第二十七章 礼貌的恩赐
- 致读者
- 第一编 教会
- 第一章 什么是教会?
- 第二章 教会的团结
- 第三章 擅自行动
- 第二编 灵感的原则
- 第四章 上帝圣言的首要地位
- 第五章 见异象的经历
- 第六章 亮光如何临到怀爱伦
- 第七章 传达上帝所启示的信息
- 第八章 关于影响力
- 第九章 界定怀姐妹的判断和主的话语
- 第十章 关于担任灵感的使者
- 第十一章 接受信息
- 第三编 怀爱伦书籍的预备
- 第十二章 怀爱伦工作中的文字助手
- 第十三章 《教会证言》
- 第十四章 写作和发表善恶大斗争故事的最初步骤
- 第十五章 1876年怀爱伦写作基督生平的经过记录
- 第十六章 扩充《善恶之争》的内容
- 第十七章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历
- 第十八章 写作历代之争丛书过程中的评论
- 第四编 道成肉身
- 第十九章 道成肉身
- 第五编 救恩的原则
- 第二十章 怀爱伦所述她早期工作时的原则
- 第二十一章 怀爱伦关于明尼阿波利斯会议的报告
- 第二十二章 强调救恩的主题——1890-1908年
- 第六编 教育——世界范围内的教会中小学和大学
- 第二十三章 呼吁建立教会学校
- 第二十四章 关于学生入学年龄的建议
- 第二十五章 一般的指导原则
- 第二十六章 就读当地的高等院校
- 第七编 标准
- 第二十七章 礼貌的恩赐
- 第二十八章 服装和饰品
- 第二十九章 安息日:遵守安息日的指导原则
- 第三十章 祈祷时恰当的姿势
- 第八编 健康改良
- 第三十一章 早期呼吁改革的异象
- 第三十二章 1863年健康改良的异象
- 第三十三章 健康改良证言的正确使用
- 第三十四章 放纵食欲在属灵和肉体方面的危险
- 第三十五章 在家庭中教导健康改良
- 第三十六章 怀姐妹与为病人祈祷
- 第九编 关于各种事务的劝勉
- 第三十七章 安息日复临信徒与诉讼
- 第三十八章 科学与启示
- 第三十九章 关于得救之人的问题
- 第四十章 关于日界线
- 第四十一章 纪念活动是否恰当
- 第四十二章 向其它教派出租教堂
- 第四十三章 沮丧的感觉
- 第四十四章 有关园艺工作的特别亮光
- 第四十五章 关于照相和偶像崇拜的合理勉言
- 第四十六章 音乐和音乐指导
- 第四十七章 以祈祷的精神工作
- 第四十八章 圣经先知为现代写作
- 第四十九章 所有人都能拥有预言的恩赐吗?
- 第五十章 藐视先驱
- 第五十一章 对怀爱伦和她工作的攻击
- 第五十二章 无罪和得救
- 第五十三章 学习证言
- 第十编 应付狂热主义
- 第五十四章 马克林事件
- 第十一编 末世大事
- 第五十五章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训
- 第五十六章 当我们临近末期
- 第五十七章 最后的大斗争
- 附录一
- 附录二
- 附录三
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第二十七章 礼貌的恩赐
凡为基督工作的人,要纯洁、正直、可靠,也要心地温和,富有同情心而且谦恭有礼。那些真有礼貌之人的交际有一种吸引力。仁慈的话语、令人愉快的表情、谦恭的风度具有无法估计的价值。粗鲁无礼的基督徒因忽视别人而表明他们没有与基督联合。与基督联合却粗鲁无礼是不可能的事。3SMX 1.984
基督在世时怎样生活为人,每一个基督徒也当这样。祂不但在祂无瑕的纯洁上,也在祂的忍耐、温慈和可爱的性情上是我们的楷模。凡涉及真理与责任之处,祂都坚如磐石,然而祂总是亲切而有礼貌。祂的生平乃是真礼貌全备的例证。祂对贫穷和受压迫的人总是有仁慈的表情和安慰的话语。3SMX 1.985
祂来到家里,就带进来更纯洁的气氛。祂的生活如同面酵一样在社会各阶层中起了作用。祂无邪恶无玷污地行在那些愚钝、粗鲁和无礼的人群之中,就是在不公的税吏,不义的撒玛利亚人,外邦的兵士,粗鲁的乡民,以及杂乱的群众中间。当祂看到人们劳苦疲惫而仍被迫担负重担的时候,就这里说一句同情的话,那里说一句勉励的话。祂分担他们的重担,并向他们反复提说祂从大自然中所学得的教训,就是有关上帝之慈爱和良善的真理。3SMX 1.986
对于最粗鲁最没有希望的人,祂也设法引起他们的希望,使他们觉得有把握也可以成为无瑕疵无邪恶的人,并能养成一种品格,使他们表显为上帝的儿女。3SMX 1.987
为不信的人服务——基督虽是犹太人,却毫不顾忌与撒玛利亚人来往,置本国法利赛教派的风俗于度外。祂竟不顾他们的成见,而去接受这被藐视之民的款待。祂住在他们的家里,吃他们所预备的食物,在他们的街市上教训人,用极和善的态度和礼貌对待他们。3SMX 1.988
耶稣作了税吏席上的贵宾。祂那种仁慈和善的态度,显明祂很尊重每一个人的人格;人就发出一种不愿辜负祂信任的挚望。祂的话落在他们干渴的心灵上,发出赐福气和生命的能力。于是他们心中产生新的动机,在这些被社会唾弃的人面前,就展开了新生的希望。3SMX 1.989
福音有力的论据——基督的爱使人心变得柔美,消除性情上的一切鲁莽粗暴之处。我们要向祂学习怎样将高度纯洁正直的意识与和悦的性情调和。一位和善而有礼貌的基督徒,乃是维护福音最有力的论据。3SMX 1.990
某些自命为基督徒者的行为,因十分缺少和蔼礼貌,以致他们的善行也受人的恶评。他们的诚意或许并无可疑之处,他们的正直也许毫无问题;然而诚意与正直却无从补救和蔼与礼貌的缺乏。这种人需要认识到救赎的计划乃是怜悯的计划,是要软化人性中任何刚硬和粗糙之处。他们需要培养那种使人仁慈和体谅众人的珍贵的基督徒礼貌。基督徒非但要忠信还要有同情,非但要正直诚实还要有怜悯与礼貌。3SMX 1.991
世人研究礼貌之道,要使自己尽可能地令人喜爱。他们研究自己的措辞及态度,以便能在四围的人身上发挥最大的感化力。他们为要达到此目的,便尽力巧妙地运用其知识和才能。“今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明”(路16:8)。3SMX 1.992
在你的人生经历中,必然要遇见那些命运很不顺利的人。劳苦与贫穷,以及将来得不到更美事物的希望,致使他们的担子非常沉重。他们饱经忧患、备受欺压,不知何往求助。你若遇见这样的人,就当全心全意从事帮助他们的工作。上帝的旨意并非要祂的儿女闭关自守。要记着基督既为你,也为他们受死。你在与他们交往时,要满有同情和礼貌。这会为你打开门路去帮助他们,赢得他们的信任,鼓舞他们产生盼望和勇气。3SMX 1.993
基督的恩典改变整个人——使徒劝诫我们说:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的”(彼前1:15,16)。基督的恩典改变整个人,使粗鲁的变得文雅,粗暴的变得温柔,自私的变得慷慨。它控制人的脾气和声音。它的果效表现在弟兄对弟兄的礼貌和温柔上,在仁慈、鼓励的话语和无私的行为上。天使临格在家中。生活发出一种甜美的香气,如同圣洁的馨香升到上帝面前。3SMX 1.994
爱彰显在仁慈、温柔、宽容和长久忍耐上。人的面部表情也要发生变化,显出天上的平安、习惯性的温柔和过人的慈爱。人类就能与上帝的性情有份。基督也因人优美完全的品格而得到荣耀。一旦发生了这些变化,天使就必放声欢唱,上帝和基督也必为那些按祂的形像塑造的人而快乐。3SMX 1.995
愉快的声调和正确的语言——我们应当养成习惯,用悦耳的声音,纯正的言语,彬彬有礼的措辞说话。优雅亲切的话语对于人心有如甘露时雨。圣经上论到基督说,在祂的嘴里满有恩惠。祂“知道怎样用言语扶助疲乏的人”(诗45:2;赛50:4)。主也吩咐我们:“你们的言语要常常带着和气”(西4:6),“叫听见的人得益处”(弗4:29)。3SMX 1.996
你们所交往的人中有些或是粗暴无礼貌的,但切不可因此而减少自己的礼让。凡要保持自己自尊心的人必须小心,切勿不必要地损害别人的自尊心。在应付那最鲁莽最愚钝的人时,更应慎重遵守这条规则。3SMX 1.997
对于这些似乎是无望的人,上帝到底存何心意,你们并不知道。祂从前曾收纳了似乎没有前途、没有吸引力的人,为祂作伟大的工作。祂的灵运行在人心中,激起每一机能发挥积极的作用。主在这些粗陋未开凿的顽石里,看到了能经得起暴风雨、高温和压力等试验的宝贵材料。上帝看人不像人看人。祂不按人的外貌评定,而是鉴察人心,按公义判断。3SMX 1.998
我们要忘记自我,始终注意鼓励别人,以亲切和善的举动与无私之爱的行为,来减轻他们的重担。这种体贴的礼貌,从家中开始,远远伸延到家庭范围之外,对人生的幸福大有帮助,若是疏忽则会造成人生不少的祸患。——《文稿》1902年第69号(发表在《评论与通讯》,1959年8月20日。)3SMX 1.999