第五十二章 无罪和得救
- 致读者
- 第一编 教会
- 第一章 什么是教会?
- 第二章 教会的团结
- 第三章 擅自行动
- 第二编 灵感的原则
- 第四章 上帝圣言的首要地位
- 第五章 见异象的经历
- 第六章 亮光如何临到怀爱伦
- 第七章 传达上帝所启示的信息
- 第八章 关于影响力
- 第九章 界定怀姐妹的判断和主的话语
- 第十章 关于担任灵感的使者
- 第十一章 接受信息
- 第三编 怀爱伦书籍的预备
- 第十二章 怀爱伦工作中的文字助手
- 第十三章 《教会证言》
- 第十四章 写作和发表善恶大斗争故事的最初步骤
- 第十五章 1876年怀爱伦写作基督生平的经过记录
- 第十六章 扩充《善恶之争》的内容
- 第十七章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历
- 第十八章 写作历代之争丛书过程中的评论
- 第四编 道成肉身
- 第十九章 道成肉身
- 第五编 救恩的原则
- 第二十章 怀爱伦所述她早期工作时的原则
- 第二十一章 怀爱伦关于明尼阿波利斯会议的报告
- 第二十二章 强调救恩的主题——1890-1908年
- 第六编 教育——世界范围内的教会中小学和大学
- 第二十三章 呼吁建立教会学校
- 第二十四章 关于学生入学年龄的建议
- 第二十五章 一般的指导原则
- 第二十六章 就读当地的高等院校
- 第七编 标准
- 第二十七章 礼貌的恩赐
- 第二十八章 服装和饰品
- 第二十九章 安息日:遵守安息日的指导原则
- 第三十章 祈祷时恰当的姿势
- 第八编 健康改良
- 第三十一章 早期呼吁改革的异象
- 第三十二章 1863年健康改良的异象
- 第三十三章 健康改良证言的正确使用
- 第三十四章 放纵食欲在属灵和肉体方面的危险
- 第三十五章 在家庭中教导健康改良
- 第三十六章 怀姐妹与为病人祈祷
- 第九编 关于各种事务的劝勉
- 第三十七章 安息日复临信徒与诉讼
- 第三十八章 科学与启示
- 第三十九章 关于得救之人的问题
- 第四十章 关于日界线
- 第四十一章 纪念活动是否恰当
- 第四十二章 向其它教派出租教堂
- 第四十三章 沮丧的感觉
- 第四十四章 有关园艺工作的特别亮光
- 第四十五章 关于照相和偶像崇拜的合理勉言
- 第四十六章 音乐和音乐指导
- 第四十七章 以祈祷的精神工作
- 第四十八章 圣经先知为现代写作
- 第四十九章 所有人都能拥有预言的恩赐吗?
- 第五十章 藐视先驱
- 第五十一章 对怀爱伦和她工作的攻击
- 第五十二章 无罪和得救
- 第五十三章 学习证言
- 第十编 应付狂热主义
- 第五十四章 马克林事件
- 第十一编 末世大事
- 第五十五章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训
- 第五十六章 当我们临近末期
- 第五十七章 最后的大斗争
- 附录一
- 附录二
- 附录三
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第五十二章 无罪和得救
(摘自怀爱伦1885年3月7日在加利福尼亚州圣罗莎的一次证道)3SMX 1.1457
约翰论到那行大奇事的骗子说:他要给那兽造一个像,还要叫众人都受他的印记。你们喜欢思考这事吗?要查考圣经,也要明白。有一个行奇事的能力要出现:而且那将是人们自称成圣、圣洁、将自己抬举得高而又高,自吹自擂的时候。3SMX 1.1458
请看摩西和众先知;请看但以理、约瑟和以利亚。请看这些人,请给我找出一句他们曾自称无罪的话。那与基督有亲密关系的人,既看到祂的纯洁和优美,就会满面含羞地倒在祂面前。3SMX 1.1459
但以理是一位蒙上帝赐予伟大知识与学问的人,当他禁食时,天使来到他身边说:“你大蒙眷爱”(但9:23)。他便仆倒在天使脚前。他并没有说:“主啊,我一直非常忠心于祢,我做了一切的事要尊荣祢,捍卫祢的道和祢的名。主啊,祢知道我在王的餐桌旁时多么忠心,也知道他们把我扔进狮子坑里时我怎样保持了我的纯正。”那是但以理向上帝祷告的方式吗?3SMX 1.1460
不;祂祷告祈求,承认自己的罪,说:求主垂听,求主搭救;我们偏离了祢的道,犯了罪。而当他看到天使时,他说:我面貌失色(但10:8)。他不能看天使的脸,毫无气力。于是天使就近他,使他用膝支持微起。他那时不能看天使。于是天使以人的形状来到他面前。这样,他才能受得了所见的景象了。3SMX 1.1461
只有那些远离基督的人才自称无罪——为什么那么多的人自称圣洁无罪呢?是因为他们离基督很远。我从来不敢自称这样。我从14岁的时候起,只要知道上帝的旨意是什么,我就乐于去遵行。你们从未听我说过我是无罪的。耶稣是圣洁崇高的,祂的衣裳垂下,遮满圣殿,那些看到耶稣基督可爱而高尚的品格的人,绝不会说自己无罪。可是我们却要遇到越来越多会说自己无罪的人。——《文稿》1885年第5号。3SMX 1.1462
我要对上帝的荣耀已向之显现的人说:“你绝不会有丝毫的意愿要说:‘我是圣洁的,我成圣了。’”3SMX 1.1464
在我第一个荣耀的异象之后,我不能看出最明亮的光。我以为我的视力消失了,但是当我重新适应了这世界的事物之后,我就又能看见了。所以我告诉你决不要自夸说:“我是圣洁的,我成圣了”,因为这是你不明白圣经、也不晓得上帝大能的最确切的证据。如果上帝愿意,让祂在祂的书中写下这事,但你决不应该说出来。3SMX 1.1465
我从来都不敢说:“我是圣洁的,我是无罪的,”但我所想的乃是上帝的旨意,我努力全心全意地遵守它,我也有上帝甜美的平安在我心里。我能将我的灵魂交给信实的造化之主,也知道祂必保守我所交付祂的。遵行我主的旨意乃是我的饮食。——《文稿》1886年第6a号。3SMX 1.1466
我们必须在我们的心灵和我们的仇敌之间建立起不屈的作战状态;但我们必须向圣灵的能力和影响敞开心怀。……我们应该变得对圣洁的影响十分敏感,以致耶稣最轻微的低语也会感动我们的心灵,直到祂在我们里面,我们在祂里面,因信上帝的儿子而活。3SMX 1.1468
我们需要被炼净,脱离一切世俗,直到我们反映我们救主的形像,“既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。这样我们就会高兴遵行上帝的旨意,基督就能在天父和圣天使面前承认我们是那些住在祂里面的人,祂称我们为弟兄也不以为耻。3SMX 1.1469
但我们不要自夸圣洁。我们对基督的无瑕和无限的纯正有了更清楚的见解时,就会有与但以理一样的感觉,他见到主的荣耀时,便说:“我面貌失色”(但10:8)。3SMX 1.1470
我们不能说:“我是无罪的,”直到这卑贱的身体改变形状,与祂荣耀的身体相似。但我们若是不断寻求跟随耶稣,便有站在上帝宝座前面的洪福之望,毫无玷污、皱纹等类的病;在基督里完全,披上祂公义完全的衣袍。——《时兆》1888年3月23日。3SMX 1.1471
当安舒的日子从主面前来到时,已领受基督恩典且已借着羔羊的血得胜的悔改之人的罪恶,就会从天上的记录中被撤除,放在阿撒泻勒羊,就是罪的创始者撒但身上,永远不再被记念。……当人生的斗争结束,脱下军装放在耶稣脚前,上帝的圣徒得荣耀时,那时,只有那时,我们声称得救了、无罪了才是安全的。——《时兆》1895年5月16日。3SMX 1.1473
行将灭亡的罪人可以说:“我是一个失丧的罪人;但基督前来寻找拯救失丧的人。祂说:‘我来本不是召义人,乃是召罪人’(可2:17)。我是个罪人,但祂死在髑髅地的十字架上,为要拯救我。我再也无须耽延,可以马上蒙祂拯救。祂为了使我称义,曾经死而复活,现在祂必能拯救我。我接受祂所应许的赦免。”——《因信称义》3SMX 1.1475
凡悔改自己的罪,接受上帝儿子生命恩赐的人,是不能被战胜的。他既凭着信心,持住了上帝的性情,就成为上帝的儿女。他祈祷,相信。在试探和试炼之时,他要求得到基督受死要赐给人的能力,靠着祂的恩典得胜。每一个罪人都需要明白这一点。他必须悔改自己的罪,相信基督的能力,接受祂的能力搭救他,保守他不再犯罪。我们应该多么感谢上帝赐下基督作我们的榜样啊!——《评论与通讯》1909年1月28日。3SMX 1.1476
在基督里的生活是一种安静的生活。它不会有狂热的情绪,只会有持久而坚定的信靠。你的希望不在自己身上,而是在基督身上。你的软弱连结于祂的刚强;你的愚昧连结于祂的智慧;你的无能连结于祂的恒久的大能。……3SMX 1.1478
我们不要以自己为中心,忧虑担心自己是否得救的问题。这都会使我们的心转离能力的源头。要把你的心交给上帝保守,信靠祂。要谈论耶稣,默想耶稣,使自己消失在祂里面。要抛开一切疑惑,驱除你的恐惧。使徒保罗说:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着是因信上帝的儿子而活。祂是爱我,为我舍己”(加2:20)。要安息在上帝里面。祂能保守你所托付祂的。如果你将自己交在祂手中,祂就会借着那爱你的救主,使你得胜有余。——《拾级就主》第70-72页。3SMX 1.1479