我呼吁所有合伙实行错误原则的人坚决地实施改革，今后永远谦卑地与上帝同行。世界不久就要受审判。公义的上帝必为祂儿子的死复仇。现今人们正在选择巴拉巴，并且说，把基督钉十字架。他们必在祂众圣徒身上做这事。他们必重蹈覆辙，像犹太祭司和官长对待基督那样对待祂的圣徒。上帝的儿子基督本是无辜的人，竟被杀害了，因为祂告诉他们真理，是他们不喜欢听的。然而祂是无穷上帝的儿子。TMG 1.508

现今那些轻视耶和华的律法，不尊重祂诫命的人，乃是站在那大背道者一边。他们声称上帝的律法对于被罪败坏的世界而言是无效的。那些宣称这是真理的人是骗人的，实际上是把耶和华的律法钉在十字架上两个强盗之间了。这是多么严重的问题！TMG 1.509

世人将在未曾堕落的诸世界和天上的宇宙面前，向全地的审判者交账。他们曾将祂定罪并钉十字架。那是多么严肃的结算日啊！那是上帝复仇的大日。基督不再站在彼拉多的台前。彼拉多和希律，以及所有曾嘲笑祂，鞭打祂，弃绝祂，钉祂十字架的人都将领略羔羊的忿怒。他们将看出自己行为的真正性质。TMG 1.510

一种可怕的欺骗TMG 1.511

那些以为世界在变好的人心中正在蒙受着何等可怕的欺骗啊！基督宣布：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”(太24:37-39)。世界既拒绝上帝的律法，就会遭遇这样的结局。TMG 1.512

“又有第三位天使接着他们，大声说：若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁”(启14:9-11)。TMG 1.513

约翰蒙召观看一班人，与那些借着遵守每周的第一日而拜兽或兽像的人截然不同。遵守第一日就是兽的印记。约翰宣布：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。TMG 1.514

“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣基督作见证的”(启12:17)。我们清楚地看到，在我们的主和救主耶稣基督显现时，会存在两个阵营。我们希望自己站在哪一边呢？基督说：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:12-14)。这就是遵守诫命之人的目的地。我们岂不都想要列身于可得权柄到生命树那里，也能从门进城的那些人中吗？TMG 1.515

亚当夏娃和他们的后裔因为不顺从而丧失了到生命树那里的权利。“耶和华上帝说：那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土”(创3:22-23)。亚当和夏娃违背了上帝的律法，所以必须把他们从伊甸园里赶出来，与生命树隔离，因为他们在犯罪后若吃生命树的果子就会使罪永远存留。“于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路”TMG 1.516

死亡进入世界是因为犯罪。但基督牺牲了祂的生命使人可接受另一次的考验。祂在十字架上受死并不是要废掉上帝的律法，而是为人类争取了第二次观察期。祂的死并非要使罪永存不朽，而是要获得权利败坏那掌死权的魔鬼。祂为全人类承受了违背律法的全部刑罚。祂这样做不是为了使人可以继续犯罪，而是为了使他们可以重新效忠并遵守上帝的诫命和祂的律法，视之为他们眼中的瞳仁。TMG 1.517

顺从的标志TMG 1.518

顺从的标志就是遵守第四诫的安息日。人们若遵守第四诫，就必遵守其余的诫命。那对摩西讲话，把安息日作为一个标志赐给他的，不是人的声音。“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除”(出31:13,14)。TMG 1.519

这么重要的诫命，主不会不予以明确的解释：“六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约”(出31:15,16)。TMG 1.520

人的哲学与上帝的启示TMG 1.521

人的哲学宣称世界的创造所花的时间是不确定的。上帝是这样说的吗？不；祂说：“这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内[不是六个不确定的时期；因为那样人就不可能遵守在第四诫中指定的那日了]耶和华造天地，第七日便安息舒畅”(出31:17)。请仔细阅读《申命记》第五章。上帝又说：“当记念[不要忘记]安息日，守为圣日……因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于第七日，定为圣日”(出20:8,11)。TMG 1.522

但那些自称传讲圣道的人在上帝活泼的圣言面前，依然宣扬人的臆测，格言和吩咐。他们用自己的传统废了上帝的律法。撒但的谎言之一，就是辩称世界是在一段不确定的时期内被造的。上帝用人所能理解的语言对他们讲话。祂并没有含糊其词，让人可按自己的理论来解释。当主宣布祂在六日之内造了世界、第七日便安息时，祂指的是二十四小时的一天，是祂用太阳的升起和落下划分出来的。TMG 1.523

上帝如果不把安息日对人说清楚，就不会对蔑视安息日提出死刑。祂造了我们的世界和人类之后，看着祂自己的创造，并认定它甚好。在大地的根基立定的时候，安息日的根基也立定了。“那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼”(伯38:7)。上帝看到安息日对人来说是必需的，即使是在乐园里。在赐下安息日的事上，上帝考虑了人属灵和身体的健康。TMG 1.524

不是七日中的任何一日TMG 1.525

上帝于实实在在的六天里创造了世界，也于实实在在的第七天歇了祂自己一切的工安息了。所以祂赐给人六个工作日。但祂把自己休息的那一天分别为圣，赐给人类遵守，好摆脱一切俗务。上帝这样把安息日分别出来，给了世人一个记念的日子。祂并没有把七日中随便哪一天分别出来，而是把一个特别的日子分别出来，就是第七日。我们借着遵守安息日，表示我们承认上帝是永生之神，是天地的创造主。TMG 1.526

安息日并不局限于某一等人。它是赐给全人类的。在安息日不可闲懒怠惰，而要默想上帝的作为。这是人们当作的，好使他们“知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。TMG 1.527

主在祂赐福和分别为圣的日子里与祂的子民特别亲近。“诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识”(诗19:1-2)。安息日是记念上帝的日子，使人想起他们的创造主。祂造了世界和其中的万物。在永恒的山岭，参天的大树，每一个开放的蓓蕾和绽放的花中，我们都可以看到那大艺术家的作为。万有都在向我们述说着上帝和祂的荣耀。TMG 1.528

上帝每个忠心的儿女都必寻求认识真理。约翰把真理说得很清楚，连小孩子也能明白：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂”(约14:15-17)。我们愿意列在那些不明白真理的人中吗？他们因仇敌欺骗的能力而盲目，以致看不见祂。祂乃是父本体的真相。TMG 1.529

跟从基督的人完全属于另一类。“你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。”“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”(约14:17-19,21;23-24)。不要毫无疑问地接受和相信人的话。我们必须先问，他们所说的与真道相符吗？他们拒绝“耶和华如此说”的明言，是不是因为他们看见其中包含着十字架呢？TMG 1.530

你站在哪一边？TMG 1.531

我们是站在不愿忠于上帝的人一边吗？他们没有兴趣认识上帝，拒绝了体现人类一切良善的上帝圣子，使自己列身在那些虽然找不出基督有什么错、却仍选择一个强盗和杀人犯的人之中。这就证明了世人的道德品位。我们要站在世界一边，还是站在基督一边呢？祂宣称：“我遵守了我父的命令”(约15:10)。TMG 1.532

耶和华的话必永远立定。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光……祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:1-5,10-14)。TMG 1.533

凡因信接受基督为他们个人救主的人，无法与世界和谐一致。他们是截然不同的两类人：一类人是忠于上帝，遵守祂的诫命，另一类人的言行都像世界。他们抛弃上帝的道，就是真理，并且接受那弃绝基督之背道者的话。TMG 1.534

你会选择谁呢？TMG 1.535

我们站在哪一边呢？世界抛弃了基督，诸天却接待了祂。有限的人类拒绝了生命之君；而我们的至高统治者上帝却把祂接到天上去了。上帝高举了祂。世人给祂戴荆棘冠；上帝却给祂戴上王室最尊贵的冠冕。我们都必须冷静地思考。你愿意让人子基督耶稣统治你呢，还是愿意让巴拉巴统治你呢？基督之死给拒绝祂怜悯的人带来了上帝不掺怜悯的忿怒和审判。这就是羔羊的忿怒。但基督之死对所有接受祂并信靠祂的人来说，却是希望和永远的生命。TMG 1.536

上帝一定会把世人召到审判台前，为祂独生子的死复仇。祂曾站在彼拉多和希律的审判台前。现在祂正在天庭为拒绝祂的百姓代求。我们是要选择世界的印记呢，还是要选择成为上帝特选的子民呢？我们会接受人“如此说”为“耶和华如此说”吗？教皇的势力，就是那大罪人，判定罗马教已经改变了上帝的律法。他们为罗马教的一个孩子，也就是七日的第一日，命了名并呈献给世人，要他们遵守为安息的圣日，以取代第七日。改正教接受了这个罗马教的孩子，抚育了它，并把上帝赋予第七日的尊荣给了它。TMG 1.537

“我照着耶和华我上帝所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝、在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’……祂将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上”(申4:5-10,14)。TMG 1.538

“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”(申6:4-9)。TMG 1.539

“因为你归耶和华你上帝为圣洁的民；耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来……所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章”(申7:6-8,11)。请仔细阅读《申命记》第七章全章，并思考主的话语。TMG 1.540

你在读完亚当犯罪堕落的历史后会转离“耶和华如此说”的明言吗？亚当堕落是因为他抛弃主的话，听从了撒但的话。犯罪合算吗？亚当因犯罪而丧失了伊甸园。人类也要因违犯上帝的诫命丧失天国和永生之福。这不是空话，而是事实。我再问，你站在哪一边呢？“若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力”(王上18:21)。TMG 1.541

13 在我们各教会中的真教育

15 呼吁达到更高的标准