49 故步自封
- 前言
- 1 路锡甫的堕落
- 2 创造
- 3 悖逆的后果
- 4 试探与堕落
- 5 救赎的计划
- 6 该隐与亚伯
- 7 塞特和以诺
- 8 洪水
- 9 巴别塔
- 10 亚伯拉罕和所应许的后裔
- 11 以撒的婚姻
- 12 雅各和以扫
- 13 雅各与天使
- 14 以色列民
- 15 上帝能力的彰显
- 16 以色列民摆脱奴役
- 17 以色列民的行程
- 18 上帝的律法
- 19 圣所
- 20 探子和他们的汇报
- 21 摩西的罪
- 22 摩西的死
- 23 进入应许之地
- 24 上帝的约柜和以色列人的命运
- 25 基督第一次降临
- 26 基督的服务工作
- 27 基督被出卖
- 28 基督受审
- 29 基督被钉十字架
- 30 基督复活
- 31 基督升天
- 32 五旬节
- 33 医治瘸子
- 34 在逼迫之下效忠上帝
- 35 福音的秩序
- 36 司提反殉难
- 37 扫罗悔改
- 38 保罗早年的服务
- 39 彼得的传道工作
- 40 彼得蒙救出监
- 41 到远方去
- 42 保罗传道的岁月
- 43 保罗和彼得殉道
- 44 大背道
- 45 不法的隐意
- 46 早期的改革家
- 47 马丁路德
- 48 改革运动的进展
- 49 故步自封
- 50 第一位天使的信息
- 51 第二位天使的信息
- 52 半夜的呼声
- 53 洁净圣所
- 54 第三位天使的信息
- 55 坚固的平台
- 56 撒但的迷惑
- 57 招魂术
- 58 大呼声
- 59 恩典时期的结束
- 60 雅各遭难的时候
- 61 圣徒蒙拯救
- 62 圣徒的赏赐
- 63 千禧年
- 64 第二次的复活
- 65 基督的加冕典礼
- 66 第二次的死
- 67 新天新地
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49 故步自封
宗教改革运动并没有像许多人所想象的一样,随路德的逝世而终止。改革运动必要继续发展,直到世界历史的末页。路德固然有一番伟大的工作要做──就是把上帝所赐给他的光反照给世人;然而他并没有得到所要赐给世界的全部真光。从那时到现今,有新的亮光继续照在圣经上,有新的真理不断启示给人。SRJ 1.1041
路德和他的同工为上帝成就了一番伟大的工作。但他们既是从罗马教会出来的,并且自己曾经相信并宣传过她的教义,所以若要他们辨识其中一切的谬误,就未免要求过高。他们的工作乃是要挣断罗马的枷锁并把圣经交给世人;然而还有重要的真理是他们所没有发现的,也有严重的错误是他们所没有丢弃的,他们多数依然遵守星期日和其他天主教的节期。固然,他们不以之为出于上帝的权威,但他们总相信他们应该遵守这日作为一般人所承认的崇拜的日子。然而他们当中也有一些人尊重第四诫的安息日。在教会的许多改革家当中,那些维护一般人——连改正教徒在内——所疏忽之真理的人应该获有特别尊贵的地位。这些人坚持第四条诫命依然有效,而且人人有责任遵守圣经中的安息日。当宗教改革运动将那笼罩着全基督教界的黑暗驱散时,这才发现在许多地方依然有遵守安息日的人。SRJ 1.1042
那些收获了宗教改革运动之丰富福惠的人,并没有在路德所如此勇敢开辟的道路上继续挺进。少数忠心的人相继起来宣扬新的真理并揭发人所习积已久的谬道,但大多数人像在基督时代的犹太教徒或路德时代的罗马教徒一样,以相信他们祖先所信的,并以祖先的生活方式为满足。故此宗教又退化而陷于形式主义;而且人们还保守了许多谬论与迷信。他们如果继续行走在上帝圣言的光照之下,早就能放弃这些谬论和迷信了。如此,宗教改革运动所灌输的精神渐渐熄灭了,直到各基督教会急需再行改革,如同像路德时代的罗马教会一样。他们表现同样属灵的麻痹症,同样的尊重人的意见,同样的贪恋世俗和以人的理论代替《圣经》的教训。骄傲与奢侈的精神在宗教的伪装之下滋长。各教会因与世界联合而腐败了。如此,路德和他的同工所劳碌牺牲去维护的伟大原则被人践踏了。SRJ 1.1043
撒但既看出他再不能用逼迫的方法扑灭真理,便又采用了当初引起大背道并成立罗马教会的妥协的办法。但这时撒但不是引诱基督徒与异教徒联合,乃是与那些崇拜这世界的神,以世俗为偶像的人联合。SRJ 1.1044
撒但不能再把持圣经,不准人读;因为它已经是人人可以得到的一本书了。但他使成千上万的人接受许多错谬的解释和不健全的理论,而不去亲自查考圣经,明白真理。撒但歪曲圣经的道理,于是那败坏千万人的遗传就根深蒂固了。教会一直高举并维护这些遗传,而没有“为从前一次交付圣徒的真道争辩。”正当教会和世界对自己的实在情形和危险茫然无知的时候,他们却正迅速地面临到世界历史最严肃而重大的时期——人子显现的日子。SRJ 1.1045