第五十一章 对怀爱伦和她工作的攻击
- 致读者
- 第一编 教会
- 第一章 什么是教会?
- 第二章 教会的团结
- 第三章 擅自行动
- 第二编 灵感的原则
- 第四章 上帝圣言的首要地位
- 第五章 见异象的经历
- 第六章 亮光如何临到怀爱伦
- 第七章 传达上帝所启示的信息
- 第八章 关于影响力
- 第九章 界定怀姐妹的判断和主的话语
- 第十章 关于担任灵感的使者
- 第十一章 接受信息
- 第三编 怀爱伦书籍的预备
- 第十二章 怀爱伦工作中的文字助手
- 第十三章 《教会证言》
- 第十四章 写作和发表善恶大斗争故事的最初步骤
- 第十五章 1876年怀爱伦写作基督生平的经过记录
- 第十六章 扩充《善恶之争》的内容
- 第十七章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历
- 第十八章 写作历代之争丛书过程中的评论
- 第四编 道成肉身
- 第十九章 道成肉身
- 第五编 救恩的原则
- 第二十章 怀爱伦所述她早期工作时的原则
- 第二十一章 怀爱伦关于明尼阿波利斯会议的报告
- 第二十二章 强调救恩的主题——1890-1908年
- 第六编 教育——世界范围内的教会中小学和大学
- 第二十三章 呼吁建立教会学校
- 第二十四章 关于学生入学年龄的建议
- 第二十五章 一般的指导原则
- 第二十六章 就读当地的高等院校
- 第七编 标准
- 第二十七章 礼貌的恩赐
- 第二十八章 服装和饰品
- 第二十九章 安息日:遵守安息日的指导原则
- 第三十章 祈祷时恰当的姿势
- 第八编 健康改良
- 第三十一章 早期呼吁改革的异象
- 第三十二章 1863年健康改良的异象
- 第三十三章 健康改良证言的正确使用
- 第三十四章 放纵食欲在属灵和肉体方面的危险
- 第三十五章 在家庭中教导健康改良
- 第三十六章 怀姐妹与为病人祈祷
- 第九编 关于各种事务的劝勉
- 第三十七章 安息日复临信徒与诉讼
- 第三十八章 科学与启示
- 第三十九章 关于得救之人的问题
- 第四十章 关于日界线
- 第四十一章 纪念活动是否恰当
- 第四十二章 向其它教派出租教堂
- 第四十三章 沮丧的感觉
- 第四十四章 有关园艺工作的特别亮光
- 第四十五章 关于照相和偶像崇拜的合理勉言
- 第四十六章 音乐和音乐指导
- 第四十七章 以祈祷的精神工作
- 第四十八章 圣经先知为现代写作
- 第四十九章 所有人都能拥有预言的恩赐吗?
- 第五十章 藐视先驱
- 第五十一章 对怀爱伦和她工作的攻击
- 第五十二章 无罪和得救
- 第五十三章 学习证言
- 第十编 应付狂热主义
- 第五十四章 马克林事件
- 第十一编 末世大事
- 第五十五章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训
- 第五十六章 当我们临近末期
- 第五十七章 最后的大斗争
- 附录一
- 附录二
- 附录三
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第五十一章 对怀爱伦和她工作的攻击
当人攻击同胞,使上帝所指定为他们作工的人显得荒谬可笑时,我们若保持沉默,任由人们以为他们曾信任的弟兄姐妹们不再值得爱戴和交往,就不算公平地对待控告者和被他们的控告所误导的人。在我们中间出现的这种事,就像可拉、大坍、亚比兰的做法,是得罪上帝的,应该予以谴责。应该让控告者(写给在澳大利亚的一些控告者,这些人曾有怀爱伦工作的特殊证据。——编者)就每一点控告拿出证据来。每一个控告都应该予以仔细调查;不应将之撇在不确定的状态;不应任由人们以为可能这样或可能不是这样。控告者应当竭力出示每一个无法证实之责备的标志。3SMX 1.1433
不要任由人们相信谎言——应当在每一个教会做成这事。及至有一位上帝的仆人,蒙上帝指定去做某项工作,有半个世纪之久一直是一位蒙悦纳的工人,为我们同道的人劳苦作工,在上帝的工人们面前也是一位主所指定的人;当因某种原因,一位弟兄在试探之下跌倒,且因所赐给他的警告信息而被得罪,像基督的一些门徒那样,不再与基督同行时;当他开始行事反对真理,并且公开他的不满,把假事说成真事时,这些必须予以对付。不可任由人们去相信谎言。不可让他们受欺骗。必须除掉他们加在上帝仆人身上的污秽的衣服。3SMX 1.1434
那些做这种事的人若是说自己是受圣灵引导的,以这种话为掩护,就是像撒但一样披着天上纯洁的服装,同时却在表现出他自己的品性。——《信函》1897年第98a号。3SMX 1.1435
证言中所谓的偏差和矛盾之处——那些选择偏行己路的人,已经开始发表他们声称在证言中发现的所谓的偏差和矛盾;并且用他们自己的话而不是我著作中的话错误地叙述某些事。必须要对付这些控告,好使真理取代谎言。——《信函》1906年第162号。3SMX 1.1436
我与V没有争论。我人生的使命摆在世界面前。它不是我的工作,而是主的工作。我一点儿不归功于自己;因为主必救我脱离口舌的争闹。“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:20)。3SMX 1.1438
我们现在不得不对付和纠正V和他妻子说出的谎言,以便弟兄们知道这些谎言从何而来。我必须知道他控告他们什么。把针对一个女人的长篇激烈演说公之于众并不是圣灵运行的结果,而是受仇敌的精神鼓动的,我们不可给它留地步。我们岂可任由人心因为误传而就饮于试探吗?不,决不可以;我要是这么做,就不是忠心的管家了。现在需要有真实的声明摆在人们面前;然后我的工作就完成了。我没有参加任何辩论,但上帝的工作已在我近乎一生的时间在人们面前结出了果子,我不能让这工作像一张蜘蛛网被扫去,被谁呢?被一个遭受试探的人,撒但正像筛麦子一样摇筛他。——《信函》1897年第65号。3SMX 1.1439
我一直等着要看你会在报刊中放些什么内容来维护正义。你有充足的时间。……3SMX 1.1442
你为何不公平对待我丈夫的名誉,为何完全保持沉默而让那龙吼叫呢?3SMX 1.1443
对于我自己我并不在乎,我的平安没有受到搅扰,但我确实关怀上帝所安置在锡安城墙上的守望者,他们应该将号角吹出定音。你确实应当为你自己、为基督、为真理的缘故做些什么。你为何不让正义彰显呢?你为何保持沉默像死人一样呢?这就是你捍卫真理的方式吗?……3SMX 1.1444
怀师母是每一反对者的话题——真理必定获胜。我料到会有针对我的突袭,直到基督降临。每一个反对我们信仰的人都以怀师母为话题。他们开始反对真理,然后便向我发动突袭。我所做的,若是恶的,那就让他们作邪恶的见证吧。……3SMX 1.1445
朗的书和格林的书(一个分离背道运动的产物)出来了,这些书是极其软弱可鄙的作品。我等着你和他人说到这些书,因为你处在负责的岗位,行事要像锡安城墙上的守望者,应当警告人们。……3SMX 1.1446
为何这么热心反对我呢?——事情进展迅速,接二连三地有了奇怪而且惊人的发展。我们正在接近末了。我要问,为何这么热心反对我呢?我专注于上帝赐给我的事。我没有伤害任何人。我向犯错的人说了上帝赐给我的话。当然了,我不能强迫他们听从。那些曾受益于基督的劳苦工作的人,也愤怒地对待祂,像敌人们对待我一样。3SMX 1.1447
我只是尽了我的本分。我说了是因为被迫要说。他们不是拒绝了我,而是拒绝了那差我来的主。是祂把工作赐给我的。……3SMX 1.1448
我受到监视,我所写的每一句话都受到批评,我所做的每一个行动都受到评论。……3SMX 1.1449
我留下我的工作及其结果,直到我们聚集在那白色大宝座的周围。你在这种监视、这些猜疑、这些臆测、这些推想中看到基督的灵了吗?他们有什么权利推想、臆测、曲解我的话、虚伪地叙述我呢?3SMX 1.1450
有一等人就喜欢这种食物。他们是清道夫,不坦诚地看我的作品和证言已经带来了什么益处,反而像控告弟兄的撒但一样,看自己能发现什么坏事,能造成什么伤害,能曲解什么话,并且加上他们邪恶的解释,造成一个假先知。……3SMX 1.1451
我看到魔鬼的精神比过去四十年所表现的得到了更清楚地发展。——《信函》1883年第3号。3SMX 1.1452
像酵一样传染——撒但若能在任何自称主子民的人中间引起批评,它就会像酵一样从一个人传染到另一个人。不要给批评的精神留地步,因为它是撒但的科学。若是接受它,随之而来的就是猜忌、嫉妒、和彼此恶意的猜测。3SMX 1.1453
要团结在一起,乃是我从我们救恩的元帅听到的命令。要团结在一起。哪里有团结,哪里就有力量。凡在主这边的人都要团结在一起。在相信真理的人中间需要完美的团结和仁爱,任何导致争执的事都出于魔鬼。主定意要祂的子民与祂合而为一,就像众枝子在葡萄树上合一那样。这样,他们就会彼此合一。——《信函》1899年第6号。3SMX 1.1454
料到会有一连串虚假的言论——我料到现在会有一连串虚假的言论呈现在世人面前,谎上加谎,错上加错,撒但所发明在人心中的东西,会被一些人接受为真理。但我把自己的案件交在上帝手中。那些了解我生活实际的人不会接受所说的谎言。——《信函》1906年第22号。3SMX 1.1455