第33号 约
- 前言
- 第19号 个人之工
- 第20号 上帝的启示
- 第22号 用于F.D.尼科尔书中的论述
- 第23号 关于预言研究的论述
- 第24号 怀爱伦对《但以理书》第二章的解释
- 第25号 预言之灵关于信息中“木块”和“钉”的补充论述
- 第26号 关于《但以理书和启示录有感》一书的论述
- 第27号 关于我们医疗工作某些方面的勉言
- 第28号 《但以理书》和《启示录》
- 第29号 关于背道的论述
- 第31号 约
- 第32号 与基督教妇女节制协会和其他节制组织合作
- 第33号 约
- 第34号 怀爱伦关于波士顿工作的言论
- 第35号 如何借着我们的书刊争取犹太人
- 第37号 关于属灵恩赐成果的论述
- 第38号 关于散发小册子《余民教会不是巴比伦》的说明
- 第39号 组织应当得到加强,巩固和确立
- 第40号 离婚,离婚后再婚,违背圣经之离婚后再婚必须分手的理由
- 第41号 关于充满信息之书籍的补充材料
- 第45号 关于“晚雨”的陈述
- 第48号 十分之一的使用
- 第48a号 十分之一的使用
- 第54号 各种问题
- 第55号 基督复临安息日会的医生所应表现的精神
- 第55a号 引自怀爱伦一份关于上帝计划的文稿
- 第56号 关于我们的医疗工作和医疗布道士学院宗旨的资料汇编
- 第59号 关于奥克兰教会的声明
- 第62号 基督复临安息日会工人薪酬的指导原则
- 第64号 安息日复临信徒的饮食计划和肉食、茶、咖啡的使用
- 第65号 供大众使用的资料
- 第67号 用于医疗布道部所准备的安息日学计划
- 第69号 为T.H.杰米森的教科书《你们中间的先知》所预备的材料
- 第70号 供神学院使用的讲道材料
- 第73号 为犹太人的工作所编辑的材料
- 第76号 太平洋联合学院的位置和工作
- 第79号 摘自怀爱伦为《初级指南》的一篇文章所写的信
- 第81号 上帝对老底嘉教会的责备
- 第81a号 《启示录》中的教会
- 第88号 为一篇《青年导报》的文章准备的材料
- 第89号 各种问题
- 第90号 各种问题
- 第94号 用于《直面人生》的材料
- 第96号 奴隶制
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第33号 约
“律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义”(加3:24)。在这节经文中,圣灵借使徒所说的主要是道德律法。律法向我们指出什么是罪,使我们感觉需要基督。于是,我们就借着向上帝悔改并信靠我们主耶稣基督,投奔祂求赦罪和平安。1MRW 1.533
在明尼阿波利斯反对主借着瓦格纳弟兄和琼斯弟兄所传达的信息,其主要原因是不愿意放弃先入之见,接受这个真理。撒但借着掀起这种反对的精神,在很大程度上成功地阻止了我们信徒获得上帝所渴望赐给他们的圣灵特别的能力。他们本可像使徒在五旬节后传扬真理那样,获得将福音传遍世界的效能,但仇敌却拦阻了他们。本应以其荣耀普照全地的亮光受到了抵制,我们自己弟兄的行动,在很大程度上妨碍了真光传播到世界。1MRW 1.534
我们要从禁律的角度,更要从慈怜的角度来看十诫的律法。顺从它的戒律乃是幸福的可靠保障。我们如果在基督里接受律法,它就会在我们里面生出纯洁的品格,给我们带来永久的快乐。对于顺从的人来说,律法是一道保护的围墙,从中我们可以看到上帝的良善,祂向人类显示不变的公义原则,力求保护他们脱离犯罪的恶果。1MRW 1.535
我们不要以为上帝总是在等待着要惩罚罪人。罪人受惩罚是咎由自取。他们的所作所为,造成了带来必然后果的一系列环境。每一桩犯罪的行为都会对罪人产生反作用,使他的品格发生一定的变化,从而更加容易再去犯罪。因着选择罪,人类与上帝隔开了,切断了赐福的渠道,结果就是毁灭和死亡。1MRW 1.536
律法是上帝思想的表达。我们在基督里接受了律法,律法就成了我们的思想。它会使我们摆脱本性欲望与倾向的权势,摆脱犯罪的引诱。“爱祢律法的人有大平安,什么都不能使他们绊脚”(诗119:165)。1MRW 1.537
不义中没有平安,恶人乃是在与上帝作战。但那在基督里接受律法之义的人却是与上天和谐的。“慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲”(诗85:10)。(《信函》1896年第96号,第1,2页,致乌利亚史密斯长老,1896年6月6日)[紧接着上面这段话是怀师母的秘书写给乌利亚史密斯长老的标注:“附页介绍了昨晚明示给怀姐妹的几点,她希望寄给你。”]1MRW 1.538
有人问我《加拉太书》中的律法。那把我们带到基督面前的“训蒙的师傅”究竟是什么律法?我回答说,既是指仪文律法,也是指十诫道德律法。1MRW 1.539
基督是整个犹太教制度的基础。亚伯的死是因为该隐不肯在顺从的学校里接受上帝的计划,靠着耶稣基督的宝血而得救。祭牲所代表的乃是基督。该隐所拒绝的血,象征着基督将要为世人流的血。整套仪式是上帝设计的。基督成了整个制度的基础。这就是它作为训蒙的师傅工作的开端,让罪人想到基督是整个犹太教制度的基础。1MRW 1.540
凡参与圣所崇祀的人不断地受到教育,认识到基督帮助人类的工作。上帝设计这套崇祀是为了使每一个人心中产生对于上帝的律法,就是祂国度之律法的爱。献祭要成为上帝借着基督所表现之爱的实例——受苦垂死的祭牲,把人所犯的罪承担在自己身上,无罪的因为我们而成为罪。1MRW 1.541
我们在思考这个伟大的救恩主题时,便看见了基督的工作。所应许的圣灵恩赐,以及这种牺牲和救助的性质,应当使我们的心把上帝的律法看为高尚神圣。每一个人都应遵从律法的要求。在吃禁果这个小小的举动上违背了律法,就给人类和世界带来不顺从上帝圣律法的后果。基督救助工作的性质应始终使人担心在最小的举动上违犯上帝的要求。1MRW 1.542
我们应当清楚地明白什么是罪,避免稍微越界,从顺从步入不顺从的境地。1MRW 1.543
上帝希望祂所造的每一个人,都明白祂无穷的儿子舍命拯救世人的伟大工作。“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女,……世人所以不认识我们,是因未曾认识祂”(约壹3:1)。1MRW 1.544
当罪人从基督身上看到无穷无私的仁爱时,他就会产生感恩的心,乐意追随基督所指引的路。(《文稿》1900年第87号,第1,2页,《加拉太书的律法》,大约1900年)1MRW 1.545