Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Избранные вести. Том третий

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".

    Глава 21. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции

    Отчет, воссоздающий исторический фон

    В этой главе представлен отчет, написанный Еленой Уайт спустя несколько недель после закрытия Генеральной Конференции 1888 года. Она мысленно возвращается к минувшим событиям и описывает их. Со временем собрания в Миннеаполисе получают должную оценку, и в этой связи отчет Елены Уайт представляется крайне существенным и значительным. Ниже дается краткий исторический обзор.3ИВ 156.1

    Сессия Генеральной Конференции в Миннеаполисе знаменательна своими библейскими исследованиями, спорами о законе в Послании к Галатам и о праведности Христовой, обретаемой верой.3ИВ 156.2

    Эта сессия, собравшая девяносто одного делегата, проходила с 17 октября по 4 ноября в Миннеаполисе, штат Миннесота, в недавно построенной адвентистской церкви. Согласно заведенной практике на ней также присутствовали многие адвентисты седьмого дня, которые не были делегатами. Заседаниям конференции предшествовали недельные курсы для служителей, которые проходили с 10 по 16 октября. Библейские исследования, начавшиеся на этих курсах, иногда продолжались на заседаниях Генеральной Конференции во время, отведенное для изучения Библии.3ИВ 156.3

    Елена Уайт присутствовала и принимала участие и в курсах, и в заседаниях, длившихся девятнадцать дней. Заседания проходили согласно установленному порядку и отличались конструктивностью. Делались доклады, и проводились собрания различных обществ, таких, как Общество субботней школы, Общество здорового образа жизни и воздержания и Миссионерское общество. Утверждались поля работы служителей, составлялись планы продвижения дела, избирались должностные лица и назначались комитеты.3ИВ 156.4

    Взвешенную оценку достижений и общего настроя дал У. К. Уайт, когда за два дня до закрытия конференции он написал письмо собрату-служителю, трудившемуся в Южных штатах:3ИВ 157.1

    “Мы стоим на пороге завершения еще одной сессии Генеральной Конференции. Через несколько дней делегаты разъедутся по своим полям и приступят к работе еще одного года.3ИВ 157.2

    Эта была весьма интересная конференция, и хотя она не всегда проходила мирно и слаженно, ее, пожалуй, можно назвать самой благословенной из всех конференций, потому что на ней были обозначены многие важные принципы и были сделаны некоторые выводы, что весьма существенно, так как они способны повлиять на нашу будущую работу. Многие уезжают с этой конференции, будучи исполнены решимости изучать Библию как никогда раньше, и это приведет к тому, что проповедь станет еще более ясной.3ИВ 157.3

    Как вы, несомненно, заметили в Бюллетне, были сделаны важные шаги в отношении наших зарубежных миссий и было положено доброе начало работы на Юге” (Письмо У. К. Уайта Смиту Шарпу, написано в Миннеаполисе, штат Миннесота, 2 ноября 1888 года).3ИВ 157.4

    Следует упомянуть о том, что наряду с сообщением о достижениях пастор Уайт упоминал, что конференция “не всегда проходила мирно и слаженно”. Эти слова относились к теологическим дискуссиям, сделавшим сессию 1888 года отличной от всех других сессий Генеральной Конференции в истории адвентизма.3ИВ 157.5

    Эти дискуссии начались во время недельных курсов для служителей, когда согласно повестке обсуждались такие темы, как десять царств, Божественность Христа, исцеление смертельной раны и оправдание по вере. Дискуссия о десяти царствах весьма затянулась и съела много времени. До некоторых запланированных тем очередь так и не дошла. Незадолго до завершения этих курсов пастор Э. Д. Ваггонер, помощник редактора “Знамений времени”, начал проводить серию бесед, посвященных закону в Послании к Галатам, после чего он перешел к изложению своих понятий о христианской вере и праведности Христа. Все это происходило в первую неделю сессии Генеральной Конференции.3ИВ 157.6

    Эти беседы, в особенности те из них, что касались спорных вопросов относительно закона в Послании к Галатам, повлекли за собой сильную полемику. Запись этих дискуссий не производилась, но отрывочные заметки одного-двух делегатов, письменные упоминания Елены Уайт и воспоминания многих очевидцев передают горечь борьбы и пагубное влияние, вызванное противодействием некоторых видных руководителей Церкви.3ИВ 158.1

    В течение многих лет велись дискуссии по главным богословским темам еще до встречи в Миннеаполисе. В добавок к тому некоторые вынашивали в себе дух противления и неприятия предостерегающих и обличающих вестей Елены Уайт. Она своевременно подметила странную и враждебную позицию, которую заняли по отношению к ней некоторые ведущие служители.3ИВ 158.2

    По мере того как Э. Д. Ваггонер углублялся в изучение вопроса о законе в Послании к Галатам и темы спасения по вере, некоторыми участниками дискуссий овладевал дух противления. Это весьма тревожило Елену Уайт. Хотя она не была склонна соглашаться с пастором Ваггонером во всех деликатных вопросах, связанных с его представлениями о законе в Послании к Галатам, ее сердце было согрето его ясным изложением принципов оправдания по вере и праведности, обретаемой верой во Христа. Она выступала в Миннеаполисе двадцать раз, и на утренних собраниях для служителей она горячо призывала к непредубежденному изучению Библии. Сама она не говорила на тему о праведности по вере.3ИВ 158.3

    Реакция на акцентирование этой важной истины была неоднозначной. На сессии Генеральной Конференции 1893 года А. Т. Джоунс, говоря о принятии истин, представленных в Миннеаполисе, отмечал: “Я знаю, что некоторые на этой конференции приняли эти истины, другие же совершенно отвергли их. Вам это известно. Были и такие, кто занял промежуточную позицию и сохранил нейтралитет” (Бюллетень Генеральной Конференции, c. [185], 1893 г.).3ИВ 158.4

    Временами дебаты накалялись. Некоторые, опасаясь, что подобный акцент ослабит твердую позицию Церкви по вопросам о Законе Божьем и особенно о субботе, весьма противились вести о праведности по вере. Генеральной Конференцией не было принято никаких решений относительно этих и других вопросов, затронутых на библейских курсах.3ИВ 159.1

    В своем письме, написанном в последний день заседания конференции, (приводится в этом разделе) Елена Уайт отмечала: “Я по-прежнему сильна духом и верой”, хотя ей пришлось выдержать “непостижимую борьбу”. Более того, подводя итог, она выразила уверенность в том, что “встреча принесет большую пользу” (Письмо 82, 1888). Спустя несколько недель она написала отчет о прошедшей в Миннеаполисе сессии Генеральной Конференции. Большая часть этого отчета включена в данный раздел.3ИВ 159.2

    Через некоторое время после окончания конференции возникла сильная оппозиция в Батл-Крике, штаб-квартире Церкви и местоположении трех ее главных учреждений. Елена Уайт часто отлучалась из Батл-Крика, выезжая на поля и неся весть церквам. Время от времени она сотрудничала с пасторами Джоунсом и Ваггонером, и все трое принимали участие в возвещении драгоценных истин Евангелия. Она участвовала в открытии важного и продуктивного собрания наших служителей, которое проходило в январе 1889 года в Южном Ланкастере, где многие получили “обильные благословения”. Сообщение об этом помещено в данной главе.3ИВ 159.3

    Среди документов Е. Уайт есть запись ее убедительного обращения о главных принципах спасения по вере к участникам лагерного собрания, проходившего 11 мая 1889 года в Оттаве, штат Канзас. Эта запись и ее сообщение о результатах этого обращения появились в книге Е. Уайт Вера и дела, c. [63—84].3ИВ 159.4

    Были одержаны победы в Чикаго и в Деневре, Колорадо, где на лагерном собрании, проходившем в сентябре 1889 года, она говорила работникам о необходимости иметь ясное представление о праведности по вере. Денверское обращение приводится в данном разделе. На сессии Генеральной Конференции 1889 года, которая проходила через год после встречи в Миннеаполисе, она писала:3ИВ 159.5

    “Наши собрания проходят прекрасно. Здесь нет того духа, который царил в Миннеаполисе. Все совершается согласованно. Присутствует большое число делегатов. Наши утренние собрания хорошо посещаются и заслуживают одобрения. Все свидетельства, которые я слышала, носят возвышенный характер. Люди говорят, что минувший год был самым лучшим годом в их жизни; свет, сияющий из Слова Божьего, был чистым и ясным. Этот свет — оправдание по вере, Христос — наша праведность. Опыты были весьма интересными” (Рукопись 10, 1889. Опубликовано в Избранных вестях, т. 1, c. [361]).3ИВ 160.1

    3 февраля 1890 года, выступая перед служителями, собравшимися в Батл-Крике на служительские курсы, она проанализировала опыт своей миссионерской работы за 1889 год. Ее слова достойны того, чтобы их процитировать:3ИВ 160.2

    “Мы объездили множество мест и побывали на многих собраниях, где я стояла плечом к плечу с теми, кто, как мне было известно, был Его посланниками и нес весть для Его народа. Весть, возвещаемая мной, не расходилась с той вестью, которую несли они. Что же мы видели?3ИВ 160.3

    Мы наблюдали большой интерес, вызванный нашей вестью. Повсюду, где мы трудились, — многие знают, как тяжело нам приходилось — мы посвящали работе целые недели, как например в Чикаго, разъезжая с утра до вечера, чтобы запечатлеть эти истины в сознании братьев.3ИВ 160.4

    Дьявол работает весь год, чтобы уничтожить эти понятия — все до одного. Неимоверные усилия требуются для того, чтобы разрушить старые предубеждения людей. Люди считают, что следует полагаться на свою праведность, на свои дела, они продолжают смотреть на себя и не принимают праведности Христовой, не привносят ее в свою жизнь и в свои характеры. Мы трудились там неделю… Прошла неделя, наступил перелом, и сила Божья, подобно приливной волне, прокатилась над собранием. Говорю вам, что это было сделано для того, чтобы освободить людей и указать им на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира.3ИВ 160.5

    И в Южном Ланкастере Дух Божий могущественно проявил Себя. Некоторые из присутствующих здесь были на том собрании. Бог явил Свою славу, и все студенты колледжа пришли к его дверям с покаянием. Дух Божий работал там.3ИВ 161.1

    Это повторялось на каждом месте. Повсюду, где мы бывали, мы видели проявление Духа Божьего.3ИВ 161.2

    Может быть, вы думаете, что я буду молчать, подобно десяти прокаженным, что я не стану возвышать свой голос, воспевая праведность Божью, хваля и прославляя Его? Я стараюсь донести это до вас, чтобы вы увидели то, что видела я; но, как видно, я попусту трачу слова, и как долго это будет продолжаться? Долго ли еще люди, на которых держится эта работа, будут восставать против Бога? Долго ли еще люди, находящиеся здесь, будут поддерживать их в этом? Оставьте этот путь, братья. Уберите свою руку с ковчега Божьего, и пусть Дух Божий придет к вам и проявит Свою могущественную силу” (Рукопись 9, 1890).3ИВ 161.3

    Обратите внимание на мысль, содержащуюся в только что процитированном заключительном абзаце. Хотя весть о спасении по вере была отвергнута одними на Генеральной Конференции в Миннеаполисе и принята другими в последующее время, противодействие быстро росло и исходило от тех, кто стоял во главе дела. По сообщению Елены Уайт, члены Церкви на полях воспринимали истину совершенно иначе. Упорное сопротивление, оказываемое “некоторыми” (см. Свидетельства для проповедников, c. [363]) в самой штаб-квартире Церкви, сильно сдерживало работу, которая по замыслу Господа должна была быть выполнена.3ИВ 161.4

    По поводу этого Елена Уайт писала в конце 1890 года: “Предвзятые взгляды и суждения, господствовавшие в Миннеаполисе, невозможно уничтожить никакими средствами; семя, посеянное там в сердцах некоторых, вот-вот взойдет и принесет соответствующие плоды” (Свидетельства для проповедников, c. [467]).3ИВ 161.5

    В связи с этим она писала: “Некоторые не могут отличить чистое золото от простой блестящей безделушки” (там же). Она также добавляет: “Истинная религия, единственная религия, которая вытекает из Библии и учит, что прощение возможно только благодаря заслугам распятого и воскресшего Спасителя, которая отстаивает праведность по вере в Сына Божьего, была оставлена без внимания, оклевещена, осмеяна и отвергнута” (там же, с. 468).3ИВ 161.6

    В своей книге “От кризиса к победе” пастор А. В. Олсон подробно излагает историю и приводит факты постепенного улучшения обстановки спустя пять-шесть лет после Миннеаполисской конференции.3ИВ 162.1

    Как бы то ни было, произошла досадная задержка развития дела Божьего. Елена Уайт понимала это и время от времени указывала на это, главным образом в случайных высказываниях. И все же она никогда не намекала и не заявляла, что руководство Церкви официально отвергло драгоценную весть, провозглашенную на Генеральной Конференции. Наоборот, в своем письме от 19 декабря 1892 года, адресованном “Дорогим братьям из Генеральной Конференции”, она торжественно заявила:3ИВ 162.2

    “Оглядываясь на нашу прошлую историю, на каждый пройденный нами до настоящего времени шаг, я могу сказать: Слава Богу! Когда я вижу, что Бог для нас совершил, то исполняюсь изумления и доверия к Христу как нашему Вождю. Нам нечего бояться будущего, если только мы не забудем путь, которым Господь вел нас, и те уроки, которые Он преподал нам в прошлом. Теперь мы — сильный народ, если возлагаем свое упование на Господа, ибо мы имеем дело с могущественными истинами Слова Божьего. У нас есть все, за что можно быть благодарными Ему” (Бюллетень Генеральной Конференции, c. [24], 1893 г.. См. Очерки жизни Елены Уайт, 196; Свидетельства для проповедников, c. [31]).3ИВ 162.3

    Кроме того, в 1907 году она писала: “Церковь должна стать более деятельной и расширить сферу своего влияния… Несмотря на то, что затевались жаркие споры в попытке показать нашу самобытность, все же мы как библейские христиане должны всегда пребывать на твердом основании” (Письмо 170, 1907. Избранные вести, т. 2, c. [396, 397]). На фоне этой обстановки мы представляем историческую главу данного раздела. — Составители.3ИВ 162.4