第17章 为特殊阶层的人作工

为特殊阶层的人作工EvB 1.2093

为各阶层的人作工EvB 1.2094

把真理传给各阶层的人——福音的邀请应当向贫、富、贵、贱各等人发出。我们应当想方设法把真理传到新区去，传给各等的人。——《医疗布道论》第 312 面，1899 年。EvB 1.2095

给他们一个明白真理的机会——决不要以为贫穷和没有学问的人是可以忽略的。正确的工作方法不会排斥这些人。基督弥赛亚身份的证据之一，就是传福音给贫穷的人。我们应当研究如何使各阶层的人都有机会明白现代的特殊真理。——《评论与通讯》1890 年 11 月 25 日。EvB 1.2096

给每一个人救恩的信息——许多人都深深感到一种需要。这种需要是世上的财富和娱乐所不能满足的；但他们不知道怎样去获得他们所渴望的东西。EvB 1.2097

基督的福音自始至终都是救恩的福音。这是一种与众不同，控制一切的观念，将成为有需要之人的帮助，不认识真理之人的亮光， 寻求真基础之人的向导。每一个人都可以得到全备永恒的救恩。基督等待和渴望要宣告赦免，并白白提供恩典。祂正观察守候着，要像对耶利哥城门口的盲人那样说：“要我为你作什么？”我要除去你的罪孽；我要用我的血将你洗净。EvB 1.2098

在人生的大道上，有许多生灵等待拯救。盲人在黑暗中摸索。你们要将亮光带给他们。上帝必视你们为祂的同工并赐福给你们。——《怀爱伦信函》1903 年第 60 号。EvB 1.2099

针对上层人士的计划将涉及各界人士——要考虑到你工作的重要性。在你的工作方法里，不要有狭隘的计划和局限的观念。在这方面我们必须改进。要投入更多的力量，使圣工达到它应有的崇高地位。一些富裕的人虽然对圣工的性质已有所了解，但他们还没有勇气背负十架并忍受伴随着不受欢迎之真理的指责。如果可能的话，可先接触上层人士，但也不要忽略下层人士。EvB 1.2100

但是许多地方在制定计划和开展工作的时候，往往只接触下层人士。我们要想方设法接触上层人士，因为他们也需要真理的亮光， 像下层人士一样。这些人看见了真理，但他们宛如受制于贫困的奴役，在接受真理之前，就会饿死似的。要计划接触最好的阶层，这样，你也不会接触不到下层人士。——《怀爱伦信函》1887 年第 14 号。EvB 1.2101

有才华有影响的人悔改——上帝的仆人不要把光阴和精力全花在那些一辈子侍奉撒但，直至完全败坏的人身上。当这些遭人遗弃的人像当初来到基督面前一样前来时，我们不要禁止他们。但是上帝要求工人们去接触那些较高阶层的人，他们如果悔改了，就会为他们同一阶层的人作工。祂希望看到有才华有影响的人悔改加入祂的圣工。主正在有才华有影响的人心中作工，引导他们与那些向世界传最后慈怜信息的人联合。——《怀爱伦文稿》1902 年第 6 号。EvB 1.2102

保罗接触各国各民的方法——保罗在他的行程中将对内布道和对外布道结合起来。他有时在犹太人敬拜的地方对犹太人讲道， 有时他在外邦人的殿宇前，当着他们的偶像对外邦人讲道。保罗对犹太人说，弥赛亚并不是要摧毁旧的体制，而是要依照真理发展整个犹太制度。EvB 1.2103

那些对外广传真理之道的门徒会遭到留在国内之人的质疑。但在这一点上，基督教取得了决定性的胜利，悔改归主的犹太人接受了那高尚的立场，认定基督教和救恩是要传给全地各国、各方、各民的。——《怀爱伦信函》1900 年第 17 号。EvB 1.2104

接触有财富有影响的人EvB 1.2105

向商界和政界的领袖发出呼召——那要到“路上”去发的呼召，是要传给一切忙于世事的人、民众的教师及领袖们。那些为公众生活负有重责的人——医师和教师，律师和法官，公务员及商人 等等——都应当得到一种清楚明白的信息。“人就是赚得全世界， 赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”(可8:36,37)？——《教会证言》卷六，第 78 页，1900 年。EvB 1.2106

寻找有影响力的人——要带着温情和弟兄之爱去接触社会的 上层人士。那些从业工商、身居要职、具有发明才干和科学远见的人 , 那些赋有天才、还没有认识现代特殊真理的福音教师，都应首先听 到这呼召。邀请必须先发给他们。——《基督比喻实训》第 230 页，1900 年。EvB 1.2107

我们口谈笔述许多关于被忽略了的穷人的事；但对于那些被忽略了的富人，岂不也当注意么？许多人看这等人是无望的人，并且对那些被撒但势力所盲目眩迷而失去永生眼光的人，未做什么启开他们眼睛的工作。成千上万的富人，因被人从外表上判断而弃之如无望之辈，未得警告，下到墓中了。虽然他们在外表上看来可能是漠不关心的，但我蒙指示知道，这一等人大半都是心负重担的。有成千上万的富人正在渴望灵粮。许多过公务员生活的人，觉得自己需要某种他们所没有的东西。他们中间很少人去做礼拜，因为他们以为在那里得不到什么益处。他们所听到的教训，不能感动他们的心灵。我们岂可毫不为他们尽个人之力吗？——《教会证言》卷六，第 78 页，1900 年。EvB 1.2108

聪明的工人接触上层人士——我们还没有作出应有的努力来接触上层人士。我们一方面要传福音给穷人，一方面也要把福音最具吸引力的亮光呈现给有才华有本领的人。要作出比以往远为聪明、坚决、虔诚的努力，争取他们归向真理。EvB 1.2109

要做到这一点，所有的工人都必须让自己保持在崇高的智力水平上。他们不能一边从事这项工作，一边沦落到低俗的水准，觉得自己说什么做什么都无所谓，因为他们是在为贫穷无知的阶层作工。为了聪明地传讲真理并接触更高阶层的人，他们必须更加敏锐， 装备精良。他们的心必须达到更高的水准，表现出更大的力量与见识。……EvB 1.2110

正如我曾向你们指出的，我们迄今没有为高层人士作出努力的原因之一，就是缺乏信心和在上帝里面的真正勇气。——《怀爱伦文稿》1887 年第 14 号。EvB 1.2111

鱼钩上装合适的鱼饵——我们忽略了许多聪明的精英人士。 在鱼钩上没有装上适合这等人的鱼饵，没有虔诚地想方设法使他们接触“有得救的智慧”的真理。这等时尚、富裕、骄傲的人，通常 凭经验了解到，幸福无法靠他们所拥有的大量钱财、富丽巨宅、昂贵家俱和绘画而获得。他们渴望某种他们所没有的东西。但是这等 人是彼此吸引的，很难接近他们；因此许多人即将在自己的罪中灭亡。他们渴望能给他们带来安息、平安和心灵宁静的东西。他们需要公 义之光耶稣。EvB 1.2112

有时以某种方法展开的一系列的工作，没有接触一大类人。……EvB 1.2113

我们如果不作出努力去挽救富人，却对他们置之不理，他们就 会越来越局限于自己的观念。他们的全部观念和交际，都没有把永 恒考虑在内。他们变得更加骄傲、自私、刚硬和冷漠，怀疑每一个人都想谋财，而穷人则妒忌富人。其实富人需要的不是妒忌，而是怜悯。要使这一等人领受救恩真理的大能，这样，建设上帝国度的工作就 会以更大的成效进展。——《怀爱伦文稿》1894 年第 66 号。EvB 1.2114

被圣经的真理所吸引——世上居高位的人，会被简明直率的 圣经真理所吸引。——《怀爱伦信函》1904 年 111 号。EvB 1.2115

避免尖锐的辩论——借着简朴敬虔的生活接触有学问、居高位的人，要胜过向他们灌输的一切尖锐的论据。当充满活力的宗教带来生命和进步时，就会给人以良好的印象。宝贵的真理种子播撒在人心中，借着基督之灵的运行，接受的人就会意识到人类情欲、虚荣和无知的罪。这一切必须从心灵的殿宇中清除；上帝的恩典要成为一种恒久的原则。这样，一切真理的原则，就是谦卑、温柔、忍耐和仁爱，就会在上帝的园中开花。——《怀爱伦信函》1890年第6b号。EvB 1.2116

用图表和比喻讲述真理——要千方百计宣扬真理。一些地位 较高的人会理解用图表和比喻所讲的真理。——《医疗布道论》第 318 页，1905 年。EvB 1.2117

被福音的简朴所吸引——连伟人也会被福音的简朴所吸引， 过于人力所做的任何努力。我们需要更多出自上帝的东西，更少出自自我的东西。上帝要借着最软弱但被圣灵充满的人作工。——《怀爱伦信函》1899 年第 72 号。EvB 1.2118

智力和钱财——我们要向那些处在受信任之高位上的人做特殊的工作。主呼召那些祂已委托以财物的人，把他们的智力才干和钱财用在祂的圣工上。一些人会受圣灵的感动，以某种方式把主的钱财投资于推进圣工。他们会借着帮助我们在大城市里创办有影响力的中心，来实现祂的旨意。我们的工人应当清楚地向这些人陈明我们的需要。让他们知道我们为了帮助贫穷和极穷的人，并把工作建立在稳固的基础上需要些什么。——《医疗布道论》第329页，1900年。EvB 1.2119

为哥尼流那样的人工作——我们从哥尼流的故事中可以学到 一个我们确实需要明白的教训。天上的上帝派祂的使者到地上来， 安排了一系列的环境，让彼得与哥尼流接触，使哥尼流可以听到真理。由于天使的服务，彼得得以与那些已作好充分准备听从真理并领受 更进一步的亮光的人合作。……EvB 1.2120

哥尼流和他全家的悔改，只是从世上所收获的初熟果子而已。从这一家人开始，在一个外邦的城市中将广泛开展恩典的工作。——《怀爱伦信函》1900 年第 17 号。EvB 1.2121

上帝的子民需要醒起，使祂的圣工可以有力地推进。我们需要受圣灵的洗。我们需要明白：上帝将在子民的队伍中加入有能力有影响的人，让他们投入警告世界的工作。在世界上不是所有的人都是无法无天的罪人。上帝有成千上万未曾向巴力屈膝的人，在堕落的众教会中有敬畏上帝的人，如果没有，我们也无须发出信息：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！……我的民哪，你们要从那城出来”(启18:2,4)。EvB 1.2122

福音要在我们的城市里传开，要让有学问有影响的人听到信息。不仅白人而且有才华的有色人种都要接受信仰。他们要为自己种族的人工作，要支持他们做主希望他们做的工作。EvB 1.2123

做圣工要有更多的祷告，更加基督化，更加服从上帝的旨意。外表的显示，财富的铺张炫耀，不能成就要做的圣工。许多人正在追求天上来的生命气息。当按照上帝的旨意传给他们时，他们就会认识真理。EvB 1.2124

基督曾来到这个追逐财利、喧嚣扰攘的繁忙世界；世上的人自 私地竭力为自己攫取所能得到的一切；但祂所发出的声音越过混乱 纷扰，犹如上帝的号筒，宣告说:“人若赚得全世界，赔上自己的生命， 有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”(太16:26)？EvB 1.2125

基督向人指出那更加高贵的世界，是他们所没有想到的。祂宣布说，那唯一永存的城邑乃是上帝所建造的。祂向他们展示天国的门口，那里充满上帝活泼的荣耀。祂向他们保证，天上的财宝是赐给得胜者的。祂呼吁他们以圣洁的抱负争取那不朽的基业。祂敦促他们将自己的财宝贮存在上帝的宝座旁。然后尽心尽力为基督工作， 而不是为获得属世的财利而使自己筋疲力尽。他们借着运用自己的钱财救人归主，而从事一种比世上任何其它工作都更加重要的工作。EvB 1.2126

在世界的有钱人中，会有人听从那警告的信息：“要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚 赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘 心施舍，乐意供给人；为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们 持定那真正的生命”(提前6:17-19)。——《怀爱伦信函》1902 年第 51 号。EvB 1.2127

要让君王和统治者听到——亮光要传到地上的君王和大人物面前，纵使他们的态度，像法老听到耶和华仆人的见证之后那样， 问道，“耶和华是谁？使我听祂的话呢”(出5:2)？EvB 1.2128

君王、统治者和大人物们，会从你们敌人的报告中听到你们的消息。你们的信仰与品格会受到歪曲。但被诬告的人将有机会到控告者面前为自己辩护。他们将有权利把亮光带到世上所谓的伟人面前。如果你研究过圣经，预备好“要以温柔敬畏的心，”回答每一个询问你“心中盼望之缘由”的人，你的仇敌就必挡不住你的智慧。——《评论与通讯》1892 年 4 月 26 日。EvB 1.2129

警告各国的领袖——各国的统治者需要立足于永恒真理的平 台之上。他们不可因无知而把房屋建造在沙地上。不要把这些人奉为神明。他们要为自己的行动向上帝交账。如果他们对于自己所管辖的人“作了死的香气叫他死，”他们是要对上帝负责的。——《怀爱伦信函》1903 年第 187 号。EvB 1.2130

兴旺的危险——在人类的历史中，我们认识到兴旺是多么危险。最危险的，并不是丧失了金钱财产的人，而是那些发了财并被安置 在高位上的人。需要谨慎诚恳地为这些人作工。逆境会使人消沉， 但兴旺会使人自以为是。EvB 1.2131

常常有人要求我们为受苦受难的人祈祷，这是应该的。但我们 应当为那些兴旺中的人献上最恳切的祈祷。这些人处在丧失灵命的 最大危险中。我们可以安全地行走在屈辱的山谷中，只要我们敬畏 上帝并依靠祂。但在饱受赞誉的山顶上，我们的智慧和伟大受人吹捧， 我们就需要一种特别的能力，有特别的膀臂支撑我们。EvB 1.2132

这就是我们对待其他信仰之人的态度。受到高举和赞美的人需要在基督的简朴方面得到比过去更大的帮助。他们需要更加恳切忍耐的祈祷，以便得救脱离毁灭。——《怀爱伦信函》1899 年第 72 号。EvB 1.2133

其他宗派的传道人EvB 1.2134

接近其他宗派的传道人——我们的传道人应当设法接近其他宗派的传道人。为这些人祈祷，并与他们一起祷告，基督也正在为他们代求呢。他们也有一种严肃的责任。我们作基督使者的人，对于这些羊群的牧者也当表现一种深切、诚恳的关心。——《教会证言》卷六，第 78 页，1900 年。EvB 1.2135

为其他宗派的传道人作工的重要性——对于其他宗派的传道人，我们应当做最聪明、最扎实的工作。许多人完全被其他教会的传道人所误导。但愿敬畏上帝、忠心诚恳，生命与基督一同藏在上帝里面的工人，能为那些被误导曲解生命之道的诚实传道人祈祷和作工。EvB 1.2136

我们的传道人应当特别为这些传道人作工。不要与他们争论， 而要拿起圣经，劝他们研究圣道。若做到了这一点，就会有许多如今传扬谬道的传道人，转过来要传扬现代真理了。——《怀爱伦信函》1899 年第 72 号。EvB 1.2137

为什么要忽略他们？——我们的人因随从这种狭隘的计划， 没有接触较有知识、受过更好教育的阶层，而蒙受巨大的损失。我 们所做的工作，常常使不信的人以为这等人是无关重要的，只是宗 教热情的一错误分支而已，完全不值得注意。因缺乏聪明的工作方法， 造成了重大的损失。我们所作的每一努力都应赋予圣工以特色和尊 严。EvB 1.2138

接触传道人和有影响的人，需要有大智慧。为什么我们的人要忽略他们呢？这些人要按照托付给他们的才干向上帝负责。多给的就多要。我们难道不应该深入研究，多多求主赐智慧，使我们知道如何接触这些阶层的人吗？我们难道不应该用聪明和智慧去争取这些人吗？他们如果真正悔改了，就会成为上帝手中精致的工具，去接触其他的人。……如果我们能争取这些上帝所托以重大才干的人归向基督和真理，我们的影响力就必因着他们而不断地扩展，成为一种深远的向善力量。EvB 1.2139

上帝有一项工作要完成，是工人们还没有充分领会的。传道人和世上的智慧人都要接受现代真理亮光的考验。要把第三位天使的信息，按其真正的神圣性质，聪明地传给他们。我们必须诚恳地寻求上帝，全面地进行研究，彻底开动脑筋制定计划，将上帝的圣工推到更高的层面。这是它应有的位置，但人的狭隘观念和计划限制和贬低了这项工作。——《评论与通讯》1890 年 11 月 25 日。EvB 1.2140

不是所有人都接受真理——在作出最诚恳的努力把真理传给那些上帝所托以重大责任的人之后，如果他们拒绝了真理，你也不要灰心。他们的态度与基督时代的人一样。要借着秩序井然的计划和虔诚的言谈保持圣工的尊严。不要以为你把标准提得太高了。——《怀爱伦信函》1887 年第 12 号。EvB 1.2141

在其他教会中讲道——你们可能有机会在其他教会讲道。在 利用这些机会的时候，要记住救主的话：“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”(太10:16)。不要用指责的语气惹起他人的敌意，从而关闭真理进入人心的门路。要传出清晰的信息，但要谨防引起对立情绪。许多生灵正待拯救。要克制一切尖刻的话语。在言行上要有得救的智慧，向你所接触的一切人表现基督。要使他们看出你们已经用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，并对众人怀良善的心。我们若被基督的灵所充满来从事这项工作，就必会看见美妙的功效。我们若凭公义、怜悯与爱心推进圣工，在需要的时候就必得着帮助。真理必要获得胜利。——《怀爱伦文稿》1902 年第 6 号。EvB 1.2142

为中产阶级作工EvB 1.2143

一等比较容易接近的人——还有一等的人是比较容易接近的。他们中有许多人比最富裕的人更有价值，因为富裕的人不一定都是 凭着最严格正直的原则获得财富的。有些人不愿牺牲原则或严格的 诚实去获取任何财富。如果凭智慧向这等人介绍真理，他们就会接受， 并成为上帝的可靠同工。工人凭着上帝所赐的智慧，必能吸引这等 人归在耶稣基督里。——《怀爱伦文稿》1894 年第 66 号。EvB 1.2144

我们如何接触他们？——我们如何接触平民呢？基督曾尝试 对国内的显要人物作工，但他们不肯接受祂，因为祂对他们说实话。他们把自己的虔诚看得很高，不愿意受教。他们认为自己的工作是教训别人，而不是受别人教训。但圣经论到穷人说：“众人都喜欢听祂。”“上帝啊，你的恩惠是为困苦人预备的。”“主发命令， 传好信息的妇女成了大群”（可 12:37; 诗 68:10,11;）。——《怀爱伦文稿》1897 年第 125 号。EvB 1.2145

基督适应他们的思想——我们如果像基督那样作工，就必在 短时期内取得很大的成就。我们思考祂的教育方法，能获益匪浅。祂设法适应平民的思想。祂讲道的风格清楚、简明而全面。祂从听众最熟悉的场景中取证。祂用自然界的事物来解释永恒的重要真理， 把天与地连接起来。——《怀爱伦文稿》1903 年第 24 号。EvB 1.2146

学习基督的简朴——救主来“要传福音给贫穷的人。”祂教 训人的时候使用最简单的语言和最易懂的表号。圣经说“众人都喜欢听祂。”现在那些寻求做祂工作的人，需要更深地理解祂所赐的教训。——《服务真诠》第 443 页，1905 年。EvB 1.2147

上帝的子民大部分是平民——上帝的子民大部分是世上的穷 人平民。在蒙召的人中，“有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵 的也不多。”上帝“拣选了世上的贫穷人。”“穷人有福音传给他 们。”从某种意义上说，富人都得到了宣召和邀请，但他们没有接受。然而在这些罪恶的城市中，上帝有许多卑微但值得信赖的人。——《怀爱伦文稿》1898 年第 17 号。EvB 1.2148

如果珍惜上帝的亮光——上帝是不分阶级的。祂不理会这一 类的事。所有的人在祂眼中都是有价值的。救灵的工作配得最高的 荣誉。不管我们从事什么职业，属于或尊或卑哪一个阶级，都不要紧。在上帝看来，这些区别都不会影响工作的真正价值。真诚悔改的人 不论多么没有学识，在主眼中都是宝贵的。祂将自己的印记盖在人 身上。祂判断人，不是根据他们的等级、财富和知识造诣，而是根 据他们是否与基督合而为一。没有学识、遭人遗弃、被人奴役的人， 只要能善用自己的机会和特权，珍惜上帝所赐给他的亮光，他就已 尽到了自己的全部本分。世人也许说他是愚昧无知的，但上帝却称 他是智慧良善的。他的名字就这样登记在天上的册子中。上帝使他 能够不但在天上、而且在地上尊荣祂。——《传道良助》第 332 页，1915 年。EvB 1.2149

为堕落的人服务EvB 1.2150

堕落的人是我们的工作对象——懒惰的、爱吸烟的、好饮酒的人不少。但是真理必须传给他们。真理在这里（澳大利亚）已经创造了奇迹，并将成就更大的事。我们对主耶稣基督和现代真理的信仰不能光传给接受基督的人。基督受死是要拯救世界。我们要更加热心地尽我们的本分。我们要视堕落的人类为我们工作的对象。上帝关怀他们。……不要把任何人留在黑暗里。——《怀爱伦信函》1899 年第 76 号。EvB 1.2151

一些堕落的富人被拯救——我们的大城市很快要变成洪水前世界的那个状态：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”(创6:5)，住在富贵家庭里的人犯下了羞辱上帝的罪； 但他们中有一些人在听到最后考验性的信息之后，会省悟悔改。EvB 1.2152

上帝从祂无穷的恩典宝库中，赐恩给凡来到祂面前的人。祂看着堕落退化的人类，宣布圣灵要浇灌在凡有血气的人身上。许多从未听过现代特殊真理的人，在听到那非常重要的信息时，会体验到圣灵的感化力。……EvB 1.2153

上帝要兴起工人。他们要运用特殊的感化力，把真理传给最没有希望的地区。一些曾经拒绝真理的人要接受真理。一些曾经为敌的人，将成为可贵的帮助者，用他们的钱财和影响推进圣工。——《评论与通讯》1902 年 9 月 30 日。EvB 1.2154

为堕落的人作工——在介绍真理的时候，最能表现圣工特色 的，就是像这个撒玛利亚人那样，到人们所在之处帮助人。教会所一直忽略的、拯救可怜罪人的工作将成为切入点，让真理找到立足之处。需要在我们这班子民中间建立一种不同的工作状态。从事这类工作，将在工人的心灵周围营造一种完全不同的气氛，因为圣灵会运行在那些正在为上帝工作的人心中。凡受圣灵感动的人会成为 向善的力量，提拔、加强和拯救将亡的生灵。——《怀爱伦文稿》1897 年第 14a 号。EvB 1.2155

阻止人自甘堕落——我们要利用我们的钱财和各种感化力， 宣讲那阻止人自甘堕落的真理。如果我们愿意承担起主所交托我们的工作，真理就会以各种方式传给许多这样的人。然而我们也不可忽视主特别指示我们去做的工作。要接触所有阶层的人。EvB 1.2156

那些为堕落放荡的人服务的人如果本着敬畏上帝的心作工，努力让他们所服务的人明白什么是真理，这些被人遗弃的人中有许多就会成为上帝的儿女。——《怀爱伦信函》1904 年第 143 号。EvB 1.2157

拣选工人为被遗弃的人服务——在为被遗弃的人工作时要十分小心。不要把青年男女派到城市最贫困的地方去。不要让青年人耳闻目睹罪恶的行为。青年人有许多事可以为主做。如果他们有警醒祈祷，信靠上帝，他们就会在有经验的工人监督之下从事各种美善的工作。——《医疗布道论》第 312 页，1901 年。EvB 1.2158

我们中间的外侨EvB 1.2159

接触所有国籍、阶级和信仰的人——基督不承认国籍、阶级或信仰的区别。文士和法利赛人想把天上的恩赐局限于一个地区或一个民族，而排斥世上其余上帝家里的人。然而基督来拆毁每一道隔墙。祂来显明祂怜悯和慈爱的恩赐像空气、阳光、滋润土地的雨露一样，是没有限制的。——《服务真诠》第 25 页，1905 年。EvB 1.2160

在异乡的客旅——在大城市的院落和小巷里，在乡间偏僻的小路上，都有家庭和个人，或身在异乡的客旅。他们与教会尚无联系， 在孤寂之中以为自己被上帝遗忘了。他们不知道应当怎样行才可以得救。许多人陷在罪中饱经磨难，被疾病、贫困、疑惑和沮丧所压迫。他们在肉体和心灵上患有种种病疾，渴望自己的忧苦得到安慰。撒但却引诱他们从导致毁灭和死亡的情欲和宴乐中去寻求快乐。他向他们提供所多玛的苹果。这果子一到口里就化为尘灰。他们正在花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的。——《基督比喻实训》第 232，233 页，1900 年。EvB 1.2161

上帝对在我们国家外侨的旨意——在实施警告远方各国居民的计划时，我们也必须为来到我们国家的外侨做大量的工作。我们屋檐底下的灵魂和在中国的灵魂是一样宝贵的。上帝的子民，在祂的美意安排之下，应该到远方各地忠心地工作。但他们也当履行自己对附近城乡市镇各国外侨的本分。EvB 1.2162

负责工作的人正在聪明地制定计划，把第三位天使的信息传给美国成千上万的外侨，这是很好的。上帝希望祂的仆人们充分履行对各城市中未受到警告的上百万人的本分，特别是来到我国这些城市的各国外侨。他们中有许多来到这里是出于上帝天意的安排，好使他们有机会听到现代真理。EvB 1.2163

如果我们忠实地对我国各城市中的外侨作工，就会大大有利于 上帝的圣工。在这些人中，有一些接受了真理之后，不久就能胜任 为他们在美国及其它国家的同胞服务。许多人还会回到他们原来的 地方，希望争取他们的亲友接受真理。他们会寻找自己的亲戚和邻舍， 向他们传达第三位天使信息的知识。——《评论与通讯》1914 年 10 月 29 日。EvB 1.2164

把圣工推展到各国的一个方法——上帝欢喜看到祂的子民在把现代真理传给住在美国的外侨方面，取得比过去更大的成就。…… 就如我多年以来所见证的，我们如果能迅速识别上帝的天意所开辟的道路，就会在越来越多接触在美国之外侨的机会中，看到上帝所指定迅速把第三位天使的信息传到地上各国的方法。上帝在祂的天意安排中，已经把人带到了我们的门口，就像把他们推到了我们的膀臂中，使他们能听到真理，并胜任我们所无法成就的把亮光带给外国人的工作。EvB 1.2165

有一项伟大的工作摆在我们面前。世界需要受到警告。真理要译成多种语言，好使各国的人都可以享有其纯洁赐生命的感化力。这项工作要求运用上帝所托付我们的所有才干——笔墨、印刷品、 声音、钱财和圣洁的情感。基督任命我们为使者，向人宣扬祂的救恩。我们如果披上基督的义并充满圣灵住在心中的喜乐，就不会保持沉 默。——《评论与通讯》1914 年 10 月 29 日。EvB 1.2166

在我们的屋檐下——这信息必须被传给成千上万住在本国这 些城市中的外国人。……EvB 1.2167

谁感到极重的负担要看到这信息在纽约市区和郊区及其它许多 尚未作工的城市中被传扬呢？在本国有这种天意安排的机会将真理 传给数百万从未听过真理的人时，不要把所收集的所有钱财都从美 国送到远方的国家去。在这数百万代表许多国家的人中，有许多人 是预备好接受这信息的。在我们的屋檐之下──在加利福尼亚、纽约、以及其它许多州的各城中，依然有许多工作要做成。……EvB 1.2168

醒起吧，醒起吧，我的弟兄姐妹们哪，进入美国那些从未工作过的地区去吧！在你们奉献多少金钱给国外布道之用后，别以为你 们已经尽了本分。在国外布道地区有工作要做，但在美国也有一项 同样重要的工作要做。在美国的许多城市中，都有差不多说各种语 言的人。这些人都需要上帝已赐给祂教会的亮光。——《教会证言》卷八， 第 34-36 页，1904 年。EvB 1.2169

我们很高兴，因为作先锋的工人在美国和加拿大的外籍人士中所付出的努力已经结出了丰盛的救灵成果。——《评论与通讯》1914 年10 月 29 日。EvB 1.2170

对外工作的城市基地——我们乘车出去看（芝加哥）橡树街 上新建立的瑞典传道团。我们在那里看到了我们的瑞典弟兄在某长老的领导下，最近买下来作为他们芝加哥工作总部的楼房。这栋楼房看起来不错。底层是设备齐全的素食馆。二楼是舒适宽敞的聚会大厅，足可容纳约壹百五十人聚会。上面两层租给房客。我很高兴见到瑞典圣工在芝加哥进展的这个证据。EvB 1.2171

有一项大工要为美国大城市的各国侨民成就。这样的聚会点大大有助于引起人们的关注和工人的培训。在美国的各大城市中，有许多不同国籍的人。他们必须听到当代的信息。我希望看到有人无私地承担起主所指定的这些工作的证据。类似于在芝加哥为瑞典人所做的工作，应该在许多地方展开。——《评论与通讯》1905 年 2 月 9 日。EvB 1.2172

要用谨慎的方法——有一个人一直在某地工作，……我们曾 与他同工，并极其诚恳地帮助他把握这项工作，要他不像过去那样作竞争和辩论的斗士，将人们赶离真理而不是引人进入真理。他见过我们谈论真理，不是用强攻猛冲；不是用像冰雹一样的谴责攻击人。……EvB 1.2173

这位弟兄……说他已经领受了许多亮光，会以一种与他过去完 全不同的方式作工。某地的人容易激动。他们会一下子产生抵触情绪， 在激动之余喊道：“是这样吗？你要干什么？你会守安息日吗？说 ‘是’还是‘不是！’”他们像剃刀一样锋利，会割掉人的耳朵，…… 这就是迄今劝他们皈依真理的结果。EvB 1.2174

我们现在必须与真正聪明的人合作，正如我们在基督复临安息日会早期工作中一个一个与这样的人合作一样；不对这些宝贵的生灵采用不圣洁的方法；要与他们谈论耶稣，祂的大爱，祂的柔和， 祂的谦卑，祂的舍己。我们带来的这些粗糙的石头如能送进上帝的工场，就会在那里砍削凿平，磨去粗糙的棱角，在上帝的手下抛光， 直到被加工成上帝殿里的宝石，并要成为活石，发出亮光。他们就这样成长为上帝的圣殿。——《怀爱伦信函》1886 年第 44 号。EvB 1.2175

各种语言的书刊——我们努力的目标是把警告的信息传给各 个国家。……他们要把含有救主快来之应许的书刊送到一个一个城市，一个一个乡村。这些书刊要译成各种语言，因为福音要传遍全世界。——《评论与通讯》1905 年 2 月 9 日。EvB 1.2176

接近天主教徒EvB 1.2177

要谨慎接近的方法——我们在进入一个地区的时候，不要在 我们与其他教派，特别是天主教徒之间，建起不必要的障碍，使他们以为我们是他们的死敌。我们不要因冒犯他们而引起他们不必要的成见。……上帝指示我说，有许多天主教徒将要得救。——《怀爱伦文稿》1887 年第 14 号。EvB 1.2178

一种谨慎的工作——弟兄们，你们的工作要谨慎，不要强烈 地抨击人们的成见。不要故意去攻击其他教派；因为这会引起敌意， 堵塞真理进入人耳朵与心中的门路。我们要做的工作不是拆毁，而是要建造。我们要修补上帝律法上的破口。建造是一项高尚的工作； 要显示真理的力量与权能，让它消除成见，显明谬道与真理的迥然之别。EvB 1.2179

有一种危险，就是我们的传道人过多地攻击天主教徒，激起他们教会对我们最强烈的成见。在信仰天主教的人中，有许多人正抱着兴趣观察我们的人；但神父控制信徒的权力很大，在针对“倾倒的教会”的真理传出来时，如果他能利用诡辩使信徒不听，他是一定会这么做的。但我们作为上帝的同工，拥有属灵的武器，足以摧毁仇敌的堡垒。——《怀爱伦信函》1887 年第 39 号。EvB 1.2180

避免恶意攻击——凡在我们的刊物上撰著论文的人，不可用尖刻刺人的语气，因为这样的话一定会伤害人，足以隔断我们的进路， 妨碍我们做所当做的事，使我们不能把福音真理推广普及各等的人， 包括天主教徒。我们的责任，是以爱来传述真理，并不是要将我们自己心中不圣洁的成分搀入真理，说出那种与我们敌人的精神相仿的话。要知道，我们所说一切尖锐刺激的话，到那些能害我们的人得势的时候，就必加倍反回到我们身上。我屡次蒙上帝赐予信息， 叫我们不可宣讲或出版一句话，特别是攻击个人方面的言论来挑动敌人的怒气，惹他们恼火来攻击我们，除非是在维护真理时不得不说的话。……EvB 1.2181

主固然吩咐我们说：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来， 好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。这个信息我们是必须传的。然而我们仍得小心，不可用言语冒犯、催逼、谴责那些不像我们一样享有亮光的人。我们不该专门想方设法去攻击天主教徒。天主教徒中有许多人是最诚挚的基督徒，他们凭着所明白的道理去行，上帝也必为他们作工。那些已享有伟大的机会和权利，而未能增进自己的体力、智力和道德力， 活着专求自己享受，却不肯尽自己的责任的人，他们在上帝面前比一般在教义要点上虽有错误，但愿为谋他人利益而生活的人，处于更危险、更有罪的地位。所以我们不可责备别人；不可定他们的罪。——《教会证言》卷九第 241-244 页，1909 年。EvB 1.2182

当他们的面关闭门户——要传讲真理，但要谨慎言语，不要 表现粗暴的精神，因为这样的话语不能帮助或开导任何人。《回音》需要大量发行。但不要做任何影响它销售的事；没有理由不让它在 黑暗中发光；要为基督的缘故注意不要发表有关天主教的尖刻话语。许多天主教徒会阅读《回音》。在他们中间有诚心愿意接受真理的人。但他们刚要进来，我们就把门关上了。要在《回音》中刊登鼓舞人 的感恩见证，不要阻拦它的道路，因刻薄的话语妨碍它成为向全世 界传播的媒体。当撒但在其中看到刻薄的话语时，他是很高兴的。——《给编辑和作家的勉言》第 45 页，1896 年。EvB 1.2183

借着传扬真理来暴露谬论——要坚定地传扬真理。但关于这项工作，我蒙指示对我们的信徒说：要谨慎。在传扬信息时，不要对其他教会，甚至是天主教会进行人身攻击。上帝的天使看到，在各教会中有许多人只能小心翼翼地接近。因此我们应当检点自己的言语。但愿我们的传道人在谴责和揭露“不法的隐意”时，不要意气用事。在这些问题上，沉默便是口才。许多人受了欺骗。我们要用爱的语言和语气宣讲真理。要高举基督耶稣，坚持正面的真理。切不可离开上帝所划出的直路，攻击别人。攻击是有害无益的。它会熄灭许多人心中的感悟。让真理，就是上帝之道，来揭露持守谬道之人的矛盾观念吧！EvB 1.2184

我们不能指望人们立即就看出真理对他们所怀谬道的优势。揭露谬道的最佳方法就是提出真理的证据。这是给予谬道的最大打击。要借着返照公义日头的明亮光辉，驱散笼罩在人心头的乌云。——《怀爱伦文稿》1902 年第 6 号。EvB 1.2185

我们可以少说话——我们需要更加深入地研究上帝的话语，特别是给予《但以理书》和《启示录》空前的重视。关于罗马的势力和罗马教，我们可以少说一些。但我们应该让人注意先知和使徒在上帝圣灵的感动下所写下的话语。圣灵不但赐下预言，而且对事件进行了描述，为了教导人把自己藏身在基督里面。要高举天上的耶和华上帝和祂的律法。——《给编辑和作家的勉言》第45 、46页，1896年。EvB 1.2186

用图解的真理吸引天主教徒——S 长老用他的聚会引起了人们很大的兴趣。各界人士都来听讲，并看他用实体大小的图像来解 说《启示录》的兽。许多天主教徒来听他讲。他讲的大都是圣经的话。他尽量少讲自己的话。所以如果听众反对他的话，也就是反对上帝 的道了。——《怀爱伦信函》1906 年第 352 号。EvB 1.2187

谁也不要以为天主教徒是他们无法接近的。——《怀爱伦文稿》1887 年第 14 号。EvB 1.2188

犹太人中的丰收EvB 1.2189

犹太人列入上帝的以色列民——现在我们看到外邦人开始与犹太人一同欢喜快乐。在某地和其它许多城市里，有悔改信主的犹太人为他们的同胞作工。在这末后的日子里，犹太人正加入上帝选民的队伍，与上帝的以色列民同列。一些犹太人将这样重新成为上帝的子民，得到主丰厚的祝福，只要他们愿意进入圣经所描述的那种欢喜快乐的状态：祂“又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐”(罗15:10)。——《怀爱伦文稿》1906 年第 95 号。EvB 1.2190

许多人愿意接近亮光——有一项大工要在我们的世界完成。 主宣布说，要把外邦人收集进来，不仅是外邦人，还有犹太人。在犹太人中有许多人要悔改；我们会看到上帝的救恩将借着他们犹如明灯照耀。到处都有犹太人；现代真理的亮光要传给他们。他们中会有许多人来就近亮光，并要以奇妙的能力传扬上帝不变的律法。 主上帝必要作工。祂必本着公义行奇妙的事。——《怀爱伦文稿》1907 年第 87 号。EvB 1.2191

在许多地方都有犹太人——我感到奇怪，犹太人既分散在许多地方，居然只有那么少的人意识到自己有责任为他们作工。当你努力增强自己的悟性时，基督必与你同在，使你更清楚地看到上帝的羔羊，除去世人罪孽的。要唤醒犹太人沉睡的机能。旧约圣经与新约圣经结合起来，对他们来说就像新造之晨，或像心灵的复苏。当人们看到《旧约》所描述的基督时，他们的记忆就会被唤醒。当旧约圣经的钥匙打开新约圣经门户时，犹太人中必有许多人得救。当人们看到新约圣经多么清楚地解释了旧约圣经时，他们就会承认基督是世界的救主。许多犹太人将要凭着信心接受基督为他们的救赎主。——《怀爱伦信函》1903 年第 47 号。EvB 1.2192

悔改的犹太人将参加最后的工作——犹太人中将有许多人悔改。他们将协助为主预备道路，在沙漠地修直我们上帝的路。悔改的犹太人要积极参加将来为迎接基督我们的君王而作的伟大准备。一个国度将要在一日之内诞生！如何成就呢？要借着上帝所指定已经皈依真理的人。人们将会看到“先发苗，后长穗，再后穗上结成 饱满的子粒”(可4:28)。先知的预言将要应验。——《怀爱伦文稿》1905 年第 75 号。EvB 1.2193

对儿童布道EvB 1.2194

孩童愿意听从接受——耶稣在那些被领来与祂接触的儿童身 上，看到一群将来承受祂恩典，并作祂国中子民的儿女，而且其中有一些将要为祂的缘故而殉道。祂知道这些儿童会听从祂的教训， 接受祂为他们的救赎主，比那些成年人容易得多了。这些成年人有许多是老于世故而心地刚硬的。耶稣在祂的教训中，常把自己降到小孩子的水平线上。这位天上的主宰却没有轻看小孩子的问题而不答复他们。祂常简化自己重要的教训来适应他们幼稚的悟性。祂将真理的种子撒在他们心中，这些种子日后必定要发芽生长，结出永生的果子。EvB 1.2195

耶稣吩咐门徒不要禁止小孩子到祂这里来，这话是对各世代的 信徒说的──是对教会的职员、传道人、牧师、执事和一切基督徒 说的。耶稣正在吸引小孩子们归向祂。祂吩咐我们说：“让他们来”。这好像是说，倘若你们不拦阻他们，他们是会来的。EvB 1.2196

不要让你那违反基督精神的习气使小孩子对耶稣产生错误的印象。不要因你那种冷淡无情和疾言厉色的作风阻止小孩子到耶稣面前来。切不可使小孩子觉得天国若有你在，就不是一个幸福的地方。不要在言语上表示宗教是小孩子所不能明白的事，或者在行动上使他们觉得你不期望他们在幼年时接受基督。不要给他们一个错误的印象，以为基督的宗教是一个消极的宗教，以为到救主面前来，就必须放弃人生的一切乐趣。EvB 1.2197

当圣灵在小孩子心中运行时，你务要与圣灵合作。要使小孩子们知道主是在呼召他们，而且祂最喜欢他们在青春时期献身给祂。EvB 1.2198

救主对于祂用自己宝血换来的人有无限的慈爱。他们是祂爱心的收获。祂以莫可言喻的热爱看待他们。祂不但爱那些安分的孩子， 而且也爱那些生来就有不良性情的孩子。——《服务真诠》第 42-44 页，1905 年。EvB 1.2199

早年的印象影响后来的生活——青少年的教育在他们心中所留下的印象，对他们品格的影响之深，远超过成年人所想象的。在我童年的时候，有一位传道人来到缅因州波特兰我父亲的家里。他读了《使徒行传》中彼得蒙救的那一章，讲到一位上帝的天使来拯救彼得脱离那决意置他于死地的仇敌。他读那一章时速度缓慢，而且很严肃，在我年轻的心上留下了深刻的印象，至今仍在我心目中栩栩如生。EvB 1.2200

现今根据上帝所赐给人的亮光，我知道我们这班人没有利用机会教育和训练青年人。我们应当教导他们怎样阅读和理解圣经。无论何处，我们在为传道人和信徒开办圣经学校时，也应为青年人开一个班。要把他们的名字登记下来。大家都应认识到教育青年人明白圣经这一计划的重要性。应当用真理本身的纯朴来进行这项工作。要引导青年人的心逐步深入地认识真理，告诉他们如何以圣经解释圣经，以一段经文为解开另一段经文的钥匙。这样，圣经就会成为一种教育的力量，“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”(林后10:5)。——《怀爱伦信函》1892 年第 27 号a。EvB 1.2201

在布道会期间的孩童聚会——第三位天使飞在空中；他的旗帜上写着“守上帝诫命和耶稣真道的。”在搭起帐棚召开布道会的每一个地方，从一开始就应当传福音给穷人听并医治有病的人。给盲目的人以属灵眼光的工作，已使许多人加入将要得救的人数中。EvB 1.2202

要举办儿童聚会，不但要教育和接待他们，也要帮助他们悔改。这样的事是会发生的。我们如果运用对上帝的信心，就能向他们指 出上帝的羔羊，除去世人罪孽的。我们应当为一切参加我们大会的 人效劳。不论贫富贵贱，都要得到这项工作的服务。——《怀爱伦文稿》1900 年第 6 号。EvB 1.2203

爱心能赢得儿童归向基督——借着你对待儿童的态度，你可以靠基督的恩典为永生塑造他们的品格；但你也可以因错误的做法， 而给他们留下恶劣的印象。管教儿童千万不可感情用事，而应恩威并济。要珍惜和培养一切良善与可爱的品性，借着向他们彰显基督， 引导他们羡慕更高尚的善。在你剥夺那些足以伤害他们的事物时， 要让他们看出你是爱他们并要他们快乐的。他们越是不可爱，你就当越努力表明你对他们的爱。当儿童信任你是要他们快乐时，你的爱就会打破一切障碍。这就是救主待人的原则，必须带到教会之中。——《怀爱伦信函》1893 年第 23a 号。EvB 1.2204

要精心策划儿童布道会——我们在这里（澳大利亚）的帐棚大会所引起的兴趣，远超过我们在美国或其它国家的任何聚会中所见过的。在整个假期中，人们兴致盎然；平日来赴我们帐棚聚会的， 多达一千二百人。他们都是诚恳而有知识的人。还有许多教外的儿童前来参加。在上星期日，大约有四百多位来参加儿童聚会。这些聚会都是在某姊妹的指导之下进行的。她把儿童安排在课室里，由指定的老师负责。她还指导和帮助老师的工作。他们尽量采用幼儿园的教学方法。……EvB 1.2205

我们在福音车上所花的钱，若能投在某种稳定持久的工作上， 就必更有成效。福音车固然有其作用，但我看到最后的结果却是令人失望的。与此相对照的是，主向我展示了另一项工作。在全年合适的季节中，我们把帐棚搬到不同的地方，在多处举行帐棚聚会。这些聚会由敬畏上帝的能人，在合适的助手帮助下操办。我们还举办儿童聚会和奋兴会，使许多人接受了真理。……EvB 1.2206

在这次帐棚聚会中，我们做了当做的事。儿童聚会和圣经幼儿园都取得了良好的成绩。儿童回到家里，把他们所听到的教训告诉父母，而母亲们则把孩子们打扮得整整洁洁的送到学校里，以表示她们的兴趣。大部分儿童的父母都不是我们教会的信徒。但圣经真理的种子已撒在心灵的土壤中。这不是一件容易的事，但是收效甚佳。在父母和儿童的心里，均留下了良好的印象。这些聚会的成效， 将在上帝的大日里充分显明。这是一个需要耕耘的大园地。要继续开展这项工作。有什么地方能使人的才干得到更好的发挥呢？这些工人正在撒种，期盼收成。……男女老少都急于知道当怎样行才能承受永生。——《怀爱伦信函》1899 年第 2 号。EvB 1.2207

自然界的教训——儿童聚会一天举行两次。遇到晴朗的天气， 教师和儿童们就会在晨钟课之后出去散步很久。散步的时候，会让大家在河边或草地上停下，从自然界中引申出一个简短的教训来。值得注意的是，在那些日子里，孩子们在田间散步之后，回到帐棚里是很安静也很有秩序的。早上聚会时，只有帐棚里的三十位儿童出席。到了下午，邻近上学的儿童也来参加，约有五六十人。——《怀爱伦文稿》1895 年第 27 号。EvB 1.2208

通过儿童接触父母——在我们的工作中，帐棚聚会是一个最重要的媒介。每一次帐棚聚会都应为儿童们工作。由合适的工人经常教 育他们。祈求主赐福给所撒的种子。上帝的灵甚至能感动儿童的心。 通过儿童可以接触许多父母。——《怀爱伦文稿》1900 年第 52 号。EvB 1.2209

在旅客集中之处EvB 1.2210

耶稣为什么选择迦百农——救主在世传道时，常抓住机会在多人往来的交通大道上作工。基督周游各处时，常住在迦百农，甚至后来迦百农便被称为“衪自己的城。”迦百农城位居大马士革、耶路撒冷、埃及与地中海之间的大道之上，是客商行旅必经之地。救主把这地作为祂工作的中心确实很合适。来往的旅客要经过此城或在城里耽搁休息。耶稣就在这里与各国各等人，不论富贵、贫贱， 频繁接触。衪的教训就能传到国内外的千家万户，引起多人查考预言的兴趣和对救主的注意。这样，衪的工作就延及世界万邦了。——《教会证言》卷九，第 121 页，1909 年。EvB 1.2211

吸引群众注意——在挤满成千上万寻求欢乐与健康之人的名胜休养之地和旅游交通中心，须派驻善于吸引众人注意的传道人和文 字布道士作工。这些工人须抓紧时机宣传现代的福音，遇有机会也 可以开会讲道。他们应该敏于抓住机遇向人讲话。借着圣灵大能的 帮助，去向人们宣讲施洗约翰传过的信息：“天国近了，你们应当 悔改”EvB 1.2212

在旅游胜地举行帐棚聚会——要尽可能在远近各处的旅游胜地举行帐棚大会，就像某区会及其工人所做的。如果有什么时候需要唤醒人注意这些地方工作的重要性，那就是现在了。——《怀爱伦信函》1902 年第 138 号。EvB 1.2213

在人们来往之处——在人们经常来往之处，要进行一项特别的工作。基督许多时候都在迦百农工作，因为有旅客不断经过这里，许多人还往往逗留一段时间。——《评论与通讯》1906 年 7 月 12 日。EvB 1.2214

在旅游胜地工作的人——要找到能干的男女青年进入这些城 市并进行有效的工作是不容易的。有许多旅客前来旅游胜地休养和娱乐。我们极需深深扎根在第三位天使信息真理之中的男女青年， 来到这些人中间，为他们服务，对人说合宜的话，鼓励他们。——《评论与通讯》1906 年 7 月 12 日。EvB 1.2215

街头聚会EvB 1.2216

通过露天聚会接触一些人——要对城市做更多的工作。有些 地方可以通过露天聚会很好地接触人。许多人可以从事这项工作， 但他们必须穿上公义的全副武装。我们的工作总的来说太软弱了； 但也需要合乎礼仪和慎重考虑。——《特别证言》《对布道团的呼吁》第 15 页，1898 年。EvB 1.2217

这种露天聚会可以经常举行；有时它会成为接触人的最佳手段。但定期举行这样的聚会目前不会取得理想的结果。工人们无法取得充分的成效。偶然的一次讲道可能会引起人一连串的思考；这种思考加上其它的影响也许会导致他们悔改；但这种情况是很少的。——《传道良助》第 339，340 页，1892 年版。EvB 1.2218

在露天聚会中，不可能彻底做到将每个人都在基督耶稣里完完全全地带到上帝面前。有时这种工作方式会成就很大的善工。但是作为一种实践，最好还是用其它方法接触人。——《怀爱伦信函》1885 年第 2 号。EvB 1.2219

在人家里，在火炉旁，在私宅少数人聚集之中介绍基督，往往比在公共场合，在来往的众人，甚至在会堂或教堂里的讲道，更能成功地引人归向耶稣。——《传道良助》第 193 页，1915 年。EvB 1.2220

露天的节制聚会——我们应当在世界的各黑暗角落里工作。……我常常站在露天对聚集来听我讲道的人说话。我曾看到妇女怀抱着孩子站了一小时听我讲道。曾有男男女女们围在我身边。我问他们，“你们有多少人对耶稣基督有出于理智的信心呢？有多少人是基督徒呢？是的话请举手。”结果没有一支手举起来。难道他们不需要基督吗？难道他们不需要认识真理吗？难道他们不需要学习节制的功课吗？他们确实是需要的。EvB 1.2221

上帝希望我们站在能警告人的地方。祂希望我们处理节制问题。因为错误的饮食习惯，人们正在摧毁自己的思维和理解能力。我们 不需拿起一把斧头冲进他们的酒馆。我们有比这更强大的武器—— 永生上帝的道。它会冲破撒但拦阻在人道路上的邪恶阴影，开辟道路。上帝是强大而有能力的。祂会对他们的心讲话。我们一直看到祂在 这么做。我们已经看到人们被带来归向了真理。——《总会公报》1901 年 4 月 23 日。EvB 1.2222