — Смертные умы не в силах осознать во всей полноте, насколько велика ценность каждой души. С какой благодарностью будут вспоминать искупленные и прославленные тех, кто стал орудием их спасения! Никто не пожалеет тогда о потраченных усилиях и самоотверженном, упорном труде, о терпении и искренних чаяниях о спасении душ, которые погибли бы, если бы служители Божьи пренебрегли своим долгом или устали творить добро (Рукопись 1, 1878 г.).Воз 135.1

    Меры предосторожности — Искушения, которым мы подвергаемся ежедневно, делают молитву необходимостью. Опасности подстерегают нас на каждом шагу. Люди, стремящиеся спасти других от порока и гибели, в особенной мере подвергаются искушению. Они постоянно соприкасаются со злом, и потому им необходимо крепко держаться за Бога, чтобы не совратиться самим. Короток путь и решительны шаги, уводящие людей с высокого и святого места вниз. В один момент можно принять решение, которое ничем уже не поправить. Достаточно один раз не суметь победить искушение, и душа потеряет защиту. Достаточно одной дурной привычки, и если ей твердо не противостоять, то она превратится в стальную цепь и опутает всего человека.Воз 135.2

    Причина, по которой многие люди чувствуют себя оставленными на произвол судьбы в местах искушения, состоит в том, что они не всегда взирают на Господа. Когда мы допускаем, чтобы прервалось наше общение с Богом, мы лишаемся своей защиты. Не все ваши благие намерения и благие цели дадут вам возможность сопротивляться злу. Вы должны быть мужами и женами молитвы. Ваши просьбы должны быть не вялыми, случайными и спонтанными, но серьезными, настойчивыми и постоянными. Чтобы помолиться, не обязательно каждый раз преклонять колени. Вырабатывайте в себе привычку разговаривать со Спасителем во всех обстоятельствах — когда вы одни, когда совершаете прогулку или занимаетесь повседневным трудом. Пусть сердце постоянно возносит молчаливую мольбу о помощи, свете, силе и знании. Пусть каждый выдох и вдох будет молитвой.Воз 135.3

    Защита для тех, кто уповает на Бога — Как работники Божьи, мы должны принимать людей такими, какие они есть — окруженные тьмой, погрязшие в пороках и запятнанные нравственным разложением. Но когда мысленным взором мы смотрим на Того, Кто является нашим солнцем и щитом, тогда зло, окружающее нас, не оставит на наших одеждах ни единого пятна. Работая для спасения душ, обреченных на погибель, мы не останемся в стыде, если будем уповать на Бога. Христос в сердце, Христос в жизни — вот наша безопасность. Атмосфера Его присутствия наполнит душу отвращением ко всякому злу. Наш дух может настолько уподобиться Его Духу, что в мыслях и помыслах мы будем с Ним одним целым (Служение исцеления, c. [509—511]).Воз 135.4

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents