第五十二章 浸礼
- 前言
- 第一章 忠心者报赏的异象
- 第二章 末世
- 第三章 预备迎见主
- 第四章 与基督联合和弟兄之爱
- 第五章 基督我们的义
- 第六章 成圣的人生
- 第七章 上帝有工作要你去做
- 第八章 “我在此,请差遣我”
- 第九章 教会的书刊
- 第十章 相信有位格的上帝
- 第十一章 基督徒代表上帝
- 第十二章 身在世界但不属于世界
- 第十三章 圣经
- 第十四章 教会证言
- 第十五章 圣灵
- 第十六章 畅通上帝与人的联系
- 第十七章 心灵和生活的纯洁
- 第十八章 终生伴侣的选择
- 第十九章 不要与不信的人结合
- 第二十章 婚礼
- 第二十一章 幸福成功的结合
- 第二十二章 夫妻关系
- 第二十三章 母亲与孩子
- 第二十四章 基督徒父母
- 第二十五章 基督徒的家宅
- 第二十六章 家庭的属灵影响
- 第二十七章 家庭的经济
- 第二十八章 节假日的家庭活动
- 第二十九章 娱乐
- 第三十章 看守心灵的通道
- 第三十一章 读物的选择
- 第三十二章 音乐
- 第三十三章 批评及其后果
- 第三十四章 关于服装的劝勉
- 第三十五章 对青年人的呼吁
- 第三十六章 对儿女的正确教育和训练
- 第三十七章 基督化教育
- 第三十八章 节制生活的呼吁
- 第三十九章 清洁的重要性
- 第四十章 食物
- 第四十一章 肉食
- 第四十二章 忠实于健康改良
- 第四十三章 地上的教会
- 第四十四章 教会组织
- 第四十五章 上帝的殿
- 第四十六章 对犯错者的处理
- 第四十七章 遵守上帝的圣安息日
- 第四十八章 关于理财的勉言
- 第四十九章 基督徒对待贫困和受苦的态度
- 第五十章 全世界的基督徒在基督里成为一体
- 第五十一章 祷告会
- 第五十二章 浸礼
- 第五十三章 圣餐礼
- 第五十四章 为病人祷告
- 第五十五章 医疗工作
- 第五十六章 与不同信仰之人的关系
- 第五十七章 我们与世俗统治者和法律的关系
- 第五十八章 撒但的欺骗工作
- 第五十九章 伪科学——撒但现代的光明衣袍
- 第六十章 撒但虚谎的奇迹
- 第六十一章 迫近的危机
- 第六十二章 过筛的时候
- 第六十三章 一些需要记住的事情
- 第六十四章 基督我们的大祭司
- 第六十五章 约书亚和天使
- 第六十六章 “看哪,我必快来!”
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第五十二章 浸礼
浸礼与圣餐之礼是两个伟大的纪念碑,一个对教外,一个对教内。基督已将真神上帝的尊名铭刻在这两种圣礼之上。CChG 1.1548
基督已使浸礼成为加入祂属灵国度的记号。祂已使这圣礼成为一个明确的条件,凡愿皈依圣父,圣子及圣灵权下的人都当履行。在人以教会为家,踏入上帝属灵国度的门槛之前,他必须领受这个神圣名号的印记,“耶和华我们的义”(耶23:6)。CChG 1.1549
浸礼是与世俗脱离关系的一种最严肃的表现。凡奉父、子、圣灵的名受浸的人,是开始其基督徒生活的第一步,当众公布自己已弃绝撒但,不再为其服务,而成了皇室的成员,天上之君的子民。他们已遵从了上帝的吩咐:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物。”同时上帝也向他们实现其应许:“我就收纳你们,我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6:17,18)。CChG 1.1550
我们在浸礼之时许下的愿,所含的意义甚多。我们是奉父,子,圣灵的名,效法基督的死而被埋葬,又效法祂的复活,从此度一种新的生活。我们的生命是与基督的生命相联合的。从此信徒当铭记在心,自己是献身给上帝,基督,并圣灵了。他要将世间一切需要考虑的事项都列在这种新关系的次要地位。他已经公开宣布自己不再过骄傲及自我放纵的生活,也不再度那种粗心大意及冷淡的生活。他已与上帝立了约。他已向世界死了。他是向主活着,献上一切受托的才干为祂使用,始终不忘自己已印上了上帝的印记,成了基督国度的国民,与上帝的性情有份。他要把自己及自己的一切所有献与上帝,运用自己一切的天赋去彰显祂名的荣耀。CChG 1.1551
预备受洗的人,需要有一番充分的准备工作。他们需要更忠实的教导,胜过平常所传给他们的。应当使那些新接受真理的人们,明白基督徒生活的各项原则。没有人能够单靠口头承认,就算是证明他已与基督有了救赎的关系。我们不单要口说,“我相信”,更要实行真理。只有在我们的言语、行为、和品格上顺从上帝的旨意,我们才能证明自己与祂有了关系。无论何人弃绝罪恶——违背律法就是罪——他的生活就当与律法相符,并要完全顺从律法。这是圣灵的工作。借着细心研究圣经所得的亮光,良心的声音,圣灵的努力,在人的心中便产生了对基督真正的爱,祂曾完全牺牲自己,使人的身子与灵与魂全蒙救赎。爱原是借着顺从表现出来的。一道明白清楚的界线,要在那些爱上帝而守祂诫命的人,与那些不爱上帝而漠视祂律例的人中间把他们分别出来。CChG 1.1553
撒但不想让任何一个人看出有完全奉献与上帝的必要。人若不作这种奉献,罪就未被丢弃;口腹之欲与肉体的情欲,都在争取控制权;各种试探搅乱良心,以致真正的悔改无从实现。如果大家都能感觉到这场斗争,也就是每个人必须与那设法网罗、引诱及迷惑自己的撒但势力相争,就必对那些初有信仰的人作更殷勤的服务了。CChG 1.1554
那些有儿女想要受洗的父母们,有一番应做的工作,他们要省察自己,并且忠实地指导自己的儿女。浸礼是一种最神圣重要的礼节,应当彻底明了其意义。它意味着悔罪改过,开始在基督耶稣里度一种新的生活。切不可仓促领受浸礼。父母与儿女们都当计算受洗的代价。在同意儿女受洗的事上,父母已神圣地立下了誓言,作儿女们的忠实管家,指导他们建造他们的品格。他们保证自己要特别关心照顾羊群中的这些小羊,使他们不至于使自己公开承认的信仰蒙受羞辱。CChG 1.1556
应当在儿女最年幼的时候就开始施予宗教教育。在施教之时,应有愉快喜乐的精神,而非谴责指摘的态度。母亲们应当时刻警醒,免得试探以孩童们不能觉察的方式临到他们身上。父母们当以贤明愉快的训诲来监护自己的儿女。他们当作这些无经验者的最好朋友,应帮助他们作克服的工作,因为这对于他们成为得胜者来说意味着一切。父母们应当思念到,自己正在力求作正确之事的亲爱儿女们乃是主家庭中的年轻成员,并当感到深切的关心,帮助他们修直顺从的王道。父母们应当本着慈爱关切之心,每日教导他们:作上帝的子民及降服自己的意志去顺从祂意味着什么。要教导他们明白,顺从上帝也包含着顺从父母在内。这必须成为每日每时的工作。父母们哪,应当警醒,警醒祷告,使你们的儿女成为你们的良伴。CChG 1.1557
当他们人生最快乐的时候来到,心中切爱耶稣而愿领受浸礼的时候,就更须以忠实对待他们。在未领受此礼之前,要问他们是否以为上帝作工为其人生的第一目的。然后告诉他们如何开始去作。这是第一段课程,也是意味深长的。应当简明地教导他们如何为上帝作初步的服务。尽量使那工作易于领悟。要说明放弃自我归于主、在基督徒父母的教导下实行祂所指示的话,意味着什么。CChG 1.1558
在这样忠实地作工之后,如果你们感到满意,儿女们已明白悔改及受洗的意义,并且实实在在地悔改了,就当让他们受洗。然而我要再说,第一要紧的是当预备你们自己作忠心的牧者,指导他们无经验的脚行在顺从的窄路上。上帝必在父母心中作工,使他们在爱心、礼貌、基督徒的谦卑及完全放弃自我归于基督的事上,给儿女们作出正确的榜样。如果你们同意儿女们受洗,然后又让他们照自己的选择而行,觉得没有特别的责任去保守他们的脚行在正直的路上,如果他们在真理上失去信心、胆量,及兴趣,你们自己是要负责的。CChG 1.1559
如果预备受洗的是男女成人,就当比那些年幼的人更加明白自己的本分;教会的牧师对于这等人应有一种责任。他们有没有不良的习惯和做法呢?牧师当负责与他们特别会谈。给他们查经,与他们恳谈及祈祷,并把主对他们的要求指示得明明白白。给他们查考圣经上有关悔改的道理。指明悔改的果子及爱上帝的凭据。指明真实的悔改,乃是心思、意念及目的有一番改变。一切恶习必须弃绝。恶言、嫉妒、悖逆等罪,都要除掉。必须向品格上的每一邪恶特性作战。然后那相信的人才能大彻大悟地接受那应许:“你们祈求,就给你们”(太7:7)。CChG 1.1560