53 洁净圣所

“到二千三百日，圣所就必洁净”(但8:14)。这一句话比任何其他经文更可作为复临运动信仰的根基和柱石。它对于一切信仰救主快要复临的人已是耳熟能详。许多人反复重提这个预言作为他们信仰的口号。大家都觉得他们最光明最宝贵的希望都寄托在这节经文所预言的大事上。他们已指明这一段预言的时期要在1844年秋天结束。那时，复临运动的信徒与一般教会抱有相同的见解，以为这个地球或其上的某一部分就是圣所。所以他们认为洁净圣所就是末后大日用火洁净全地，并且这件事要在基督复临的时候实现。因此，他们得出结论说，基督要在1844年复临。SRJ 1.1103

但这预定的时日过去了，主并没有降临。那时的信徒知道上帝的话是不会落空的，所以必是他们对于预言的解释有了错误。但错误究竟在哪里呢？有许多人不肯耐心地探讨难题的症结，索性就否认二千三百日的结束是在1844年。他们这样做，全是因为基督没有照着他们所盼望的时期降临，除此之外，他们说不出什么其他的理由。他们争辩说，如果这个预言的时期果真在1844年结束，则基督必在那时降临，洁净圣所，也就是用火洁净这地。但现在祂既没有降临，可见那日期还没有结束。SRJ 1.1104

虽然多数复临信徒放弃了他们先前对于预言时期的算法，并因而否定了那以这算法为根据的复临运动，但还有少数人不肯否定自己的信仰与经验，因为这是有圣经和上帝圣灵的特别见证为基础的。他们确信自己在研究圣经的时候，所用的乃是正确的解经原则，所以他们现在的责任，就是要坚守这些既有的真理，并要保持这一个方针，继续研究圣经。他们恳切地祈祷，检讨了自己的立场，并研究圣经，要发现自己的错误，他们在预言时期的见解上既看不出有什么错误，便蒙引导对于圣所的题目作更详尽的查考。SRJ 1.1105

地上和天上的圣所SRJ 1.1106

他们在查考的时候，明白了摩西从前奉上帝的命令照祂在山上指示的样式所建造的地上的圣所，乃是“现今的一个表样；……献……礼物和祭物。”而其中的圣所和至圣所乃是“照天上样式作的物件”。我们的大祭司基督现今“在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的，”“因为基督不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前”(来9:9;23;8:2;9:24)。SRJ 1.1107

这个有耶稣在里面为我们服务的天上的圣所乃是伟大的原本。摩西所建造的圣所乃是一个副本。正如地上的圣所分为两层，就是圣所和至圣所，天上的圣所也分成两层。地上圣所中藏有上帝律法的约柜，香坛和其他礼拜的器具，在天上的圣所中也有相应的真品。使徒约翰在圣洁的异象中蒙允许进入天国，看见灯台和香坛，看见“上帝天上的殿开了”，还看见“祂的约柜”(启4:5;8:3;11:19)。SRJ 1.1108

这样，那些寻求真理的人得到了一个无法辩驳的凭据，证明天上是有一个圣所的。摩西建造地上的圣所乃是按着那指示他的模型而造的。保罗也说，那模型就是天上的真圣所。约翰也作见证说，他曾见过这个天上的圣所。SRJ 1.1109

在1844年，当那二千三百日结束的时候，地上已经许多世纪没有圣所了。可见那段经文所说：“到二千三百日，圣所就必洁净”(但8:14)，必是指着天上的圣所讲的。但天上的圣所又怎么需要洁净呢？研究预言的人又从圣经中看出“洁净圣所”并不是指洗除外表上的污秽而言，因为它是用血来完成的，表明这必是指洁净罪污而言。使徒说：“照着天上样式作的物件必须用这些祭物（祭牲的血）去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物（就是基督的宝血）去洁净”(来9:23)。SRJ 1.1110

为要更进一步获得预言所指的“洁净圣所”的知识，人必须明了基督在天上圣所中所进行的事。为要明白这一点，人只能从地上圣所中所进行的样式去研究；因为保罗说明那些在圣所中供职的祭司所“供奉的事本是天上事的形状和影像”(来8:5)。SRJ 1.1111

洁净圣所SRJ 1.1112

古时百姓的罪怎样凭着赎罪祭牲的血在表号中移到地上的圣所中；照样，我们的罪也凭着基督的血在实际上移到天上的圣所中。再者，这洁净地上圣所表号性的工作必须怎样把那污秽圣所的罪除掉，才能完成，照样，那洁净天上圣所的实际工作也必须把那记录在圣所里的罪除掉，或是涂抹，然后才能完成。但在完成这事之前，必须有一番审查记录册的工作，以便决定谁是因悔罪改过，信仰基督，而有资格得蒙救赎的人。从此看来，洁净圣所的工作势必包括一种审查案卷，也就是审判的工作。这种工作必须在基督来救赎祂子民之前完成；因为在祂来的时候，祂是要带着赏罚，照各人所行的报应他（见启22:12）。SRJ 1.1113

这样，那些随着预言的亮光前进的人，便看出在二千三百日结束的1844年，基督不是要来到地上，乃是要进入天上的至圣所里去执行结束赎罪的工作，准备复临。SRJ 1.1114