第14章 科学与圣经
- 序言
- 第01章 真教育的根源与目的
- 第02章 伊甸的学校
- 第03章 善与恶的知识
- 第04章 教育与救赎的关系
- 第05章 以色列人的教育
- 第06章 先知学校
- 第07章 伟人的生平
- 第08章 上帝所差来的教师
- 第09章 祂所用方法的实例
- 第10章 上帝在大自然中
- 第11章 生命的教训
- 第12章 其他实际教训
- 第13章 心智和属灵的培育
- 第14章 科学与圣经
- 第15章 处理事务的原则与方法
- 第16章 圣经的传记
- 第17章 诗歌
- 第18章 圣经的奥秘
- 第19章 历史与预言
- 第20章 圣经的教学
- 第21章 生理学的研究
- 第22章 节制和饮食
- 第23章 消遣
- 第24章 劳动的训练
- 第25章 教育与品格
- 第26章 教学方法
- 第27章 礼貌
- 第28章 服装与教育的关系
- 第29章 安息日
- 第30章 信心与祈祷
- 第31章 毕生的事业
- 第32章 准备
- 第33章 合作
- 第34章 纪律
- 第35章 来生的学校
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第14章 科学与圣经
“看这一切,谁不知道是耶和华的手作成的呢?”(伯12:9)EdJ 1.429
大自然的课本和圣经既带有同一位大师的印记,其中所说的话就必然是和谐的。它们用不同的方法和不同的言语见证同样伟大的真理。科学的发明日新月异;但科学研究的成果若予以正确地理解, 就决不会与上帝的启示矛盾。大自然和圣经是彼此解释的。它们将上帝工作的规律告诉我们,使我们认识祂。EdJ 1.430
然而通过观察自然现象而得出的错误推论,却使人以为科学和启示是矛盾的。为了重新协调起来,有人就采用了中伤和损毁上帝圣言力量的圣经解释。人们以为如果按字面解释摩西的创造记录,就与地质学相冲突。他们宣称地球从混沌的状态中进化,需要几百万年的时间。为了使圣经与这种所谓的科学发现相适应,人们就把创造的时日设定为要经过漫无边际的时期,包括几千年甚至几百万年的时间。EdJ 1.431
这种结论是完全不必要的。圣经的记录与它自身以及大自然的教训是相符合的。论到第一日的创造工作,圣经记载说:“有晚上,有早晨,这是头一日”(创1:5)。关于最初六天的创造工作,实际上都有同样的记录。圣经说这些日子的每一天,都有晚上,有早晨, 正如后来一切的日子一样。论到创造的工作本身,神圣的见证是:“祂说有,就有;命立,就立”(诗33:9)。祂既这样创造了无数星球, 欲使地球从混沌状态进化,需要用多少时间呢?为了解释祂的作为, 我们难道就必须破坏祂的圣言吗?EdJ 1.432
地上发现的遗骸,固然证明世上曾有过比现在更为巨大的人、兽和植物。这些遗骸被认为证明在摩西所记录的时间之前,就已有植物和动物存在。但关于这些事情,圣经的历史已经有充分的解释。洪水以前植物与动物的生长,远超过以后的世代。在洪水的时候,地面破裂了,发生了显著的变化。到了地壳还原的时候,保留下了许多以前生物的证据。洪水时埋在地下的大森林,变成了大煤田,并产生大量的石油,服务于我们今日的舒适与便利。这些事情一经说明,就成了证明上帝圣言真实性的许多见证。EdJ 1.433
还有一种与地球进化理论相似的说法,就是把创造之工的杰作——人类,说成是从单细胞动物,软体动物,四肢动物逐渐变化而成的。EdJ 1.434
想到人类研究的机会;他的生命是何等短暂;他活动的范围是何等有限;他的眼光是何等狭隘;他所得的结论,尤其是关于所谓圣经史实以前事件的结论,错误是何等多,何等大;所谓科学的推论,是如何经常修正或摒弃;对于地球的进化所假定的时间,是如何动辄增减,相差至数百万年之多;科学家所提出的理论,又是如何彼此矛盾——想到这一切,我们难道为了相信人类是从单细胞动 物,软体动物和猿进化而来的,就同意放弃圣经言简意赅的说明:“上帝就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女”吗(创1:27)?难道我们要否认那比任何王室所珍藏的家谱更为光荣的宗谱——“是亚当的儿子,亚当是上帝的儿子”吗(路3:38)?EdJ 1.435
科学的发现和生活的经验,若予以正确的理解,就都与圣经的见证一致,证明上帝不断地在自然界工作。EdJ 1.436
尼希米曾记录利未人所歌唱的圣诗说:“祢,惟独祢,是耶和华。你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中 所有的,这一切都是祢所保存的”(尼9:6)。EdJ 1.437
就这个世界而论,圣经宣布上帝创造的工作已经完成了。因为“造物之工,从创世以来已经完成了”(来4:3)。可是祂的能力如今仍在维持祂所造的万物。脉搏呼吸之所以循环不息,并不是由于机械式的作用,不是一经发动就可凭它内在的能力运行不已的。其实每一呼吸,每一心跳都说明上帝无所不在的看顾。“我们生活,动作,存留,都在乎祂”(徒17:28)。各样生物,从最微小的昆虫起直到人类为止,每天都依靠上帝慈爱的照顾。EdJ 1.438
祢使地面更换为新”(诗104:27-30)。EdJ 1.446
祂大能的雷声谁能明透呢?”(伯26:7-10,11-14)EdJ 1.459
运行在自然界维持万物的大能,并不像一些科学家所主张的, 只是一种弥漫万有的原则,一种主动的能力。上帝是个灵;但祂也 是有形体的,因为人是照着祂的形像而造的。上帝在祂有形体的儿 子身上显示自己。耶稣是天父荣耀所发的光辉,“是上帝本体的真像”(来1:3)。祂在世时就“有人的样子”。祂作为有形体的救主来到世界,升上高天,在天庭为我们代求,在上帝的宝座前为我们服务:“有一位好像人子”(启1:13)。EdJ 1.462
使徒保罗在圣灵的感动下论到基督说:“万有都是靠祂造的,……都是借着祂造的。又是为祂造的;祂在万有之先;万有也是靠祂而立”(西1:16-17)。那位在太空托住诸世界,在上帝的宇宙使万物不倦地按序工作的手,也就是为我们被钉十字架的手。EdJ 1.463
上帝的伟大是我们所无法测度的。“耶和华的宝座在天上”(诗11:4)。然而借着祂的灵,祂无所不在。祂非常熟悉并亲自关怀祂手所造的一切。EdJ 1.464
祢的右手也必扶持我”(诗139:7-10)。EdJ 1.475
至高,是我不能及的”(诗139:2-6)。EdJ 1.483
创造万物的主设立了奇妙的方法以达到目的,供应需求。祂在物质世界使祂所栽培的每一愿望都得到满足。祂创造了人类,使他具有追求知识和爱心的能力。祂自己不愿意使人心的需要不得满足。人类在今生与罪恶、忧愁和痛苦作斗争的时候所有的需要与渴望,绝非空洞的原理,客观的因素或抽象的观念所能满足的。相信律法和权势,相信毫无怜悯、从不听人呼救的事物,是不够的。我们需要了解那支持我们的大能膀臂,也需要认识怜悯我们的无穷之友。我们需要紧握那只温暖的手,信赖那颗满有仁慈的心。上帝已在祂的圣言中显明自己就是这样的主。EdJ 1.484
凡深入研究自然奥秘的人,必充分认识到自己的无知和软弱。他必发现有些高度和深度是他所无法达到的;有些秘密是他所无法破解的;展开在他面前的真理园地是他所未曾进入的。他必像牛顿那样说:“我觉得自己仿佛像一个孩子在海边寻找卵石和贝壳,而在我面前的,却是尚未发现的真理汪洋。”EdJ 1.485
那些最深入研究科学的人,不得不承认有一种无穷的能力在自然界运行。但依据人类有限的意识,自然界的教训无非是相互矛盾和令人失望的。唯有借着上帝启示,才能正确地解释它的意义。“我们因着信就知道”(来11:3)。EdJ 1.486
“起初上帝”(创1:1)。人的心灵在急迫探询的时候,唯有在这一句话中得到安息,如同那只鸽子飞回方舟时那样。上下左右都充满无穷的爱,使万有成全那“所羡慕的良善”(帖后1:11)。EdJ 1.487
“自从造天地以来,上帝的永能和神性……,虽是眼不能见, 但借着所造之物,就可以晓得”(罗1:20)。唯有借着神圣教师的帮助,才能明白受造之物的见证。“除了在人里头的灵,谁知道人 的事?像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事”(林前2:11)。EdJ 1.488
“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们进入一切的真理”(约16:13)。唯有借着在太初“运行在水面上”的圣灵,借着“万物是借着祂造的”道,以及“照亮一切生在世上的人”的真光,才能正确地解释科学的见证。唯有在他们的引导下,才能领会最深的科学真理。EdJ 1.489