2 Тимофею

Глава 1

1, 2. (гл. 4:6—9). Второе послание к Тимофею — “Это послание было написано Тимофею, первому пресвитеру Ефесской церкви, когда Павел был приведен перед Нерона во второй раз, чтобы свидетельствовать своей жизнью о вере, которую он исповедовал. Помещая запись этого отчета о своих испытаниях, вызванных людьми, отступившими от веры, Павел выражает слова, которые должны ободрить наши сердца, когда мы будем проходить через подобные события” (Ревью энд Геральд, 18 июля 1907 г.).7БК 916.10

Любовь между Павлом и Тимофеем — “Выступление апостола с речью принесло ему множество друзей, и его посещали лица из высшего круга, которые рассматривали его благословение большей ценностью, чем благосклонность императора мира. Но был один друг, чьей симпатии и общения он страстно желал в эти последние дни судебного следствия. Этим другом был Тимофей, которому он вручил заботу о Ефесской церкви и который по сей причине, оставался там, когда Павел направился в своё последнее путешествие в Рим.7БК 916.11

Любовь между Павлом и Тимофеем началась со времени обращения Тимофея, и эта связь укреплялась по мере того, как они совместно разделяли надежды, опасности и тяжести миссионерской жизни до тех пор, пока они, казалось, стали как одно неразрывное целое. Несоответствие в их возрасте и различие в их характерах, сделало их любовь друг ко другу еще более горячей. Пылкий, ревностный, неукротимый дух Павла нашёл покой и утешенье в мягком, уступчивом и скромном характере Тимофея. Верная помощь и нежная любовь этого испытанного сотрудника сделала светлыми многие часы в жизни апостола. Всё, чем Меланхтон был для Лютера, всё, чем сын мог быть для любящего и почитаемого отца, тем был верный Тимофей для находящегося под следствием одинокого Павла” (Наставник молодежи, 10 июля 1902 г.).7БК 917.1

9. См. Комментарий ЕУ на Луки 17:10; Ефесянам 2:8, 9.7БК 917.2

10. См. Комментарий ЕУ на Евреям 2:14.7БК 917.3

12. Религиозный здравый опыт — “‘Я знаю, в Кого уверовал’. Он [Павел] не жил под покровом сомнения, ища свой путь во мгле и темноте неопределённости, издавая жалобные звуки о трудностях и испытаниях. Голос довольства, сильный надеждой и мужеством звучит постоянно, даже до нашего времени. Павел имел здравый, религиозный опыт. Любовь Христа была его величественной темой, и сдерживающей силой, которая управляла им” (Ревью энд Геральд, 8 сентября 1885 г.).7БК 917.4