第31章 拉撒路复活

拉撒路复活2SPY 1.833

耶稣常在伯大尼的拉撒路家得着祂疲倦的人性所需要的休息。 祂初次访问那里是在祂和门徒因从耶利哥到耶路撒冷辛苦徒步旅行 而长途劳顿的时候。他们作为客人逗留在拉撒路安静的家里，由他 的姐妹马大和马利亚照顾。耶稣虽然疲乏，还是继续祂在路上一直 给门徒的指示，告诉他们人要进入天国所必须具有的资格。基督的 平安停留在这位弟兄和两位姐妹的家里。马大一直急着给客人提供 安舒，马利亚却醉心于耶稣对祂门徒所讲的话，既见到有绝好的机 会更加熟悉基督的道理，就安静地进入祂所在的屋里，坐在耶稣脚前， 急切地听取祂口中所出的每一句话。2SPY 1.834

在此期间，精力充沛的马大正在为款待客人大作准备，却没有得到她姐妹的帮助。最后竟发现马利亚坐在耶稣脚前，全神贯注地听祂讲话。马大既因许多操心事而疲惫，见到她姐妹这样安静地听道就很恼怒，以致忘了对客人应有的礼貌，公然抱怨马利亚的懒惰， 呼吁耶稣不要把所有家务都给一个人做。2SPY 1.835

耶稣用温和忍耐的话语回答了这些抱怨：“马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”(路10:41,42)。耶稣指出马大所需要的，是一种安静虔诚的精神，更热切地追求有关将来不朽生命的知识和灵程长进所必需的美德。她需要少为必要过去的地上的事忧虑，多为影响心灵永恒福利的天上的事操心。忠心履行今生的各种责任是必要的，但耶稣要教导祂的儿女必须利用每一个机会来获得那使他们有得救智慧的知识。2SPY 1.836

当代的一个危险就是花太多时间在我们自己造成的业务问题和不必要的忧虑上，却忽视发展基督化的品格。现在需要审慎积极的马大们，他们要将自己敏捷果断的品性与基督所说“那上好的福分” 结合起来。一种如此将魄力与虔诚结合起来的品格乃是一种不可征服的为善力量。2SPY 1.837

一片乌云笼罩了耶稣曾歇息过的这个安静的家庭。拉撒路忽然病倒了。两位痛苦的姐妹派人带信给耶稣说：“主啊！祢所爱的人病了”(约11:3)。她们没有急求耶稣立刻前来，因为她们相信祂必了解他们的情况，解救她们的兄弟。拉撒路是坚信耶稣的神圣使命的；他深爱基督，赐福的夫子也十分爱他，祂的平安曾停留在他安静的家中。这位弟兄和两位姐妹对耶稣的信心和爱心鼓励他们相信祂不会不顾他们的苦难。所以他们只送去充满信任的简单信息：“祢所爱的人病了。”2SPY 1.838

耶稣收到信息时说：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫 上帝的儿子因此得荣耀”(约11:4)。祂因此在所居之地仍住了两天。送信的出去之后，拉撒路的病情就迅速恶化。两位姐妹数算着耶稣 收到信息并赶来帮助的日子和时辰。她们所期待的时候近了，就焦 急地望着远处出现的行人，希望能发现耶稣的人影。使她们的兄弟复原的一切努力都归于徒然，她们感到若无上帝帮助来救他，他是必死无疑了。她们不住地祷告，巴不得耶稣会来！祂能救我们所爱的兄弟。2SPY 1.839

不久送信的人回来了，却没有耶稣同来。那人给两位悲伤的姐妹带来救主的话说：“这病不至于死。”但两位姐妹的心却大失所望，因为她们的兄弟一直在与凶猛的灭命者格斗，很快就瞑目了。2SPY 1.840

耶稣在两天之后提议再往犹太去，门徒却尽力阻止祂这么做。他们提醒祂最后一次在那里时犹太人对祂表示的仇恨，说：“犹太人近来要拿石头打祢，祢还往那里去吗？”耶稣就向他们解释祂必须去，因为拉撒路已经死了，又说：“我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信”(约11:8,15)。耶稣没有立刻去解救拉撒路，并不是因为对那个受打击的家庭缺少关心，而是计划使拉撒路之死这件伤心事成为显出祂神能之确实证据的一个机会，用一种牢不可破的信心把祂的门徒与祂联合起来。他们中已经有一些人心中疑问自己是不是在祂神能证据的事上受骗了；祂若确实是基督，为什么不救祂所爱的拉撒路呢？耶稣计划行一个最高的神迹， 使凡愿意的相信的人无论如何都信服祂就是救世主。2SPY 1.841

这次去犹太是很危险的，因为犹太人决心杀害耶稣。多马既发 现不可能劝祂不去，就提议门徒们都陪着夫子去，说：“我们也去 和祂同死吧”(约11:16)。所以那十二个人就陪着救主。途中，耶稣照祂素来所行的为有需要的人服务，解救受苦的人，医治患病的 人。祂到伯大尼的时候，已经听几个人说过拉撒路死了，埋葬四天了。还在离家很远的时候，祂就听到哀哭者的号啕之声。当时的风俗是， 希伯来人去世时，亲戚们要有几天放下一切事务，吃粗糙的食物， 哀悼死者。还要雇来职业哀哭者，耶稣听到的就是这种人在那栋曾为祂安静愉快的休息之所的房子里的号啕声和尖叫声。2SPY 1.842

耶稣不愿在那两姐妹家中当时那种混乱的场合与她们见面，所 以就停在路边一个安静的地方，打发人去告诉她们在哪里可以找到 祂。马大急忙来见祂；告诉祂说她兄弟死了：“主啊，祢若早在这里， 我兄弟必不死”(约11:21)。她在失望和忧伤中并没有丧失对耶稣的信心，她又说：“就是现在，我也知道，祢无论向上帝求什么， 上帝也必赐给祢”(约11:22)。2SPY 1.843

耶稣鼓励她的信心，说：“你兄弟必然复活”(约11:23)马大没有完全领会耶稣这话的意思，就回答说她知道在末日复活的时 候，他必复活。但耶稣却设法使她的信心有一个真正的方向，说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我 的人必永远不死。你信这话吗”(约11:25,26)？耶稣希望引导马大的思想到祂自己身上，并且使她对祂的能力更有信心。祂的话有 双重含意；不仅指要使拉撒路立即复活，而且指全体义人的普遍复活， 祂当时要做的使拉撒路复活的事不过是义人普遍复活的一个代表。 耶稣宣布自己是复活的创始者。祂自己虽然不久就要死在十字架上， 但祂却拿着死亡的钥匙，并以得胜坟墓者的身份行使祂赐人永生的 权柄和能力。2SPY 1.844

耶稣问马大：“你信这话吗？”她的回答承认了她的信心：“主啊，是的，我信祢是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的”(约11:27)。马大就这样宣布了她相信耶稣的弥赛亚身份，相信祂能做凡祂喜悦去做的事。耶稣吩咐马大去叫她的姐妹和那些来安慰这两 位苦命女子的朋友。马利亚来了，就俯伏在祂脚前，也哭着说：“主啊！祢若早在这里，我兄弟必不死”(约11:32)。耶稣看见这一切的悲伤，就“心里悲叹，又甚忧愁，便说：你们把他安放在哪里？他们回答说： 请主来看”(约11:33,34)。于是他们一同走向拉撒路的坟地，那是一个石洞，洞口有一块大石头挡住。2SPY 1.845

当时的情景非常悲惨。拉撒路素来为人所爱。他的两个姐妹哭得心都碎了。许多朋友也都陪着落泪。耶稣也爱拉撒路。拉撒路的信心总是很刚强，片刻也没有动摇或失败过。由于这种人间的痛苦， 又因这些亲友竟能当着有能力使死人复活的救世主的面哀哭，—— “耶稣哭了”(约11:35)。祂的忧伤不仅是因为面前的情景。历代以来，一切悲痛的重担都压在祂心上。祂再展望到未来的年日， 看到人类所难免的痛苦，忧伤、哭泣和死亡。祂的心被各世代，各地方人类大家庭的痛苦所刺伤了。犯罪人类的灾祸重重地压在祂的心上。当祂渴望解救他们一切的患难时，不禁为之泪如泉涌。2SPY 1.846

那些站在周围的人既看见耶稣流泪，听到祂叹息，就说：“你看祂爱这人是何等恳切！”然后他们就彼此耳语说：“祂既开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗”(约11:36,37)？耶稣因那些曾自称信祂之人的不信而心中叹息。他们以为祂流泪是因为祂爱拉撒路，曾有如此大能作为的人竟不能救拉撒路免死。耶稣因那些本应对祂有信心之人的盲目背信而心情沉重地走近坟墓，并以权威的口吻吩咐人把石头滚开。人力要去做份内力所能及的事，然后神能才会完成这工作。2SPY 1.847

但马大反对把石头挪开，提醒耶稣说：尸体已经埋了四天，现 在必是已经腐烂了。耶稣以责备的语气回答她说：“我不是对你说过， 你若信，就必看见上帝的荣耀吗”(约11:40)？于是石头被挪开了， 那死人就被人看到了。众人都显然看出尸体确实已经开始腐烂了。 人力所能做的如今都做完了。亲友们聚集在周围，又好奇又敬畏地 要看耶稣即将做什么事。救主举目望天祷告说：2SPY 1.848

“父啊，我感谢祢，因为祢已经听我。我也知道祢常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是祢差了我来。”这个祷告之后的静默被耶稣的大声呼喊打破了：“拉撒路出来”(约11:41-43)！死者那已经因腐烂而大大变形以致使亲友畏缩不敢观 看的尸体立即变得生气勃勃了。拉撒路手脚缠着裹尸布，脸上包着裹头巾起来了，顺从他救主的命令，尝试行走，却被裹尸布所妨碍。耶稣吩咐他的朋友说：“解开，叫他走”(约11:44)！2SPY 1.849

人的手又奉命去做力所能及的事。那证明尸体已经腐烂的裹尸 布被解开了，拉撒路便站在他们面前，毫无病人憔悴支离四肢无力 的形状，而有壮年旺盛的气概。他的眼睛表露着理智和对于救主的爱。他俯伏在耶稣面前荣耀祂。观众起初因惊奇而哑口无言，随后就大 大欢喜，将感谢献给上帝，其景象不是笔墨所能形容的。那两姊妹 从坟墓里得回她们的兄弟，为上帝所赐的恩物。于是他们带着快乐 的热泪，期期艾艾地对救主表示感谢。但当姐妹，兄弟和朋友们正 在欢庆团聚的时候，耶稣却退出了这个激动的场面。及至他们要寻 找这位赐生命的主时，祂已经不见了。2SPY 1.850

基督的这个最大的神迹使许多人相信了祂。但在坟墓周围听到和看到耶稣所行奇妙作为的众人中，有些人却没有悔改，反而硬着心反对他们亲眼所见亲耳所闻的证据。基督能力的这个明证，乃是上帝对人的最高表现，证明祂已差遣祂的儿子进入世界来拯救世人。法利赛人若是拒绝这个强大的证据，天上地上就没有能力能把他们从邪恶的不信中夺过来了。2SPY 1.851

奸细们匆匆离开，去向官长们报告耶稣的这个作为，而且“世人都随从祂去了”(约12:19)。救主在行这件奇事时，向着祂地上使命的结束迈出了决定性的一步。祂生平最重大的证据如今已经赐下，证明祂是上帝的儿子，控制着死亡与坟墓。久已处在罪恶权势之下的人心，既然拒绝了耶稣神性的这个证据，就把自己锁在无法穿透的黑暗中，完全受撒但摆布，被他催到永远灭亡的边缘了。2SPY 1.852

在拉撒路的坟墓行的这个大神迹加剧了法利赛人对耶稣的仇恨。神能的这个明证提供了无可置疑的证据，证明耶稣就是上帝的儿子， 足以使任何一个处在理智和开明良心控制之下的人信服。但法利赛 人既然已经拒绝了一切较小的证据，这个在光天化日众目睽睽之下 使死人复活的新神迹就只能激怒他们。他们没有什么花言巧语能把 这种证据解释过去。因此他们的仇恨变得无以复加，注意每一个机 会要实现他们要消灭祂的秘密企图。他们在内心里已经是杀人犯了。2SPY 1.853

犹太当局一起商议，应该采取什么措施抵消这个奇迹对百姓的影响；因为消息已经广传，耶稣使拉撒路从死里复活了，而且这事的真实性已经由许多的见证人所证实。耶稣的敌人们仍旧设法散布虚谎的报告，尽他们所能的歪曲事实，尽力使百姓转离胆敢从坟墓中把死人抢出来的那一位。2SPY 1.854

在犹太人的这次会议中有一些有势力的人是相信耶稣的，可是他们的意愿没能抵得住那一帮恶毒的法利赛人，他们仇恨耶稣，因为祂曾揭露他们伪善的主张，扯掉他们严格遵守宗教仪式的外衣， 显出他们所隐藏的道德缺陷。耶稣所教导的纯洁宗教和祂简朴神圣的生活，谴责了他们空洞的虔诚表白。他们渴欲复仇，若不要了祂的命就不会感到满足。他们曾设法惹动祂说一些话，作一些事，以便找把柄定祂的罪。有几次，他们也曾想拿石头打祂，但祂都安然地避开，他们就看不见祂了。2SPY 1.855

基督在安息日所行的一切神迹，都是为救助受苦的人，可是法利赛人却想利用这些仁慈怜悯的作为定祂干犯安息日的罪。他们诡称基督企图建立一个国家与希律抗衡，借以激起希律党的人来抵挡祂，并与他们同谋如何除灭祂。他们又诡称基督企图推翻罗马的政权， 借以煽动罗马当局来反对祂。他们曾利用种种借口，想要消灭祂在 民间的影响。可是到此为止，他们的企图都失败了。众人看见耶稣 所行一切怜悯仁爱的作为，听见祂纯净圣洁的教训，知道这些行为 和言语决不是干犯安息日或亵渎上帝的人所能做的。连法利赛人所 派的差役都深受大教师的神圣临格所感化，以致不能下手捉拿祂。 最后，犹太人无可奈何地通过了一条法令，若有人承认或相信耶稣， 就把他赶出会堂。2SPY 1.856

所以当这一次祭司、官长和长老们聚集商议的时候，就决定要置祂于死地，因为祂行了那么伟大并使群众惊奇的事。尼哥底母和约瑟在以前的几次会议中曾拦阻他们定耶稣的罪，所以这一次他们就没有被邀请出席。该亚法担任那年的大祭司，他是一个骄傲而残忍的人，秉性自高自大，毫不宽恕他人。他曾研究过预言，尽管他的心思被蒙蔽在黑暗里，不明白预言的真义，但他却以很大的权威和表面的学识发言。2SPY 1.857

祭司和法利赛人一起商议的时候，他们中有一些人说 :“若这样由着祂，人人都要信祂，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓（”约11:48）。于是该亚法傲慢地大声说 :“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处”(约11:49,50)。大祭司的意见解决了这个问题；即使耶稣是无罪的，也必须让祂死； 祂太棘手了，把百姓都勾引去了，削弱了官长们的权威。祂只是一 个人，最好是让祂死，即使祂无罪，也比官长们的权威被削弱好得 多了。该亚法所宣称的一个人必须替通国死这一句话，表明他对预 言有一点认识，然而也只是极有限的一点。但是约翰记载这事时， 却将预言中更广泛更深奥的意义说明了。他说 :“也不但替这一国死， 并要将上帝四散的子民，都聚集归一”(约11:52)。这傲慢的该亚法，多么盲目地来承认耶稣作为救赎主的使命啊！2SPY 1.858

公会几乎一致同意大祭司的意见，认为处死耶稣是最聪明的方针。作了这决定之后，还要决定如何执行的问题。他们不敢采取鲁莽的手段，只怕激起民众的愤怒，以致原来企图加在耶稣身上的暴行反而落在他们自己的头上。救主在不断地施惠和教导百姓，他们知道祂是一个无可指摘的人，祂对他们有很强大的影响；因此法利赛人才推迟执行已对祂宣布的判决。2SPY 1.859

救主洞悉祭司们的阴谋，知道他们急欲除掉祂，而且不久他们就会达到目的。但是耶稣并不要促成危机。祂就带着门徒离开那一带地方。到现在为止，耶稣公开为世人服务已有三年之久。祂克己和无私仁爱的榜样是他们所共见的。祂纯洁、耐苦和虔敬的生活是尽人皆知的。然而这短短三年的期间，好像是世人能忍受救赎主同在的最长时间。2SPY 1.860

耶稣一生备尝逼迫和侮辱。在伯利恒祂被嫉妒的希律王所驱逐； 在拿撒勒祂被自己的同胞所拒绝；这一次祂又在耶路撒冷无缘无故 地被定死罪；耶稣与祂几个忠心的门徒乃不得不在他乡寻找一个暂 时的栖身之所。那总是体恤人类祸患的主，到处医治有病的人，使 瞎子看见，聋子听见，哑巴说话，使饥饿的得饱足，使忧伤的得安慰， 而今倒被祂要拯救的人所驱逐。祂曾在汹涌的海面上行走，并说了 一句话就使怒涛平息；祂曾赶逐污鬼，污鬼离开人身时，还承认祂 是上帝的儿子；祂曾使死人从长眠中醒过来，使成千的人目夺神移 地听祂智慧的言语，然而对于那些因偏见和仇恨而瞎了心眼，并顽 固地拒绝真光的人，祂却无法打动他们的心弦。2SPY 1.861

上帝的计划并不是要强迫人放弃不信的恶念。光明和黑暗，真理和错谬都摆在人的面前，让他们决定接受哪一个。人的心智赋有辨别是非的能力。上帝不要人凭一时的感触决定是非，却要他们权衡凭据的分量，仔细地以经解经。如果犹太人能放弃成见，把经上所记载的预言，与耶稣生活上的事实比较，就可以看出这位卑微的加利利人的生活和工作，和预言上所写的，实在有至美至妙的吻合。2SPY 1.862

逾越节近了，许多人从乡下各地来到耶路撒冷，要按照犹太人的仪文惯例洁净自己。这些人对耶稣多有谈论和推测，想知道祂会不会来过节。“那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿祂”(约11:57)。2SPY 1.863