重述真理要点的重要性——那些已经认识并坚信真理的人，尚且需要通过不断重复而对他们强调真理的重要性，那么对于新接受信仰的人就更不能疏忽这项工作了。圣经的每一种解说，于他们来说都是新奇的。他们还有丧失真理的能力，接受错误观念的危险。我们在许多工作上都功亏一篑。——《怀爱伦信函》1886 年第 60 号。EvB 1.1250

认真计划后续的系列讲道——更换地点，获取新的听众是可以的，但你们在作第二次的努力时，要像第一次那样，善始善终。要发挥工人的各项才干。要让每一个人尽其所能，积极参与圣工，侍奉上帝。EvB 1.1251

有各种不同的工作需要做成。在上帝眼里，灵魂是宝贵的；要教育他们，教导他们在接受真理后应如何承担责任。那位从起初就看到末后的主，能使所撒的种子获得丰收。祂必在你的工作中与你同在。——《怀爱伦信函》1886 年第 48 号。EvB 1.1252

后续工作的一个范例——我们的聚会结束了。从 10 月 21 日第一天起，到现在11 月10 日，人们的兴趣一直未减。在第一次聚会时，大帐棚里挤满了人，外面还围着一层人。EvB 1.1253

我在安息日、星期日和星期三下午向聚集的群众讲了六次道，并对我们各方面的信徒讲了五次道。我们进行了最好的服务工作。……我们说话的方式毫不含糊犹豫，而是带着圣灵和大能的明证。所引起的兴趣超过了我们在这个国家任何一次帐棚大会上所见过的。我们为有这个机会使人知道现代真理的亮光而非常感激主。像在基督的日子一样，人们听得入迷并且感到惊奇。他们说：“我们从来没有听过像这样的道理。我多么希望我从前能听到这些道呀！我从不知道圣经中有这样的真理。我看到摆在我面前的工作，就是以过去从未有过的态度查考圣经。”EvB 1.1254

上帝的道确实像一把利剑，又快又有力。拥挤的群众满怀兴趣地听了一到两个小时而没有显出任何疲倦。我非常高兴，非常感恩。我用心、灵和声音赞美主。……EvB 1.1255

几位工人在斯坦莫尔维持了人们的兴趣。这种兴趣没有减弱。大帐棚已经被运走送到墨尔本去了。12 米长的帐棚从中间叠接起来，好让尽多的人坐。这帐棚将在这里使用。已经租了一个房子让工人们住宿。也有一个房间为我预备好了。如有可能，我本周会前往悉尼与工人们在一起。我们必须尽量使这次工作成功。赫斯格长老高兴地写到那里的圣工和不减的兴趣。——《怀爱伦信函》1897 年第27 号。EvB 1.1256

在已经引起的兴趣上建造——有些工人可能在人们的兴趣已被引起之后才参加工作。他们的才干可能比不上那些开始工作的人；但他们如果是上帝谦卑的工人，他们介绍真理的方式，就能感动一些从未受感动的人。主向不同的人显示真理的不同方面，所以通过一个人传讲的某一点真理，要比另一个人更加清楚；因此主不让一个人单独从事接触人心的工作。……EvB 1.1257

一个人可能尽其所能地进行其分内的工作，然后主差遣另一位工人去做另一部分的工作，是第一位工人觉得没有必要，但实际上却非常重要的。因此无论何人都不应觉得自己的责任是完全由自己开始和推进某一项工作。如果主派另一些有其它恩赐的工人去从事这项劝人悔改的工作，他就应当乐意地与那些工人合作。——《怀爱伦文稿》1894 年第 21 号。EvB 1.1258

要充分教导新信徒——我们的布道工作，不要因公开聚会暂时中止而结束。只要有人慕道，我们都应给他们学习真理的机会。需要由忠心的圣经教师将上帝的道教导这些新信徒，使他们增加对真理的认识和爱慕，好在基督耶稣里长大成人。他们现在必须被最有利于属灵成长的影响所包围。——《评论与通讯》1907 年 2 月 14 日。EvB 1.1259

培养当地人才——要做牧养教会的工作，浇灌和培养已经撒下的种子。一个新的教会建立起来以后，不要让她因缺乏帮助而衰落。传道人应当培养教会中的人才，使聚会能有效地进行下去。提摩太曾奉命到各教会去从事这项工作，在至圣的真道上坚固各教会。他要做牧羊的工作。这项工作比公开传道重要得多。他要传扬圣道，不要固定在一个教会。——《评论与通讯》1897 年 9 月 28 日。EvB 1.1260

常去访问新信徒——不可太早放下了工作就走。要确保让所有的人都明白真理，在信心上坚固，对圣工的各个部门产生兴趣，然后才可以离开他们到另一个地方去。以后当像使徒保罗一样，常常去看望他们，看看他们的情况如何。现今许多自称受上帝所托传扬真道的人所做的马虎工作，使天使们哭泣。——《教会证言》卷五第 256 页，1885 年。EvB 1.1261

要律上加律，令上加令——要做的工作不仅是讲道。现今所需要的，远超过讲道的范围。应当花更多的功夫耐心地教育别人，让听众有机会表达自己的看法。现今有许多人所需要的教导，乃是律上加律，令上加令，这里一点，那里一点。EvB 1.1262

很难说服传道的弟兄们认识到，单单讲道不能成就我们教会所需要的工作。要进行个人之工；因为这对于教会和个人的兴旺是非常必要的。——《怀爱伦文稿》1891 年第 7 号。EvB 1.1263

帮助开始新生活——无论哪里，只要引起了像目前在某地所表现的兴趣，就应挑选最有才干的人前去帮助。他们应该热忱从事探访初信者和慕道者的工作，与他们一起查经，尽力在真道上坚固他们。要认真指教新信徒，使他们认识到基督交托教会的各项工作。不要只留一两个人担负这项工作。EvB 1.1264

我们以后在各城市举行帐棚大会和会后的许多工作都有赖于信徒们来做。在聚会期间，许多人受圣灵感动而知罪，可能十分渴望过基督徒的生活。但如果没有工人留下来继续他们的兴趣，在人心中留下的良好印象，就可能变得模糊不清了。敌人有许多狡猾的理论。他们会利用上帝工人的每一次失败。上帝的工人要为灵魂警醒，好像要交账的人。——《评论与通讯》1905 年 3 月 2 日。EvB 1.1265

在新信徒周围修筑一道堤坝——就在作出决定之后，各种黑暗的势力会侵入这些悔悟的人心中，抵制上帝圣灵的感动。他们有一种迷信。撒但会在他们心中作工，直到他们强烈反对真理和每一个相信真理的人，还自以为是在侍奉上帝，正如基督对我们所说的： “凡杀你们的，就以为是侍奉上帝”(约16:2)。EvB 1.1266

现在我们可以看到他们的情感的强烈。这种情感应投放在哪一边呢？就是与永生上帝的灵联合，在我们信徒和我们的青少年周围修筑一道堤坝，要教育和训练他们。这是必须要做的。我们必须不计任何代价将上帝的真理贯彻到底。我们对真理有所了解，但许多人还一无所知。所以我们必须带领他们往前走，仁慈温柔地指教他们。如果上帝的灵与我们同在，我们就知道该说什么话。——《怀爱伦文稿》1894 年第 42 号。EvB 1.1267

理解上帝普及万有的旨意——学生应学会视圣经为一个整体，看到其各部分的关系。他应当了解圣经伟大的主题，上帝对世界原来的旨意，善恶大斗争的起源和救赎的工作等。他应当明白正在争夺上风的两大原则的性质，从历史和预言的记载中追溯它们的运作直至大功告成。他也当看出这场斗争介入人生经验的各个方面；在他自己生活的一举一动中，如何显示两种敌对动机中的一种；不论他愿不愿意，他都要决定自己站在斗争的哪一边。——《教育论》第190 页，1903 年。EvB 1.1268

教导新信徒如何对付仇敌——在各处都留下一些人，不予喂养和照顾，任凭狼群吞吃，或成为敌人攻击的靶子，这是很糟糕的策略。我蒙指示，这种现象大量存在于我们这班子民中间。不计代价的过早进入，工作半途而废，致使许多有希望的田地遭到破坏，将来很难作工。进行了一系列讲道之后，就停止工作，匆匆进入新的园地，丢下一半工作未做。这些可怜的人对真理刚只有一点认识，就被抛弃了，没有采取适当的措施在信心上坚固他们，教育他们像精兵一样知道如何对付敌人的攻击并取得胜利。——《怀爱伦信函》1886 年第 60 号。EvB 1.1269

让新信徒融入教会EvB 1.1270

像孩子那样需要引导——“当时，门徒进前来，问耶稣说：‘天国里谁是最大的？’耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说： ‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。’”EvB 1.1271

基督所说的“小子”不是指婴孩。祂是指“信我的小子”—— 那些缺乏跟从祂经验的人。他们在寻求天国的事情上，像小孩子那样需要引导。——《怀爱伦文稿》1904 年第 60 号。EvB 1.1272

对新信徒的勉励——我要对你们在某地刚认识真理的人说。你们在信心上还很幼稚，非常需要存谦卑的心与上帝同行，每日借着默想和谈论基督给祂门徒的教训而在基督的学校里学习。你们行事为人要心里谦卑，不信任自己，寻求智慧之上帝的智慧，好使你们的方式方法都坚定而密切地与上帝的道路和旨意相连，不致有任何混乱。……EvB 1.1273

我们必须永不忘记消除人心中珍藏已久的错误是多么困难。许多错误是从孩童时期就养成的。我们必须谨记，世界并非天堂，总有挫折要遭遇和克服；要向所有黑暗中的人表现忍耐、温柔和怜悯。如果我们要让他们看到亮光，就不可单用辩论，而须依赖在你自己心中的基督恩典之工，在你的品格中表显出坚定，但带有基督的柔和与纯朴。你必须借着多多祷告从事救灵的工作，因为这是你接近人心的唯一办法。感动人心并不是你的工作，而是你身边基督的工作。……EvB 1.1274

要决心不让你们中间产生分歧不和，而要有基督的平安在你们的心里，然后就很容易将它带入你们的家庭里了。但是一旦心田被忽视了，骄傲自大、自足自负的毒草就会生长茂盛了。我们每一个人都必须警醒祈祷。EvB 1.1275

我们所形成的品格必在家庭生活中表现出来。如果在家庭的范围里有甜美的和谐，上帝的天使就会在家中服役。如果在家中有明智的管理，仁慈、柔和、忍耐与坚定的原则相结合，丈夫就一定成为家庭的纽带；他用神圣的绳索把全家系在一起呈献给上帝，将自己与他们一起摆在上帝的坛上。从这样的家庭里会发出何等祥和的亮光啊！EvB 1.1276

家庭若予以正确的管理，就会成为真理的有利论据。这种家庭的家长必在教会里发挥和家庭里一样的作用。无论何处，只要在家庭的神圣范围里表现出严厉、苛刻和缺乏情谊与爱心，就可以确定在教会的计划与管理方面也是失败的。家庭的团结，教会的团结，比讲道和辩论更能显示基督的样式和恩典。……我们所领受先进的真理，是否在我们内心结出忍耐、信心、盼望、爱心的果子，将其拯救的感化力留在人心上，显明我们是真葡萄树的枝子，因为我们结出了丰硕的果实呢？——《怀爱伦信函》1890 年第 6b 号。EvB 1.1277

在他们自己里面要有根——上帝的旨意不是要教会靠传道人的生命来维持。他们自己要有根。福音的信息，警告的信息，第三位天使的信息，要由教会信徒们来传扬的。——《怀爱伦文稿》1897 年第83 号。EvB 1.1278

每一个自称是基督徒的人，都负有责任，要让自己接受上帝圣言的指导。上帝要每个人对自己负责，效法基督的生活所留下的榜样，使品格得以洁净和成圣。——《怀爱伦文稿》1907 年第 63 号。EvB 1.1279

不要把传道人摆在上帝的地位——一方面要教导新近悔改的人，去向在工作上更有经验的人请教；同时也当教导他们，不要将传道人置于上帝的地位。传道人也只是凡人而已，是被软弱所困的人。只有一位是我们所当仰望及从而获得指导的，那就是基督。——《教会证言》卷七，第 20 页，1904 年。EvB 1.1280

坚固新信徒的真理——传道人时常忽略了圣工的这些重要部门——卫生改良、属灵恩赐、定期捐款和布道工作的各大分支。在他们的努力下，大批的人可能会接受真理的理论，但到了时候却会发现许多人没有得到上帝的悦纳。……EvB 1.1281

如果真理的使者们能忠实而充分地教导这些新信徒这一切重要的真理，情况对圣工就会好得多了；即使在他的努力之下信徒人数增加得较少，也是如此。EvB 1.1282

传道人应该让他们所服务的人铭记，他们对上帝的圣工负有重要的责任。要告诉他们，上帝圣工的每一个部门都需要他们的支持和关心。传道的大园地是向人敞开的，而这个主题必须再三谈论。要让人明白，不是听道的人有永生，而是行道的人有永生。没有一个人可以免除这项慈善的工作。上帝要求凡蒙祂赐予各项恩赐的人，不仅要奉献他们的财物以应付现今成功推进祂真理的需要，还要毫无保留地献身给上帝。……EvB 1.1283

行善不是人心自然的倾向；要教育人，要令上加令，律上加律地指教他们如何作工，如何照着上帝的吩咐奉献。——《评论与通讯》1878 年 12 月 12 日。EvB 1.1284

培养对上帝圣工的新态度——有多少钱财是花费在偶像上，花费在占用人思想感情的事物上，花费在需要保持清洁、摆设整齐的小饰物上啊！花在摆设这些小偶像上的时间，原可以用来与人说合宜的话，引起人的兴趣，使他们发问：“我当怎样行才可以得救”(徒16:30)？这些小东西所占用的时间应该用来祈祷、寻求主，并且凭着信心紧抓应许。……EvB 1.1285

当我看到我现在所在的这种国家原本有多少事可以做成时，我就心焦如焚。自称是上帝儿女的人花多少钱财在服装、昂贵的家具或自私的享乐上，花在自我满足的旅游上啊！这一切都是盗用主的财物。用来取悦自我的钱财都是主的，应该奉献为祂服务。——《怀爱伦信函》1893 年第 42 号a。EvB 1.1286

有用的基督徒——基督使者的工作远比许多人所想象的要重大。他们若不借着努力工作和上帝的赐福，把有用的基督徒呈献给祂，就不应满足于自己的成就。这些基督徒要真正感受到自己的责任，愿意做主分派给他们的工作。正确的服务和教导会使品格坚强的人加入圣工的行列。他们有坚定的信念，决不容许任何含有自私性质的事阻拦他们的工作，削弱他们的信念，或耽搁他们履行本分。——《教会证言》卷四，第 398 页，1880 年。EvB 1.1287

牧养工作EvB 1.1288

照顾新信徒——当人接受真理时，我们不应走开，离开他们，对他们不再负责。他们应当有人照顾。要有人对他们负责任。我们必须看护他们，好像那必须交账的管家。然后在你对会众说话的时候，要给每一个人按时分粮，但你要站在可以分粮的位置上。——《怀爱伦文稿》1888 年第 13 号。EvB 1.1289

喂养我的小羊——主耶稣对彼得说：“你回头以后，要坚固你的弟兄”(路22:32)。在祂复活以后，即将升天之前，对自己的门徒说：“约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊”(约21:15)。EvB 1.1290

彼得对这项工作没有什么经验；但如果他不学会喂养小羊，就是那些在信心上还幼稚的人，他的基督徒生活就不完美。给无知的人适当的教导，向他们打开圣经并教育他们，使他们成为有用和负责任的人，需要非常细心，耐心和毅力。这是现今教会中必须成就的工作，否则倡导真理的人就会经验上贫乏，陷于试探和欺骗之中。每一位传道人都必须深刻理解主对彼得的指示。基督再三指示祂手下的牧人：“喂养我的小羊，”“喂养我的羊。”EvB 1.1291

主对彼得所说的话，宣布了照管上帝群羊的传道人的责任。——《怀爱伦信函》1892 年第 3 号。EvB 1.1292

喂养羊群——我传道的弟兄们，让我们喂养上帝的群羊。让我们鼓励和振奋每一个人的心。让我们使弟兄姐妹的眼光转离几乎人人都有的不可爱的品性，教导他们仰望基督；祂全然可爱，超乎万人之上。……EvB 1.1293

上帝已将真理的珍宝托付给人类。这些珍宝可以比作美好的果子，要装在圣洁纯净的器皿里呈献给人，使他们接受和享用，归荣耀给上帝。——《怀爱伦文稿》1902 年第 127 号。EvB 1.1294

探访每一个家庭——传道人应当像牧羊人那样照顾群羊及小羊，寻找走失迷路的羊，领它们回归羊栏。他要探访每一个家庭，不只是做客接受款待，而要了解每一个家庭成员的属灵状况。他自己的心灵必须被上帝的爱所充满；然后方能以亲切的礼貌，赢得众人的心，成功地为父母和儿女作工，酌情予以劝导、警告和鼓励。——《时兆》1886 年 1 月 28 日。EvB 1.1295

推心置腹——要接近你的弟兄们；寻找他们，帮助他们，与他们推心置腹，同情他们的软弱。这样，我们便能得到我们微弱的信心所不能得到的胜利。要安排这些家庭的成员从事一些救灵工作。互相友爱，彼此信任，将给他们带来道德的力量，使他们成为上帝的同工。——《怀爱伦文稿》1898 年第 42 号。EvB 1.1296

必须除尽荆棘——许多自称为基督徒的人为世上的挂虑所累，没有时间培养虔诚。他们没有视真宗教为首要之事。一个人也许似乎接受了真理，但如果他不克服自己非基督化的品性，这些荆棘就会茁壮生长，扼杀圣灵的宝贵恩赐。心中的荆棘必须除净，因为善与恶在心中无法同时生长。人不圣洁的倾向和欲望必须从生命中根除，因为它们阻碍基督徒的成长。——《怀爱伦信函》1902 年第 13 号。EvB 1.1297

责备和劝勉——要做牧养的工作；这意味着要“用百般的忍耐，各样的教训，”责备人，劝勉人。他要宣扬上帝的道，指出亏欠之处。如果自称为基督徒者的品格有问题，传道人就应该觉得自己负有责任，但他不可辖制上帝的产业(彼前5:3)。接触人心的工作，是上帝托付给人类最美好的工作。——《怀爱伦文稿》1888 年第 13 号。EvB 1.1298

常使安息日的聚会成为查经班——我常蒙指示，作为当地教会的牧者，传道人应当少讲道，多做个人之工。不要使我们的信徒以为每安息日必须听一篇讲道。许多人常听讲道，纵使真理听得很明白，学到的却是很少。安息日的聚会若办成查经班的性质，往往更有益处。要用简易有趣的方式传达圣经的真理，使大家可以很容易地明白和掌握救恩的原理。——《怀爱伦信函》1906 年第 192 号。EvB 1.1299

所需要的不只是讲道——传道人是要服务的。如果你把自己的工作限于讲道，上帝的羊群就会遭殃；因为他们需要的是个人之工。你的讲道要简短。长篇的讲道会使你自己和听众疲劳。如果传道人的讲道只有平时的一半那么长，就更有益处，并有精力留给个人之工了。要探访家庭，与他们一起祷告，同他们交谈，和他们查经，你就会使他们得到益处。要对他们证明你是在谋求他们的幸福，希望他们作健康的基督徒。——《怀爱伦文稿》1888 年第 8a 号。EvB 1.1300

携带爱的香炉——主的工人心中应当怀着耶稣感人的爱。每一位传道人都应生活在人群中。但愿他精心安排，挨家访问，随时携带散发着天上芳香之爱的香炉。要体谅别人的烦恼、困难和忧愁，同情贫富贵贱各色人等的喜乐与忧伤。——《怀爱伦信函》1897 年第 50 号。EvB 1.1301

为孩子们讲道——每逢有适当的机会，就要把耶稣爱人的故事讲给孩子们听。在每一次讲道时，都要留一部分内容帮助孩子。基督的仆人可以与这些孩子长期做朋友。要不失时机地帮助他们更加明白圣经。这种工作能抵制撒但的诡计，其效果超过我们的想象。如果孩子们从小就熟悉圣经的真理，建立起抵制不敬虔之风的屏障，他们就能用“经上记着说”来对付仇敌了。——《传道良助》第 208 页，1915 年。EvB 1.1302

儿童的奉献——但愿传道人不要忘记鼓励羊群中宝贵的小羊羔。天上的大君基督曾说，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人”(太19:14)。耶稣没有把孩子们送到拉比那里去，也没有把他们送到法利赛人那里去；因为祂知道这些人会教他们拒绝他们最好的朋友。那些把孩子们带来见耶稣的母亲们做得很对。要记住经上的话：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”但愿现今的母亲们也把她们的孩子领到耶稣那里。但愿现今福音的传道人将孩子们抱在自己的怀里，奉耶稣的名为他们祝福。要向孩子们说出最温柔慈爱的话来，因为耶稣曾把羊群中的小羊羔抱到自己的怀里，并为他们祝福。——《评论与通讯》1896 年 3 月 24 日。EvB 1.1303

安息日为来访者证道——当学者、政治家和所谓的名流来到敬拜的场所时，传道人就以为必须给予他们特殊的待遇；但他这样做，就丧失了一个传讲世上最伟大教师之教训的宝贵机会。在我们的国家里，所有的会众都需要学习更多关于基督和祂钉十字架的事。凡不在基督里得到的宗教经验，就毫无价值。要清楚地向这些有知识的人宣讲圣经里的救赎计划。要让真理本着其简朴和能力向他们传达。如果这不能使他们关注并引起他们的兴趣，他们就决不会对天上神圣的事物感兴趣了。在每一聚会中，都有人感到不满足。每个安息日他们都想听明确解释他们如何可以得救，如何成为基督徒的话。他们要知道的要务是，罪人怎样被带到上帝面前？要把得救之路简明地呈现在他们面前，就像对小孩子说话那样明白。要高举基督为罪人唯一的盼望。——《怀爱伦文稿》1893 年第 4 号。EvB 1.1304

因阅读和研究而忽略了工作——传道人往往因为无力克制个人独立研究的愿望，而疏忽了牧养的责任。传道人应当挨家访问他的羊群，教导，交谈，并与每一个家庭同祷，照顾他们的属灵福利。不要忽略那些表示希望明白我们信仰原则的人，而当充分教导他们真理。——《传道良助》第 337 页，1915 年。EvB 1.1305

属灵的平信徒对新信徒的责任EvB 1.1306

教会要耐心帮助新信徒——要耐心温柔地对待初信的人；老信徒有责任想方设法为那些因真理的缘故、本着良心退出其他教会的人提供帮助、同情和指导，从而切断他们所习惯的教牧服务。教会负有特别的责任照顾这些追随所领受初步亮光的人。教会的信徒忽略了这个责任，就是辜负了上帝对他们的托付。——《评论与通讯》1896 年 4 月 28 日。EvB 1.1307

警醒守望和鼓励——人接受真理以后需要得到关照。许多传道人在工作取得一定的成效时，热情似乎就减退了。他们没有认识到这些新信徒需要照顾、警醒守望、帮助和鼓励。不要把他们独自撇下，成为撒但最强烈试探的猎物；应当教导他们明白自己的责任，仁慈地对待他们，引导他们，探访他们，同他们祷告。要按时分配粮给每一个这样的人。EvB 1.1308

撒但正在追踪所有的人。他派遣他的爪牙去招集他所失去的人归队。难怪有些人变得灰心，徘徊途中，沦为豺狼的掠物。应当有更多的父母用心照料这些在真理中的婴儿，鼓励他们，为他们祷告，使他们的信仰不至于混乱。EvB 1.1309

讲道只是救灵工作的一小部分而已。上帝的灵使罪人信服真理，把他们交在教会的手中。传道人可以尽自己的本分，但决不能代替信徒的工作。上帝要信徒们照顾那些在信仰和经验上尚幼稚的人，探访他们，不是去同他们闲谈，而是与他们祷告，对他们说合适的话， “就如金苹果在银网子里”(箴25:11)。EvB 1.1310

我们都需要研究人的品格和态度，以便了解如何聪明地对付各种人的思想，用最好的方法帮助他们正确地理解圣经，过真正基督徒的生活。我们应同他们查经，引导他们的思想离开暂时的事物，去注意他们永恒的福利。上帝的儿女有责任为祂做传道工作，结识需要帮助的人。如果有人在试探之下摇动，就要小心对待，聪明地处理，因为他永恒的福利正处于生死攸关之际。为他服务之人的言行，对于他来说，要么是活的香气叫他活，要么是死的香气叫他死。——《教会证言》卷四，第 68，69 页，1876 年。EvB 1.1311

监护的计划——在基督里我们都是一家人。上帝是我们的父亲；祂希望我们关怀祂家里的人，不是偶然的关心，而是长期稳定的照顾。我们既是葡萄树的枝子，就从同一个源头吸收营养，借着甘心的顺从，与基督合而为一。EvB 1.1312

基督家里如果有一个人落在试探之下，其他成员就要亲切地关照他，设法阻止他踏入歧途，引导他过纯洁圣善的生活。上帝要祂教会的每一个成员都从事这样的工作。……主家里的每一个人都要机智警醒，尽力帮助软弱的弟兄摆脱撒但隐蔽的罗网。EvB 1.1313

这就是家中的布道工作，对于作工的人和工作的对象都有益处。我们在家庭范围内所表现的亲切关怀，对弟兄姊妹所说同情的话语，使我们能胜任为主家里的成员服务。我们如果保持对基督的忠诚，就必永远活着。基督说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”(启2:10)。这样看来，主家里的成员应当如何谨慎地保护自己的弟兄姊妹啊！你们要与他们交朋友。如果他们贫穷，缺衣少食，就要既供应他们的属灵需要，也供应他们的属世需要。这样你就成了他们双重的福惠。——《怀爱伦文稿》1898 年第 63 号。EvB 1.1314

帮助新信徒做救灵工作EvB 1.1315

传道人要教育新信徒从事救灵工作——要一处一处地拜访，一个一个地建立起教会。要把接受真理的人组织成教会，然后传道人就可转到其它同样重要的园地去了。EvB 1.1316

教会一经组织，传道人就要安排信徒工作。要教导信徒们怎样才能成功地作工。……EvB 1.1317

福音的能力要降在这班新信徒上，使他们胜任服务工作。一些新信徒将被上帝的能力所充满，立即参加工作。他们会殷勤服务，没有时间或意愿以苛刻的批评，使弟兄们心灰手软。他们一心一意将真理传到远方。——《教会证言》卷七，第 20 页，1902 年。EvB 1.1318

强调个人对上帝的责任——要教育所有的新信徒在救灵工作中的个人责任和个人作用。……要实践个人的信心，培养个人的圣洁，使基督的温柔和谦卑成为我们实际生活的一部分。这项工作要在每一个人心中深刻而彻底地进行。EvB 1.1319

要向那些自称接受和相信真理的人说明自私的致命影响及其污染、败坏人的能力。要有圣灵在人心中运行，否则另一种势力会控制人的思想和判断。从属灵上认识上帝和祂所差来的耶稣基督，乃是人类唯一的盼望。每一个人都要接受上帝的教导，令上加令，律上加律。他必须认识到自己侍奉上帝的责任。他是属于祂的。祂要求他去从事救人脱离死亡的工作。——《怀爱伦文稿》1899 年第 25 号。EvB 1.1320

受洗的誓言，救灵的保证——上帝的子民对于圣工大园地的各部门工作都应表现出慷慨大度的精神。他们借着受洗的誓约，保证以认真克己的努力，在最艰苦的园地上推进救灵的工作。上帝要每一位信徒负起责任，奋力救援无助和遭受压迫的人。——《澳大利亚联合会记录》1903 年 6 月 1 日。EvB 1.1321

真正悔改的人会为别人服务——上帝的恩典在新悔改的人心中是不断发展的。恩典会越来越多，但不要藏在斗底下，而要分给别人，使他们受益。真正悔改的人必参与拯救其他仍在黑暗中的人。从事这项工作的人乃是上帝的代表，是祂的儿女。他们是祂大团契的一部分。他们的任务是协助修补撒但及其爪牙践踏真安息日，代之以伪安息日，而给上帝的律法所造成的破口。——《怀爱伦信函》 1900 年第 29 号。EvB 1.1322

一些新信徒为什么不进步——谦卑、纯朴、信靠的人，可以做一番令天上的众天使高兴的工作。他们在家中，在邻里和教会内的工作，必产生达到永恒的效果。由于这方面的欠缺，许多青年信徒在上帝的真理上从未超越初级的水准。他们始终是婴孩，需要喂奶，一直不能吃真正的福音干粮。——《怀爱伦信函》1895 年第 61 号。EvB 1.1323

通过服务而巩固信心——人悔改信主之后，应该马上安排他们工作。他们按着自己的能力作工，会成长得更加强壮。借着应付反对的势力，我们的信心会更坚定。当亮光照进他们的心时，就要让它的光线照射出来。要教导新悔改的人与基督相交，为祂作见证，把基督彰显在世界。EvB 1.1324

谁也不要挑起争论，而当讲述耶稣之爱的简单故事。大家都应坚持不懈地从圣经中探索自己信仰的依据；若被人问起，他们就能“以温柔、敬畏的心”，回答自己“心中盼望的缘由”(彼前3:15)。EvB 1.1325

你给教会信徒的最好良药不是讲道，而是为他们安排工作。一旦开始工作，沮丧的人很快就会忘记自己的沮丧；软弱的会变为刚强；愚昧的会变为聪明；人人都会准备好传扬耶稣里的真理。他们会在祂身上找到一位永不失败的帮助者。祂曾应许要搭救凡到祂面前的人。——《评论与通讯》1895 年 6 月 25 日。EvB 1.1326

行动与属灵状况的关系——那些忠心耿耿积极参与救灵归向耶稣基督之工的人，在属灵和献身方面也会得到最好的发展。他们的积极工作成为他们属灵成长的途径。在宗教上，存在一种因广度而忽略深度的危险。如果聪明地教育那些初信的人，以代替长篇的证道，就不会出现这种情况了。要教导他们做一些属灵方面的工作，好使他们起初的爱心不致冷淡，反而增强。要让他们认识到，他们不应成为教会的负担，依赖着教会，而要自己生根。他们可以按照自己的才干，在各方面帮助教会更加亲近上帝，千方百计把教外的各种力量，转化为对教会有利的手段。教会的智慧和兴旺对教会自身有明显的积极影响。诗人为教会的兴旺祈祷说：“愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。……好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩”(诗67:1,2)。——《怀爱伦信函》1892 年第 44 号。EvB 1.1327

基督徒的成长将是明显的——没有什么比自私自利和专顾自己更能削弱一个人的灵性了。人放纵自我，忽略照料基督为之舍身者的身体和灵魂，就是不吃生命之粮，不喝救恩之泉的水。他们焦干枯萎，像一棵不结果子的树。他们是属灵的侏儒，专为自己消费；但是“人种的是什么，收的也是什么”(加6:7) 。EvB 1.1328

要始终表现基督徒的原则，千方百计彰显其中的原理。基督住在人心里，乃是永流不竭的泉源。——《评论与通讯》1895 年 1 月 15 日。EvB 1.1329

借着服务保持教会的活力——传道人要教导信徒和他一起作工，帮助罪人悔改，从而保持教会的活力。这是领导的艺术，其结果要比他单独工作好得多。——《评论与通讯》1908 年 4 月 23 日。EvB 1.1330

帮助新信徒抵制谬道和狂热EvB 1.1331

撒但骚扰新信徒——无论何处，只要有小群人兴起，撒但就要不断地骚扰他们，令他们分心。当一个人转离罪恶的时候，你想撒但会放过他吗？不会的。我们希望你们好好观察你们盼望的根基，让你们的生活和行动证明你们是上帝的儿女。——《怀爱伦文稿》1885 年第 5 号。EvB 1.1332

许多迷惑新信徒的理论——撒但在不断设法引诱人犯错。他是一切纷争之神，不乏迷惑人的谬论。新的宗派不断出现，引人离开真理。向人提供的不是生命之粮，而是乖巧捏造的虚言。经文遭到曲解，脱离了上下文的真实联系，断章取义地用来支持貌似真理的谬道。真理的外衣被偷去，用以掩盖异端的特征。EvB 1.1333

保罗在加拉太栽培了纯正的福音真理。他传讲因信称义的道理。他工作的回报是看到加拉太教会信从了福音。后来撒但着手借着假教师扰乱一些信徒的思想。这些假教师的自吹自擂，以及他们异能的表现，模糊了许多新信徒的属灵眼光，把他们带入谬道之中。……EvB 1.1334

保罗一度失去了对那些上当之人思想的把握。但他依靠上帝的圣言和能力，抵制背道教师们的解释，引导信徒们看到他们自己受骗了，从而挫败了撒但的企图。新信徒重新回归真道，准备好采取拥护真理的智慧立场。——《怀爱伦文稿》1907 年第 43 号。EvB 1.1335

自称为信徒者的错误道理——我们将接受严峻的考验。假装相信真理的人会来到我们中间，向我们推广错误的道理。我们如果听他们的话，就会动摇对现代真理的信心。唯有真宗教才经得起审判的考验。——《评论与通讯》1884 年 12 月 2 日。EvB 1.1336

撒但竭力分裂上帝的子民——基督曾预言会有骗子出现，给祂门徒带来的危险比逼迫更大。EvB 1.1337

这个警告重复了好几次。要格外小心提防这些骗子和他们的学术问题，过于他们将遭遇的任何危险；因为让这些引诱人的邪灵进来，就意味着让似是而非的谬道进来。这些谬道是撒但精心策划的，用来蒙蔽那些对圣灵的运行少有经验，满足于有限属灵知识之人的属灵悟性。这些骗子的目的是破坏人对上帝真理的信心，使人分不清真理与谬道。他们提出特别新奇的学术问题，引起粗心大意之人的注意。信徒们如果不警惕，冒充光明天使的仇敌就会引诱他们走进歧途。……EvB 1.1338

撒但能巧妙地与许多人玩生命的游戏。他以最隐密、最具欺骗性的方式破坏上帝子民的信心，使他们气馁灰心。……他现今仍像在天上时一样作工，在这世界历史的最后阶段要使上帝的子民分裂。他努力制造纷争不和，引起争辩和议论，尽力移走交给上帝子民的古老界标。他设法让主看上去是自相矛盾的。EvB 1.1339

撒但将人收进他的网罗，欺骗他们的时候，是以光明天使的面貌出现的。那些自称假装受上帝教导的人，会采纳虚妄的理论。他们的教训充满这些谬论，引进种种邪恶的诱惑。撒但就这样被介绍为一个光明的天使，有机会提出他乖巧捏造、讨人喜欢的虚言。EvB 1.1340

我们必须对付这些假先知。他们会设法欺骗许多人，引诱他们接受错误的理论。许多经文会被误用，使欺骗性的理论看起来似乎有上帝圣言的依据。宝贵的真理会被用来支持和证实谬道。这些假先知自称接受上帝的教导，把曾用来装饰真理的美好经文拿过来，作为一件义袍，遮盖错误危险的理论。甚至有一些主在过去曾尊荣过的人，会离开真理，在真道的许多方面，包括圣所问题上，鼓吹误导人的理论。——《怀爱伦文稿》1906 年第 11 号。EvB 1.1341

教会要过筛——要将我们起初确实的信心坚持到底，并不容易。雪上加霜的是，常有隐而未显的势力在活动着，要引进另一种属于撒但一方的精神，就是反对的势力。EvB 1.1342

在逼迫未来到之时，一些表面上正派、在基督教信仰上没有问题的人进入我们的队伍。但一旦逼迫来临，这些人就会离我们而去。他们在危机中，会接受曾影响他们思想的似是而非的理论。撒但已准备好各种陷阱，来俘获不同的人。EvB 1.1343

一旦上帝的律法被取消，教会就会被火炼的试验所筛，比我们现今所预料要多的人，会听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。有许多人在陷入困境时，力量未见增强，反倒显明他们不是那“真葡萄树”的活枝子。他们不结果子，园丁要把他们铲除。——《怀爱伦信函》1890 年第 3 号。EvB 1.1344

坚持圣经的真理——基督徒要在真理上“有根有基”(弗3:17)，以便站立得稳，抵制仇敌的种种试探。他必须有不断更新的力量，坚持圣经的真理。会有各种“荒渺无凭的话语”(提前1:4)进来，引诱信徒背弃上帝。但他却应向上看，信靠上帝，在真理上坚立，有根有基。EvB 1.1345

要紧紧拉住主耶稣，决不要放手。你们对于自己所信的，要有坚定的信念。但愿圣经的真理，引导你们尽心、尽意、尽性、尽力奉行祂的旨意。要坚持明确的“耶和华如此说”。要以“经上记着说” 作为你唯一的论据。我们就这样为“从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”(犹3)。这真道一直没有丧失其神圣的性质，不论反对它的人多么讨厌它。EvB 1.1346

凡随从自己的心意，行在自己道路上的人，必形成扭曲的品格。虚假的理论，狡诈的观点会以似是而非的方式介绍进来；“倘若能行，连选民也就迷惑了”(太24:24)。教会的信徒们是否建立在“磐石” 之上呢？风暴即将来临，将考验每一个人的信仰究竟如何。信徒们现今必须在基督里牢牢地扎根，否则就会被一些异端邪说所迷惑。但愿你们的信仰，有圣经的支持。要坚信真理的活见证。要信奉基督为个人的救主。祂过去和将来都是我们的“万古磐石。”上帝圣灵的见证是真实的。不要改变你们的信仰，去相信其它任何学说。这些学说无论看上去多么讨人喜欢，都是诱惑人的。EvB 1.1347

撒但的谬论，正在成倍增长。离开真道的人，必迷失方向。他们既无处抛锚，就“被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”(弗4:14)。撒但已带着大能力而来。许多人会被他的奇迹所欺骗。……EvB 1.1348

我奉劝每个人要明确坚持我们所听见、所接受、所提倡的真理。圣经的论述非常清楚。要坚定地立足于永恒真理的平台，拒绝各种异端，即使它披着一层真理的外衣。——《评论与通迅》1905 年 8 月 31 日。EvB 1.1349

离开圣经的界标——许多人对圣经知之甚少，在信仰上不坚定。他们挪移了古老的界标，被各种谬道和异教的风吹来吹去。所谓的科学正在侵蚀基督教原则的根基。那些曾信奉真道的人离开了圣经的界标，与上帝分手，同时仍自称是祂的儿女。——《评论与通讯》1896 年 12 月 29 日。EvB 1.1350

自称为信徒的新派别——教会应当警醒，意识到必将应付撒但爪牙各种狡猾的势力。他们若披上全副军装，就能战胜所遇到的一切仇敌。其中有一些仇敌现在还没有出现。EvB 1.1351

当我们更加接近末日之时，各种派别的数量会增加，他们的势力会增强。这些派别对真理施加负面的影响，形成了许多所谓新的宗教团体，实行他们骗人的学说。背道的事将会增加，“必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”人们结盟反对天上的主上帝。教会在这种形势下依然半睡半醒。在自称为信徒的人中，需要更多的祷告，更多诚恳的努力。——《评论与通讯》1909 年 8 月 5 日。EvB 1.1352

不了解我们历史的危险——在宗教要道的一切真实经验上，都必须带有耶和华的印记。人人都要认识到必须个别地亲自理解真理。我们必须明白各项认真虔诚地研究出来的要道。我看到在我们中间，非常缺乏有关第三位天使信息兴起和发展的知识。我们非常需要查考《但以理书》和《启示录》，充分研究其中的内容，弄清上面写的是什么。EvB 1.1353

我蒙上帝强有力的光照，得知必有许多人从我们中间出去，听从引诱人的邪灵和鬼魔的道理。主希望每一个自称相信真理的人，都对真理有明确的认识。会有假先知兴起，迷惑许多人。凡能被震动的，都会被震动。既然如此，每个人岂能不明白我们信仰的缘由吗？我们不要这么多的讲道，而应更认真地查考圣经，以经文解释经文，寻找支持要道的有力证据。这些要道把我们带到了永恒真理的现有立场上。EvB 1.1354

我是非常痛心地看到一些曾拥有亮光和真理的人，那么快就受撒但迷惑，迷恋于一种虚伪的圣洁。人何时离开主所设立的界标，他们就会迷失方向。这些界标使我们明白了我们由预言所显明的立场。——《未注明日期的文稿》第 148 号。EvB 1.1355

谬道迷人的教训——在我们周围，有许多外表上很漂亮的假道理、伪虔诚和假信心。假教师会披着光明天使的外衣而来；倘若可能，连选民也被他们迷惑了。青年人如果不愿意被撒但发明的假道所欺骗，就必须努力学习真理。他们必须生活在基督公义的日光中，在真理上有根有基，以便将他们所领受的亮光分给他人。——《青年导报》1897 年 4 月 22 日。EvB 1.1356

情绪化宗教的危险——我们的信徒参加这些流行的圣会是毫无安全，更无益处的；还是认真虔诚地查考圣经，以明白我们信仰的缘由吧。这样我们就不会受试探与那些高谈阔论，实际却反对上帝律法的人混合。EvB 1.1357

我们不需要情绪化的宗教，那在真理上是没有根基的。要把我们信仰的缘由，明确地教导我们的信徒。在圣经要道方面，特别是在耶稣赐给祂门徒的实际教训方面，他们所受的教育要远超过他们现有的程度。信徒必须认识到自己非常需要圣经知识。要努力牢记真理的各项可靠论据；因为每一个人都要经受考验。那些在上帝的工作中有根有基的人，不会被各处将兴起的异教之风摇动。但人如果忽略了必要的准备，就会被带着真理外表的谬道所卷走。——《传道良助》第 228，229 页，1892 年版。EvB 1.1358

巴比伦与敌基督者的混乱——我们个人的本分，就是谦卑地与上帝同行。我们不要追求什么新奇的信息。我们不要认为现在努力行在光中的上帝选民，是巴比伦的成员。那些堕落的教派才是巴比伦。巴比伦一直在培养有毒的道理，就是谬道的酒。谬道的酒是由异端所组成的，比如灵魂不灭，恶人的永刑，否认基督在伯利恒降生之前就已存在，提倡和推崇七日的第一日高于上帝的圣日等。这类异端正由各教会传给世界。……EvB 1.1359

堕落的天使在地上与恶人结盟。敌基督者在这个时代要出现冒充真基督。然后我们世界各国要完全废除上帝的律法。对上帝神圣律法的叛逆，也将达到高潮。但这一切反叛的真正领袖乃是撒但。他披上光明天使的外衣。许多人要被他迷惑，尊崇他为上帝，奉之为神明。——《评论与通讯》1893 年 9 月 12 日。EvB 1.1360

信徒应不断查考圣经——单单阅读圣经是不够的，还要让上帝的道进入我们的心灵和悟性之中，使我们可以建立在有福的真理上。我们应当亲自查考圣经，以明白什么是真理。我们如果疏忽这样做，而被诱入歧途，就要对此负责。我们必须认真查考圣经，知道主给我们的每一个条件。如果我们的智力有限，借着殷勤查考上帝的道，我们就会在圣经知识上丰富起来，并能对别人解释。——《评论与通讯》1888 年 4 月 3 日。EvB 1.1361

我们的书刊有助于坚固新信徒——许多人会“离弃真道，听从那引诱人的邪灵”(提前4:1)。《先祖与先知》和《善恶之争》特别适合于新接受真道的人，使他们可以建立在真理之中。这些书指出了各教会所应当避免的种种危险。凡充分了解书中教训的人，将看清面前的危险，并识别为他们标出的清晰正直的道路。他们将蒙保守摆脱谬道。他们“要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至差路”(来12:13)。EvB 1.1362

在《历代愿望》、《先祖与先知》，《善恶之争》和《但以理和启示录》中有宝贵的教训。我们要特别重视这些书，千方百计把它们摆在人面前。——《怀爱伦信函》1903 年第 229 号。EvB 1.1363

要用良好的判断力来对待新信徒——匆促轻率的行动，是缺乏判断力所致，并且会导致错行。但最可悲的，是青年信徒受这种影响的危害，动摇了对上帝圣工的信任心。但愿我们祈求主，使我们在采取行动的时候都已准备好。——《怀爱伦信函》1907 年第 16 号。EvB 1.1364

挽回退后的人EvB 1.1365

提防背道——要小心教导年青的信徒。不要撇下他们，让他们被谬道卷走而误入歧途。守望者要时刻警醒，免得让人被花言巧语和诡辩之辞所欺骗。要忠实地教导基督的吩咐。凡接受基督的人都要得到训练，参与世界上所要成就的大工。——《怀爱伦信函》1905 年第279 号。EvB 1.1366

新信徒退后的原因——要让所有的新信徒牢记这个真理：惟有借着切心努力与恒心研究，才能获得持久的知识。一般说来，接受我们所传真理的人，原先并没有殷勤地研究圣经；因为在一般教会中很少有人认真研究圣经。人们只是指望传道人替他们查经，并讲解其中的教训。EvB 1.1367

许多接受真理的人并没有进行更深入的探讨，以了解真理的基本原则；在受到反对时，他们忘记了支持真理的论据和确证。虽然有人引导他们相信真理，却没有充分教导他们明白真理的内容，引导他们逐步认识基督。他们的虔诚往往沦为形式，及至他们不再听到那当初唤醒他们的呼吁时，他们在属灵上就死亡了。——《传道良助》第 368 页，1915 年。EvB 1.1368

对待退后的人——那些受上帝差遣从事特殊工作的人，将奉命斥责异端和谬道。他们要对众人实行圣经所教导的慈善，显明耶稣里的真理。有些人非常切心和热心地抗拒真理；但我们在无畏地揭露他们的错误，申斥他们的罪行时，也当对他们恒久忍耐。“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们；连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”(犹22,23)。EvB 1.1369

教会可能要奉命开除那些不肯悔过改正的信徒。但这是一件痛苦的事。这个步骤实在是很不幸的，是在用尽办法纠正和挽救犯错的人却未能奏效时被迫采取的。EvB 1.1370

基督从不以妥协来换取和平。就像迷羊的比喻所描述的，上帝仆人的心对犯错的人充满同情和爱。但他们决不文过饰非。他们在申斥错误与罪恶时表显出最真诚的友情，不偏袒左右，也不假冒为善。耶稣曾生活在罪恶顽梗的世代。如果祂不让世人得到警告和责备，祂就不能与他们和睦相处，因为这是与救赎的计划相违背的。——《怀爱伦信函》1890 年第 12 号。EvB 1.1371

用上帝的方法对待错误——上帝不喜欢教会中闲懒的行为。祂希望祂的管家们忠诚地进行责备和纠正。他们应当按照圣经的规则，而不是按照自己的观念和意愿清除罪恶。不要有粗鲁的举动，也不要用不公正、急躁、冲动的手法。他们必须采用上帝的方法，洁净教会里道德的污秽。不可偏袒左右，也不可假冒为善。不要对某些人情有独钟，看某些人的罪比另一些人轻。我们大家多么需要受圣灵的洗啊！这样，我们才能始终按基督的心意，以仁爱、怜悯和同情心行事，对罪人表显爱心，同时却憎恨罪恶。——《怀爱伦文稿》1888 年第 8a 号。EvB 1.1372

保罗如何纠正错误——信徒团体中的争论不符合上帝的旨意。这些争论是人天性的表现。保罗的话，适用于所有制造混乱和纷争的人：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能”(林前3:1,2)。保罗这段话是对那些在成长上与其特权和机会不相称的人说的。他们本来应该能听见上帝圣言的明确见证，但他们像基督所论到祂门徒的状况那样：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”(约16:12)。他们本应该在属灵的知识上大有长进，能领会并实践圣经更高尚的真理；但他们却没有成圣。他们忘记了必须清除他们遗传和养成的犯错倾向，不可保留自己属肉体的本性。EvB 1.1373

使徒在指责错行时不可能不得罪某些自称相信真理的人。灵感的证言帮不了他们；因为他们丧失了属灵的辨识力。嫉妒、恶意猜测和责难关闭了圣灵运行的门户。保罗本来乐意详细论述极富营养、更高更难的真理，但是他的教训直接针对他们嫉妒的心，是他们接受不了的。他不能说出那会使他们掌握当时代所需真理的神圣敬虔的奥秘。使徒必须选择像奶一样的教训，可以被吸收而不致刺激消化器官。最具深切利害关系的真理还不能讲，因为听的人会误用和误解，再转达给只需要圣经较简单真理的初信者。……EvB 1.1374

借着基督成圣归主乃是对基督徒的要求。教会中如果有错误存在，就应该立即关注。对有些人可能要严厉地斥责。这并不是亏待犯错的人。灵魂的忠实医师必须深深切入，免得致命的毒素再度发作。责备之后，就会有悔改和认罪。上帝必白白地赦免和医治。人认罪后，祂一定会宽恕。——《评论与通讯》1900 年 12 月 11 日。EvB 1.1375

在锡安制造麻烦的人——在我们教会里有一些自称信仰真理的人，实际上在妨碍改革的工作。他们阻挡救恩的车轮。这等人不断在制造麻烦。疑惑、猜忌与嫉妒是自私的果实，似乎交织在他们的天性中。我称这等人为教会里长期抱怨的人。他们对教会的伤害是两个传道人也无法弥补的。他们是教会和基督传道人的重大负担。他们生活在疑惑、猜忌和臆测的气氛中。基督的使者花大量的光阴和精力来抵消他们邪恶的工作，以恢复教会的和睦与团结。上帝的仆人耗费了勇气和力量，无法从事挽救生灵免于灭亡的工作。上帝必按照这些在锡安制造麻烦者的行为报应他们。EvB 1.1376

基督的传道人应当坚守岗位，不让撒但的这些工具妨害他们的工作。如果上帝的传道人愿意让自己不从事把救恩最后警告的信息传给世人的伟大工作，就会有许多这样的人来质疑，挑剔，批评，使他们手忙脚乱的。教会如果无力抵制那些爱抱怨的信徒不圣洁的叛逆情绪，那么，宁愿让教会与埋怨者同归于尽，也要比失去拯救千百人的机会更好。所拯救的人能组成更好的教会，保持力量和团结。EvB 1.1377

传道人和教会最好的方法，就是让这等爱挑剔、不诚实的人回到他们自己的环境中，并且离开海岸，把船开到水深之处，再下福音的网打鱼，作为他们劳苦的报赏。当生性吹毛求疵的人，竭力以阴影与障碍阻挡上帝圣工前进的人加入教会时，撒但便不胜欢欣。在圣工的这一重要时刻，传道人应不遗余力地支持那些认识和感受真理能力的人。他们在前往新的工作园地时，应当让信徒紧紧依靠基督；祂能够支持他们，保守他们无疵无瑕地直到祂显现之日。——《真正的布道士》1874 年 2 月。EvB 1.1378

重新受洗EvB 1.1379

对以前的洗礼不满意时——现在有许多人在无意中违犯了上帝律法的一条规定。当他的心灵得蒙启迪，第四条诫命的要求显示在他的良心时，他就认识到自己在上帝眼中是一个罪人。“违背律法，就是罪”(约壹3:4)；“只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅2:10)EvB 1.1380

凡诚心寻求真理的人决不会以无知作为违背律法的借口。他可以得到亮光。上帝的圣言是清楚的，基督已嘱咐他们寻求圣经。他尊重上帝的律法为圣洁、公义、良善的，他悔改自己的过犯。他凭着信心提出基督赎罪的宝血，握住赦罪的应许。他不满足于以前所受的洗。他看出自己是一个罪人，干犯了上帝的律法。他重新经历了向罪死，希望通过洗礼再次与基督一同埋葬，使他能起来过新的生活。这个做法是与保罗给犹太信徒施洗的榜样一致的。圣灵把这件事记在圣经里作为教会的指导性教训。——《使徒保罗传》第 133 页，1883 年。EvB 1.1381

不要作为试验新信徒的一个问题——要非常小心地处理关于重新受洗的问题。在提出了安息日问题和我们其它重要的信仰，人们显示出道德的勇气，要站在真理一边之后，他们若是完全悔改了，就会按圣经的亮光来看这个问题。但有些人处理这些问题不够聪明，多次为此受到上帝的责备。那些把重新受洗的问题摆在前面，视作与安息日一样重要的人，没有给人留下正确的印象，也没有正确地说明这个题目。我们需要非常谨慎地提出安息日之类的真理，照着正意分解圣道，按时分粮给各人。EvB 1.1382

那些背负安息日十字架的人，要与介乎他们心灵与上帝之间的自我和自私的利益，进行一场大仗。当他们采取了这重大的步骤，站在永恒真理的平台之上时，他们需要有时间来适应自己的新立场，不要急于提重新受洗的问题。没有一个人可以成为别人的良心，主张和催促人重新受洗。EvB 1.1383

在这个问题上，每一个人都必须怀着对上帝的敬畏，凭良心采取自己的立场。我们应当以温柔仁爱的精神，小心翼翼地提出这个问题。至于催促人的责任，则不属于任何人，而是属于上帝。要给上帝一个机会，用祂的圣灵在人心中作工，使人完全信服并满意地走出这一步。关于这个问题，千万不要让争论的精神进来占上风。不要把主的工作从祂手中夺到自己手里。对那些在上帝的诫命上本着良心采取自己立场的人，若是处理得当，他们是会接受全部重要真理的。但对待人心需要有智慧。有些人认识和理解这类真理，特别是关于重新受洗的问题，需要的时间比别人长。但是上帝的手在引领他们，上帝的灵在感动他们的心，使他们知道该做什么，并且实行。EvB 1.1384

但愿我们热心的弟兄不要在这件事上做得过火。他们有抢在上帝前面的危险，把主所没有吩咐的，作为别人的试验。我们的任何教师都没有义务劝别人重新受洗。他们的责任是把圣经真理的伟大原则摆出来，特别是重新受洗的问题。然后让上帝来做说服人心的工作。……EvB 1.1385

每一位诚心接受第四诫安息日的人，都会及时认识和理解自己的责任。但有些人需要花一定的时间。对于新接受真理的人，这不是一个强制性的问题，而是潜移默化的过程。只要我们传道的弟兄不操之过急，不破坏上帝的旨意，这项工作就一定成功。EvB 1.1386

有些人早已看清这个问题，认为别人也应当像他们一样。他们没有想到，这件事对于一些新接受真理的人，就像是否认他们以前的一切宗教经验。但以后他们对这问题会有不同的看法。当真理不断地向他们的心展示时，他们就会向前迈进；新的亮光会照亮他们的前途。只要别人不介入，勉强他们采取这些人自以为是真理的立场，上帝的灵就要在他们的心中作工。EvB 1.1387

现在要说清楚，在我们的全部经验中，上帝屡次告戒我们的弟兄要谨慎处理重新受洗的问题。我蒙指示，我们的好弟兄某某和我们其他的几位传道人，在他们的经验上犯了一点错误，就是把重新受洗作为一个试验性问题。这个问题不应这样处理。要把它当作一个特权和福气。所有重新受洗的人，如果对这个问题有正确的认识，就会这样看待它。这些好弟兄没有谨慎地逐步引导新接受真理的人，结果有些人离开了真理。如果多花点时间，小心翼翼地对待他们，就会避免这一切不幸的后果。——《怀爱伦信函》1886 年第 56 号。EvB 1.1388

安息日复临信徒的重新悔改和重新受洗——主呼吁我们进行一番彻底的改革。一个人若真正重新悔改了，就让他重新受洗。要让他与上帝重新立约，上帝也会与他重新立约。……在信徒之中，必有人重新悔改，作为上帝的见证人，见证真理使人成圣的大能。——《怀爱伦信函》1903 年第 63 号。EvB 1.1389

提供教会建筑EvB 1.1390

真理的纪念——在任何乡镇或城市，若有人对真理发生了兴趣，我们就应当继续培养此兴趣，应在该处彻底作工，直到建立一座简朴的礼拜堂作为一个记号、上帝安息日的一个纪念物、道德黑暗之中的一个亮光。这些纪念物应在多处为真理作见证。上帝本其慈悲，已预先安排福音的使者要到各国各方各民去，直到真理的大旗树立在人间各处。——《教会证言》卷六，第 100 页，1900 年。EvB 1.1391

稳定工作的保障——无论何处，只要兴起了一群信徒，就当建立一座敬拜之所。工人们若没有做成此事，便不该离开此地。EvB 1.1392

在许多地方，信息已经传开，人们也接受了，但他们因环境所限，以致不能获得优势使圣工有特色。这种情形往往使工作难以发展。当人们对真理发生兴趣之时，他们听到其他教会的传道人说这以下的话——并且这些话已常被教友们附和流传着：“这些人没有教堂，你们也没有敬拜的地方。你们人数太少，又贫穷又没有学问。不久之后，传道人会走掉，你们的兴趣就要消沉。那时，你们就要放弃所接受的这些新思想了。”EvB 1.1393

我们设想一下，这些话对于那些明白我们信仰的缘由，并被上帝圣灵感化而归向现代真理的人，岂不是很强烈的试探吗？应当常常反复提醒，大事业是从小发起的。在建设救主国度的大业上，我们若显出明智圣化的判断及精明干练的领袖才干，就当尽一切所能地向众人保证本会工作的稳定性。应当兴建简朴的圣所，使凡接受真理的人，有地方可以本其良心的指示敬拜上帝。——《教会证言》卷六，第 100，101 页，1900 年。EvB 1.1394

购置城市的房产——在真理已经传到的每一个城市中，都要建立教堂。在一些大城市中，各区都要建立教堂。在一些地方，若有聚会的场所以合理的价格出售，可以乘机买下来。——《怀爱伦信函》1909 年第 168 号。EvB 1.1395

不要比我们的住宅简陋——过去有时我们似乎必须在非常简陋的地方敬拜上帝；但主不会因此收回祂的灵而不愿临格。那时祂的百姓已经尽力了。如果他们用心灵和诚实敬拜祂，祂决不会责备或非难他们的努力。但祂现在已经赐给我们财富。我们却用这笔财富来装饰自己的住宅，进行设计和装潢，取悦和尊荣我们自己。如果我们满足于这样把上帝排除在我们的计划之外，在一个比我们自己愿意居住的住宅远为低劣又不便的地方敬拜上帝；我是说，如果我们这样以自私的目的为至上，把上帝和对祂的敬拜放在次要的位置，祂就不会把福气赐给我们。——《怀爱伦文稿》1886 年第 23 号。EvB 1.1396

在设计上要朴素，简洁而完美——上帝并未吩咐我们建立一座华丽壮观，可与圣殿媲美的教堂。但我们要建造一个简朴的礼拜堂，在设计上要朴素，简洁而完美。EvB 1.1397

然后请那些有钱的人来负责此事，让他们像为自己的住宅选址、建造和装潢那样，慷慨而有品味地建造一座可在其中敬拜上帝的圣殿。要让他们表现出甘心和乐意，尊荣上帝而不是尊荣自己。要让他们精致但又不奢侈地建造。把教堂建造得既便利又完善，当它奉献给上帝的时候，会蒙祂所悦纳，让祂的灵降在那些单单注视祂荣耀的敬拜者身上。不要让什么东西介入上帝的荣耀和我们之间。不要有自私的计划、自私的安排和自私的目的。要有一致的意见。——《怀爱伦文稿》1886 年第 23 号。EvB 1.1398

结实的建筑——有人可能要问，怀姐妹说到建筑物时，为什么总是用“朴素、简洁而结实”的措辞呢？因为我希望我们的建筑能表现上帝所要求于子民的完美。EvB 1.1399

有人说：“可是主很快就要来了，为什么你还劝我们的建造者把最好的材料用在他们所建造的房屋上呢？”难道我们胆敢向上帝奉献一座用劣质的材料马虎建造的房屋，当大风来临时会从根基上被刮倒吗？把没有价值的材料用在主的建筑物上，我会感到羞耻。我不建议任何人把没有价值的材料用在房屋上。那是不合算的。我们房屋的地板应该由经久耐用的木材做成。这样花费会多一点，但最终会省却大量烦恼。建筑物的结构要能很好地匹配与组合。基督在凡事上作我们的榜样。祂曾与祂父亲约瑟一同做木匠。祂所做的每一作品都非常完美；各个不同部分都恰到好处，整个作品都经得起考验。EvB 1.1400

无论你做什么，都要按正直的原则、尽你的力量和技能去做。要按山上所指示的样式做你的工程。建筑物不久就要经受严峻的考验。——《怀爱伦文稿》1901 年第 127 号。{Ev 378.3EvB 1.1401

信徒们要帮助建造——在建造教堂时，信徒们要起来参与。要让新信徒在一位传道人的指导之下动手工作，说，我们需要一座教堂，我们必须拥有一座教堂，我们每一个人要尽力帮助建造；这位传道人又要得到他同工的指点和帮助。……EvB 1.1402

让我们借着推进圣工来彰显基督吧。上帝呼召自称跟从耶稣的人在祂的圣工中高高兴兴地团结努力。要做成这事；不久我们就会听到感恩的声音：“请看主为我们做了何等大的事。”——《怀爱伦信函》1900 年第 65 号。EvB 1.1403

来自外界的财政帮助——我们都需要充分醒悟，好在道路敞开时推进大城市的工作。我们远为落后，没有紧随所得的指示进入这些城市，并为上帝树立起纪念碑。我们必须逐步引人进入真理的全部亮光。我们必须继续工作直到组织起教会，并建造起一座简单的聚会场所。我很高兴地想到，许多与我们信仰不同的人会用他们的钱财支援我们。所赐给我的亮光是：在许多地方，尤其是在美国的大城市里，这班人会予以帮助。——《评论与通讯》1902 年 9 月 30 日。EvB 1.1404

不同风格的建筑——要在许多地方建造教堂，但不必是完全一样的风格。不同风格的建筑可能适应不同的地方。EvB 1.1405

在大祭司的胸牌上有许多宝石，但每一块宝石都有特殊的光芒，给整个胸牌增添了美丽。每一块宝石都有特别的意义，带着来自上帝的重要信息。宝石虽有多块，胸牌却只有一个。照样，信徒虽然有许多，却应一心一意。在教会里有许多成员，各有其特征，但他们组成了一个家庭。——《怀爱伦信函》1900 年第 53 号。EvB 1.1406

考虑通风问题——安息日下午，某地宽敞美丽的会堂挤满了人。天气很暖和，需要空气充分流通。但是美丽的彩窗却是打不开的。结果会众吃足了苦头，讲道的人也深受其害，以致经受了极大的痛苦达一周之久，差一点不能参赴她在纽约市已经约好的三次讲道中的一次。为何一班充分拥有健康、卫生和通风之信息的百姓，却年复一年把礼拜堂建得像一座有害空气的密封贮存罐呢？——W.C. 怀特《评论与通讯》1909 年 11 月 25 日。EvB 1.1407

建立教会学校——在新地区展开工作的工人们，不当感到自己可以随便离开工作园地，直到他们已经为所照管的教会提供了一切需要的设施。不仅应当建立起一个简朴的敬拜之所，而且应当作出一切必要的安排，永久性地建立起教会学校。EvB 1.1408

这个问题已经被清楚地呈现在我面前。我看到在不同的地方新的信徒团体被兴起了，礼拜堂也建起来了。那些初信的人在以乐意的手提供帮助，那些有钱财的人也在用他们的钱财提供帮助。在教堂的底层、地基的上面，我蒙指示看到一个房间供学校使用，孩子们可以在那里受教学习上帝圣言的各项真理。献身的教师们被拣选来到这些地方。学校中的人数不多，但却是一个愉快的开始。——《教会证言》卷六，第 108 页，1900 年。EvB 1.1409

往前走——当我们在一个地方开辟工作，发展了一班人时，就要把他们奉献给上帝，然后动员他们和我们一起建造一个简朴的敬拜之所。当教堂建成，奉献给上帝后，我们就继续前往其它地方。主对我们的明确吩咐是：“往前走！”只要警告的信息在一个地方传开，有男男女女起来继续工作，我们就要到主葡萄园中尚未开发的地方去。——《怀爱伦信函》1899 年第 154 号。EvB 1.1410

到新的园地去EvB 1.1411

要教导教会的信徒独立——我在前往南方开会的途中，看到许多城市还没有展开工作。这是怎么回事呢？传道人往往在已经认识真理的教会中间巡回，而成千上万的人却因不认识基督而趋于灭亡。EvB 1.1412

如果提供适当的指导，采用正确的方法，每一个信徒就都会尽肢体的本分。他会从事基督徒的布道工作。然而许多的教会却死气沉沉，得有传道人给他们讲道。EvB 1.1413

要教育他们向上帝忠心地缴纳十分之一，使上帝可以加强和祝福他们。要使他们进入工作状态，让上帝的气息临到他们。要教导他们明白：他们如果不能在没有传道人的情况下独立，就需要重新悔改和重新受洗。他们需要重生。——《怀爱伦文稿》1901 年第 150 号。EvB 1.1414

出发从事救灵工作——不应留住传道人为那些已经知道真理的教会作工，但愿信徒们对这些工人说，“你们去为那些在黑暗中将要沉沦的人们作工吧。我们自己会进行这间教会的各种崇拜。我们会继续这些聚会，并且借着住在基督里，维持我们的灵命。我们要向周围的人们作工。我们也要献上我们的祷告和礼物来支持工人们，在那些有更多需要和缺乏的地区作工。”——《教会证言》卷六第30 页，1900 年。EvB 1.1415

区会工人蒙召前往新的园地——一般来说，区会的工人应该从各教会中出来，进入新的园地，利用上帝所赐的才干寻找拯救失丧的人。——《怀爱伦信函》1902 年第 136 号。EvB 1.1416

需要主动工作——我们的传道人应当作忠心的管家，聪明地进行计划。他们应该认识到自己的本分不是在已经建立的各教会中间巡回，而要从事主动的传道工作，在尚未听见真理的地方传扬真道，做挨家挨户的工作。……他们会发现，没有什么比在新园地做传道工作更令人鼓舞了。——《怀爱伦信函》1904 年第 169 号。EvB 1.1417

如果传道人愿意出来，到新的园地去，信徒们就不得不担起责任，他们的能力就会因使用而增加。——《怀爱伦信函》1901 年第 56 号。EvB 1.1418

传道的力量消耗在已经建立的教会——我们的信徒已拥有大光，可是我们许多的传道力量却消耗在各教会里，消耗在教导那些本应该成为教师的人，启发那些本应成为“世上的光”的人，浇灌那些本应涌出活水泉源的人，丰富那些本应成为宝贵真理之真正矿藏的人。他们把福音的邀请反复传给那些本应分散到天涯海角的人；而那些人应将天国的信息传给许多未享有他们特权的人。他们还喂养那些本该在大路和小路上传达这邀请的人：“请来吧！因为样样都齐备了。”请来赴福音的筵席；请来赴羔羊的筵席；因为“样样都齐备了”(路14:17)。EvB 1.1419

现在正是与上帝恳切较力的时候。我们的声音应该加入救主奇妙的祷告：“愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。” 要让全地充满祂的荣耀。许多人可能会问：“这事谁能当得起呢？” 责任落在每一个人身上。“并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于上帝”(林后3:5)。——《评论与通讯》1895 年 7 月 23 日。EvB 1.1420

第09章抓住听众的兴趣

第11章美国各大城市的工作

第10章 坚固并保守新信徒

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第10章坚固并保守新信徒