Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Избранные вести. Том третий

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".

    Главные вопросы, представленные на Генеральной Конференции 1883 года

    Вступительное примечание. Во время заседаний Генеральной Конференции, проходившей в 1883 году в Батл-Крике, Елена Уайт обращалась к служителям на тринадцати утренних собраниях кряду и говорила перед конференцией в последнюю субботу. В течение следующего года издательство Ревью энд Геральд опубликовало целый ряд материалов, посвященных этой теме. В четырех обращениях она изложила принципы праведности по вере, представленные в нижеследующих подборках. Последующее главное обращение “Христос — наша праведность”, задавшее тон этим собраниям, было впервые опубликовано в “Служителях Евангелия”, 1892 г., с. 411, и перепечатано в Избранных вестях, т. 1, c. [350—354] и в “Вере и делах”, с. 35—39. — Составители.3ИВ 148.4

    Пятница, 9 ноября 1883 года — Взирайте на Иисуса. — В это утро мы искренне обратились к Господу, чтобы Он проявил Свою силу среди нас. Мое сердце было особенно расположено к молитве, и Господь услышал и благословил нас. Многие впавшие в уныние люди говорили, что их недостатки слишком велики и Господь не может использовать их в Своем деле. То были речи неверующих людей.3ИВ 148.5

    Я постаралась указать этим дорогим душам на Иисуса, нашего Утешителя и скорого Помощника в бедах. Он не оставляет нас из-за наших грехов. Мы можем ошибаться и огорчать Его Духа, но если мы раскаемся и придем к Нему с сокрушенными сердцами, Он не прогонит нас…3ИВ 149.1

    Суббота, 10 ноября 1883 — Приходите такими, какие вы есть — Мне приходится слышать заявления типа: “Я не имею столь желаемого света; я не уверена в Божьем благоволении”. Такие свидетельства выражают только неверие и тьму.3ИВ 149.2

    Вы рассчитываете на то, что ваши заслуги помогут вам приобрести Божье благоволение и что вы сможете освободиться от греха, не полагаясь на Его спасающую силу? Если ваш ум занят подобными мыслями, то я боюсь, вы не обретете силу и в конце концов разочаруетесь. Как медный змей был вознесен в пустыне, так был вознесен Христос, чтобы привлечь всех людей к Себе. Все, кто обращал свой взор на змея, предусмотренное Богом средство, исцелялись; так и в нашей греховности, в нашей великой нужде мы должны “взирать и жить”.3ИВ 149.3

    Пока мы сознаем, в каком беспомощном состоянии мы находимся без Христа, мы не будем разочарованы; мы должны полагаться на заслуги распятого и воскресшего Спасителя. Бедная, пораженная грехом, разочарованная душа, смотри и живи. Иисус дал слово; Он спасет всех, приходящих к Нему. Будем же тогда исповедовать свои грехи, принося плод покаяния.3ИВ 149.4

    Иисус сегодня является нашим Спасителем. Он ходатайствует за нас во Святом святых небесного святилища, и Он простит нам наши грехи. Одно дело без всякого сомнения полагаться на Бога как на твердое основание, и совсем другое дело — стараться найти в себе какую-то праведность, прежде чем прийти к Нему. Переведите взгляд с себя на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Сомнение — это грех. Малейшее неверие, лелеемое в сердце, делает душу виновной и приносит великий мрак и уныние… Некоторые, по-видимому, полагают, что они испытываемы, и потому должны доказать Господу, что они изменились, прежде чем рассчитывать на Его благословения. Но эти дорогие души могут претендовать на Божьи благословения прямо сейчас. Они должны обрести Его благодать, Дух Христов, чтобы получить помощь в своих немощах, в противном случае они так и не смогут взрастить христианские характеры. Иисус хочет, чтобы мы приходили к Нему такие, какие мы есть — грешные беспомощные, зависимые. Мы заявляем, что мы — сыны света, а не сыны ночи или тьмы. Какое же право мы имеем быть неверующими? — Ревью энд Геральд, 22 апреля 1884.3ИВ 149.5

    Среда, 14 ноября 1883 — Истинная религия — это послушание Божьей воле. — Некоторые люди всегда смотрят на себя вместо того, чтобы обратить свой взор на Иисуса; но, братья, вам нужно облечься в праведность Христову. Полагаясь на свою праведность, вы лишаетесь силы, подвергая себя нападкам сатаны. И хотя сейчас вы испытываете самодовольство, позже вы столкнетесь с неразрешимыми противоречиями. Вы слишком холодны. Труд, которому вы препятствуете, требует той любви, которая пылала в сердце Иисуса. Ваша вера слишком мала. Вы рассчитываете на малое, и поэтому вы мало получаете. Вы довольствуетесь весьма скромным успехом. Вы склонны к самообману и готовы удовлетвориться видом благочестия. Этого не должно быть.3ИВ 150.1

    Вы должны иметь живую веру в своих сердцах; истина должна проповедоваться с силой, данной свыше. Вы сможете достичь людей только тогда, когда Иисус будет действовать через ваши усилия. Источник открыт; мы можем утолить свою жажду и напоить других. Если бы ваши души были оживотворены торжественными, ясными истинами, которые вы проповедуете, то бессердечие, равнодушие и леность навсегда бы исчезли, и другие почувствовали бы влияние вашего усердия и ревности.3ИВ 150.2

    Истинная религия немыслима без сообразования с Божьей волей и послушания всему тому, что Он заповедал; в свою очередь она дает нам духовную жизнь, вменяет нам праведность Христову и содействует здоровому и успешному проявлению лучших способностей ума и сердца. Несметные богатства, слава и блаженство вечной жизни дарованы нам на таком простом условии: нести бесценный дар самым бедным и грешным. Мы должны лишь слушаться и верить. Заповеди Его не тяжки. Даже в этой жизни наше счастье зависит от послушания Его требованиям (Ревью энд Геральд, 27 мая 1884).3ИВ 150.3

    Понедельник, 19 ноября 1883 — Взирайте на Него и живите. — Каким бременем для многих представляется узкий путь святости. Многие так и не ощутили мир и покой этого благословенного пути, несмотря на пройденные годы. Они ищут вдали то, что находится вблизи от них; они усложняют то, что Иисус сделал очень ясным. Он есть “путь и истина и жизнь”. План спасения ясно изложен в Слове Божьем, но люди слишком часто руководствуются мудростью мира сего и слишком редко — мудростью Христовой праведности. Души, которые могли покоиться в любви Иисуса, сомневаются и тревожатся по поводу многого.3ИВ 151.1

    Свидетельства, которые произносятся здесь, не являются выражением большой веры. Нетрудно поверить в то, что Иисус прощает других, но гораздо сложнее проявить живую веру в отношении самого себя. Но, дорогие братья, можно ли сомневаться в том, что Христос готов принять вас? Я опасаюсь, что вы слишком полагаетесь на свои чувства, делая их своим критерием. Поступая таким образом, вы многое теряете. Вы причиняете вред не только себе, но и тем, кто смотрит на вас.3ИВ 151.2

    Вы сами должны довериться Иисусу, вы сами должны принять Божьи обетования, иначе как вы сможете научить других доверять Ему в духе кротости? Вы сами чувствуете, что вы пренебрегали своими обязанностями, что вы не молились так, как должно.3ИВ 151.3

    Вы чувствуете, что Христос далеко и считаете, что это Он отступил от вас, но это вы отошли от Него. Он ждет, когда вы вернетесь. Он примет сокрушенное сердце. Христос заверил нас, что Он более охотно дает Святого Духа просящим, чем родители дают даяния благие своим детям.3ИВ 151.4

    Мы изранены и осквернены грехом; что нам делать, чтобы исцелиться от этой проказы? Делайте все, что в ваших силах, чтобы очистить храм души от всякой скверны и взирайте на Агнца Божьего, “Который берет на Себя грех мира” (Иоанна 1:29).3ИВ 152.1

    Если вы сознаете свои недостатки, не тратьте все свои силы на то, чтобы подчеркивать их и сокрушаться над ними, но взирайте на Иисуса и живите. Он — наш единственный Спаситель, и хотя миллионы людей, нуждающихся в исцелении, отвергнут предлагаемую Им милость, ни один из тех, кто полагается на Его заслуги, не погибнет.3ИВ 152.2

    Почему вы отказываетесь прийти к Иисусу и обрести мир и покой? Вы можете получить эти благословения этим утром. Сатана внушает вам, что вы беспомощны и не можете благословить сами себя. Это правда, что вы беспомощны. Но возвысьте пред ним Иисуса: “У меня есть Спаситель. На Него уповаю я, и Он никогда не допустит, чтобы я был посрамлен. Во имя Его я торжествую. Он — моя праведность и венец похвалы”. Пусть никто здесь не думает, что его положение безнадежно, ибо это не так.3ИВ 152.3

    Вам может казаться, что вы грешны и погибли; но как раз поэтому вы нуждаетесь в Спасителе. Если у вас есть неисповеданные грехи, то не теряйте время. Эти моменты не менее ценны, чем золото. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоанна 1:9). Алчущие и жаждущие правды насытятся, ибо таково обещание Христа. Дорогой Спаситель! Он готов принять нас в Свои объятия, и Его переполненное любовью сердце ждет, чтобы благословить нас (Ревью энд Геральд, 1 июля 1884).3ИВ 152.4

    Ложное освящение — 1885 — Возможно, вы слышали о неадвентистском служителе Брауне. Он утверждал, что он свят. “В Библии нет идеи о покаянии”, — говорил он. “Если человек приходит ко мне и говорит, что он верит в Иисуса, — рассказывал он, — то я принимаю его в члены церкви независимо от того, крещен он или нет; я поступал так со многими”. “И я не совершил никакого греха за эти шесть лет”, — заявил он.3ИВ 152.5

    “Некоторые на этом корабле верят, — сказал он, — что мы освящаемся исполнением закона. Есть женщина на этом корабле по имени Уайт, которая учит этому”.3ИВ 153.1

    Я выслушала его, подошла и сказала: “Пастор Браун, немедленно прекратите. Я не могу допустить, чтобы это заявление распространялось. Госпожа Уайт никогда не излагала подобного ни устно, ни письменно, потому что мы не считаем, что закон освящает человека.3ИВ 153.2

    Мы верим, что мы должны соблюдать этот закон, иначе мы не будем спасены в Царстве Небесном. Грешник не может быть спасен в Царстве славы. Закон никого из нас не освящает и не спасает. Закон взывает: ‘Покайтесь, чтобы изгладились грехи ваши’. И тогда грешник приходит к Иисусу, дает обещание исполнять требования закона, и лишь тогда Христос изглаживает его вину, освобождает его и наделяет Божественной силой” (Рукопись 5, 1885).3ИВ 153.3

    Свобода нарушать заповеди — это обман — 1886 — Вы услышите клич: “Только верь”. Сатана верил и трепетал. Мы должны иметь веру, действенную любовью и очищающую сердце. Распространено мнение, что Христос сделал для нас все, поэтому мы можем и дальше нарушать заповеди и не нести за это никакой ответственности. Это самый большой обман из когда-либо придуманных врагом. Мы должны занять такую позицию, чтобы ни при каких обстоятельствах не нарушать заповеди, чего бы это нам не стоило, и пребывать в таком духовном состоянии, чтобы учить других духовным истинам (Рукопись 44, 1886).3ИВ 153.4

    Моральная сила благодаря Иисусу — 1886 — Христос знал, что человек не может побеждать без Его помощи. Поэтому Он согласился снять Свои царские одежды и облечь Свое Божественное естество в человеческую природу, дабы нам обогатиться. Он приходил на эту землю, испытывал страдания и знает, как сочувствовать нам и помочь нам победить. Он пришел, чтобы наделить человека моральной силой, и Он не желает видеть человека думающим, что от него ничего не зависит. Для каждого найдется работа, которую он ради себя же должен выполнить, и тогда, благодаря заслугам Иисуса, мы сможем победить грех и дьявола (Рукопись 46, 1886).3ИВ 153.5

    Ханжеская религия, умаляющая тяжесть греха — 1887 — “И дам вам сердце новое, и дух новый вложу в вас”. Я верю всем своим сердцем, что Дух Божий постепенно оставляет мир и что те, кто получил великий свет и благоприятные возможности и не использовал их, будут оставлены первыми. Они огорчали Духа Божьего. Сатана будет прилагать все усилия, воздействуя на сердца, на церкви и на народы, чтобы привести в замешательство всех тех, кто изучает пророчества. Близок конец. Пусть наши церкви восстанут. Пусть обращающая сила Божья воздействует на сердца всех членов церкви, и тогда мы увидим плоды глубокого влияния Духа Божьего. Одно лишь прощение грехов не является единственным результатом смерти Иисуса. Он принес безграничную жертву не только для того, чтобы удалить грех, но и для того, чтобы восстановить природу человека, снова наделить ее превосходством, воссоздать ее из праха и сделать пригодной для пребывания с Богом…3ИВ 154.1

    Христос — это лестница, показанная Иакову, основание которой упиралось в землю, а верх достигал самого неба. Эта картина изображает предусмотренный план спасения. Мы должны шаг за шагом взбираться по этой лестнице. Если кто-либо из нас в итоге будет спасен, то это произойдет благодаря тому, что он держался за Иисуса, как за ступеньки лестницы. Христос сделался для верующих премудростью, праведностью, освящением и искуплением…3ИВ 154.2

    Некоторые люди, думающие, что они твердо стоят, так как имеют истину, потерпят страшное поражение. Истина, которой они обладают, — это не та истина, какова она есть в Иисусе. Минутная небрежность может привести душу к неминуемому краху. Один грех приводит к другому, другой приготавливает путь для третьего и так далее. Мы как верные посланники Божьи должны постоянно просить Его, чтобы Он хранил нас Своей силой. Если мы хотя бы на йоту отступим от своего долга, мы подвергнемся опасности последовать греховным путем, который приведет нас к погибели. Надежда есть у каждого из нас, но она состоит только в том, чтобы прилепиться ко Христу и приложить все силы, чтобы достичь совершенства Его характера.3ИВ 154.3

    Эта ханжеская религия, умаляющая тяжесть греха и всегда прикрывающаяся Божьей любовью к грешнику, побуждает грешника верить, что Бог будет спасать его, несмотря на то, что он пребывает во грехе и сознает, что это грех. Таким путем идут многие, заявляющие о том, что они верят в истину для настоящего времени. Истина расходится с их жизнью и вот почему уже не имеет силы убеждать и обращать сердце. Нужно напрячь все свои нервы, духовные силы и мускулы, чтобы порвать с этим миром, его обычаями, манерами и привычками…3ИВ 155.1

    Если вы перестанете грешить и проявите живую веру, то все богатства небесных благословений станут вашими (Письмо 53, 1887).3ИВ 155.2

    Второе пришествие положит конец приготовлению душ. — 1888. — Ни одного пятна не должно остаться на одежде вашего характера, омывать которую нужно в источнике, предназначенном для всякой нечистоты. Ваше моральное достоинство будет взвешено на весах святилища, и если вы будете найдены легкими, то вас ожидает вечная гибель. Всякая грубость, всякая непристойность должны быть удалены из ваших характеров прежде чем придет Иисус, потому что когда Он придет, то приготовление для каждой души закончится.3ИВ 155.3

    Если вы не оставите свою зависть, ревность, свою ненависть друг к другу, то вы не сможете войти в Царство Божье. Вы хотите сохранить свой нрав, но ничего подобного не будет в мире грядущем. Там не будет существовать ничего, кроме любви, радости и согласия. У некоторых венцы будут ярче, чем у других, но в сердцах искупленных не будет завистливых мыслей. Каждый будет вполне удовлетворен, потому что все получат воздаяние по своим делам (Знамения времени, 10 февраля 1888).3ИВ 155.4