اتلسم څپرکی—یو امریکایی اصلاح کونکی

یو صادق بزګر چې د انجیل په الهی واک کې یې شک درلود، بیا هم په صادقانه توګه غوښتل چې حقیقت وپیژني، یو سړی و چې خدای په ځانګړې توګه د اعلان مشري کولو لپاره غوره کړی و. د نورو ډېرو اصلاح غوښتونکو په څېر، ویلیم میلر هم د ژوند په لومړیو کې له بې وزلۍ سره مبارزه کړې وه او په دې توګه یې د انرژی او ځان انکار لوی درسونه زده کړل، استقامت او وطن پالنه په زړه پوری وه. دا ډول ځانګړتیاوې په کې د هغه شخصیت هم د پام وړ و. د هغه پلار د انقلابي پوځ مشر و او د هغه قربانیو څخه چې هغه د طوفاني دورې په جګړو او کړاوونو کې ورکړي، د میلر د لومړني ژوند ستونزمن شرایط موندلی شي. هغه یو سالم فزیکي جوړښت درلود او حتی د ماشوم په توګه هغه د نورمال فکري ځواک څخه ډیر شواهد درلودل. لکه څنګه چې هغه لوی شو، دا نور هم څرګند شو. د هغه ذهن فعال او پرمختللی و او هغه د پوهې لپاره لوی تنده درلوده. که څه هم هغه د کالج د زده کړې له ګټو څخه خوند نه و اخیستی، د لوستلو مینه او د محتاط فکر کولو او انتقادي فکر کولو عادت هغه یو ښه قاضي جوړ کړ. هغه د نه منلو وړ اخلاقي شخصیت او د حسد وړ شهرت درلود چې په عمومي ډول د هغه د صداقت، سپیڅلي او مهربانۍ لپاره درناوی کیده. د هغه د انرژي او غوښتنلیک سره، په پیل کې وړتیا ترلاسه کړه، که څه هم د هغه د مطالعې عادتونه لاهم ساتل شوي. هغه په مختلفو ملکي او نظامي دفترونو اعتبار وکړ، او د شتمنۍ او عزت لارې ورته خلاصې ښکاري. مور یې ډېره پرهیزګاره ښځه وه او په ماشومتوب کې یې د دین تر اغېزې لاندې وه.GC 119.1

په هرصورت، د هغه په لومړي ځوانۍ کې، د ډیسټ ټولنې ته وغورځول شو، چې دوی یې اغیزمن کړل برسېره پر دې، دوی اکثره ښه اتباع او د انساني او خیر خواه سړي وو. لکه څنګه چې د عیسوي موسسو په منځ کې ژوند کاوه، د دوی شخصیت د دوی د شاوخوا برخه کې بڼه درلوده. دوی بایبل د هغه لویانو لپاره پوروړی و چې درناوی او ډاډ یې ترلاسه کړ. او بیا هم دا ښې ډالۍ دومره خرابې شوې چې دوی د خدای د کلمې خلاف لاړل. GC 119.2

د دې نارینه وو سره په ملګرتیا سره، میلر د دوی احساساتو ته د رسیدو لپاره رهبري شوي. د انجیل اوسني تفسیرونه د دوی سره ستونزې راوړي چې هغه یې د حل وړ نه ګڼل راغله. په هرصورت، د هغه نوې عقیده، پداسې حال کې چې د انجیل پریښودل، هیڅ ښه بدیل وړاندې نه کړ او هغه د رضایت څخه لرې و. په هرصورت هغه شاوخوا دولس کاله دې نظرونو ته دوام ورکړ. مګر په دېرش کلنۍ کې روح القدس د هغه زړه ته حرکت ورکړ چې د هغه حالت د ګناهګار په توګه احساس کړي. د هغه په پخوانۍ عقیده کې، هغه د قبر څخه بهر د خوښۍ هیڅ تضمین ونه موندل. راتلونکی تیاره وه. هغه بیا په دې وخت کې خپلو احساساتو ته اشاره وکړه او ویې ویل: “د فکري تباهي سړه وه او د حساب وړ و.ټول تباهي ناگزیر وه. آسمان زما د سر څخه د برونزو په څیر و، او ځمکه زما د پښو لاندې د اوسپنې په څیر وه. ابدیت - دا څه وو او مرګ - ولې. هرڅومره چې ما فکر کاوه ، هومره زما پایلې ډیریږي. ما هڅه وکړه چې فکر پریږدم، مګر زما فکرونه د کنټرول څخه بهر وو. زه واقعا بدبخت وم، مګر زه نه پوهیږم چې ولې. چیغې مې وکړې او شکایت مې وکړ، خو نه پوهېدم له چا څخه. زه پوهیدم چې یو څه غلط و، مګر زه نه پوهیدم چې څنګه او چیرته سم یې ومومئ. ما ماتم وکړ، مګر د امید پرته.دا څو میاشتې دوام وکړ. ناڅاپه د ژغورونکي شخصیت، هغه وايي دا په څرګنده توګه زما په ذهن اغیزه وکړه. داسې برېښېده چې کېدای شي داسې ښه او مهربانه ذات وي چې زموږ د ګناهونو کفاره وکړي او په دې توګه موږ د ګناه له عذاب څخه وژغوري. ما سمدلاسه احساس وکړ چې دا ډول مخلوق باید څومره ګران وي، او تصور مې وکړ چې زه کولی شم داسې یو مخلوق ومومم او د هغه په رحمت باور وکړم. خو پوښتنه راپیدا شوه چې څنګه د داسې مخلوق موجودیت ثابت کړو، له انجیل پرته، ما ولیدل چې د داسې ژغورونکي یا حتی راتلونکي حالت هیڅ ثبوت شتون نلري.ما ترلاسه نه کړ ... چې انجیل ماته ورته نجات ورکونکی راکړ چې زه ورته اړتیا لرم. او زه حیران وم چې څنګه یو غیر الهامي کتاب باید داسې اصول رامینځته کړي چې په بشپړ ډول د سقوط نړۍ غوښتنې سره سمون ولري.GC 119.3

زه باید اعتراف وکړم چې انجیل باید د خدای لخوا وحی وي. دوی زما خوښي شوه. او ما په عیسی کې یو ملګری وموند. زما لپاره، نجات ورکوونکی له لسو زرو څخه غوره و. او انجیل، پخوا تیاره او متضاد، اوس زما د پښو لپاره یو څراغ او زما د لارې لپاره رڼا ده. زما ذهن ارام او مطمئن و. زۀ مالِک خدای يم ما د سمندر په مینځ کې ژوند وموند. انجیل اوس زما اصلي مطالعه ګرځیدلی او زه واقعیا کولی شم ووایم چې ما په خورا خوښۍ سره لټون وکړ. زه پوهیدم چې ما ته هیڅکله د هغې نیمایي نه ویل شوي. حیران شوم چې ولې ما مخکې د هغې ښکلا او ښایست نه و لیدلی او زه حیران شوم چې هیڅکله به یې رد نه کړم. ما هر هغه څه ښکاره کړل چې زه یې غواړم، او د هرې رواني ناروغۍ درملنه. ما په لوستلو کې ټول خوند له لاسه ورکړ او خپل زړه مې د خدای څخه د حکمت په لټه کې وکاراوه. نعمتونه، د Wm یادښتونه. ملر، مخونه 65-67.GC 119.4

ملرهغه په عامه توګه په هغه مذهب خپله عقیده څرګنده کړه چې یې سپکاوی کړی و. مګر د هغه کافر ملګري د ټولو دلایلو په وړاندې کولو کې پاتې راغلل کوم چې هغه پخپله ډیری وختونه د انجیل د الهی واک په وړاندې هڅولی و. بیا هغه چمتو نه و چې ځواب ورکړي مګر استدلال وکړ چې که انجیل د خدای لخوا وحی وي ، نو دا باید له ځان سره مطابقت ولري او لکه څنګه چې دا د انسان د زده کړې لپاره ورکړل شوی، دا باید د هغه د پوهې سره سمون ولري. هغه پریکړه وکړه چې د ځان لپاره انجیل مطالعه کړي او معلومه کړي چې ایا کوم ښکاره تضادونه پخلا کیدی شي. هغه په تاله د ټولو مخکینیو مفکورو د یو طرفه کولو لپاره، او د تفسیر په پام کې نیولو پرته، هغه د حاشیوي حوالو او موافقتونو په مرسته د انجیل سره پرتله کړ. هغه په منظمه توګه خپله مطالعه تعقیب کړه. لکه څنګه چې په ښکاره کولو پیل وکړ، او د آیت په واسطه یې آیت ولوستل، هغه د یو څو عبارتونو څخه ډیر څه نه و پټول، چې هغه یې له هر ډول شرم څخه خلاص کړ. کله چې یو څه مبهم وموند، د هغه دود دا و چې دا د کوم بل متن سره پرتله کړي چې داسې ښکاري چې د مطالعې لاندې موضوع ته اشاره کوي. هرې کلمې ته اجازه ورکړل شوې وه چې د متن له موضوع سره تړاو ولري، او که یې په اړه نظر درلودد هر ډول لوازمو سره همغږي وکړئ، دا به نور ستونزه نه وي. له همدې امله، هرکله چې هغه د یو متن سره مخ شو چې پوهیدل یې ستونزمن وو، د انجیل په بله برخه کې تشریح وموند. لکه څنګه چې هغه د الهی روښانتیا لپاره په صادقانه دعا سره مطالعه وکړه، هغه څه چې مخکې یې د هغه پوهه تیاره ښکاري روښانه شوه. هغه د زبور لیکونکي د خبرو حقیقت تجربه کړ: “ستاسو د کلمې ننوتل رڼا ورکوي. دا عامو خلکو ته پوهه ورکوي.” زبور 119: 130. GC 120.1

هغه د ډینیل او وحی کتابونه په ډیر شوق سره ولوستل ، او د تفسیر ورته اصول یې په نورو صحیفو کې موندلي ، او هغه ډیر خوشحاله شو چې وموندله چې د پیغمبر سمبولونه د پوهیدو وړ دي. هغه ولیدل چې وړاندوینې د کلمې په ریښتیني معنی کې پوره شوې. دا چې ټولې بېلابېلې بڼې، استعارې، تشبيهات او داسې نور په خپلو مستقيم تړاوو سره تشريح شوي او يا هم هغه اصطلاحات چې په نورو سپېڅلو کتابونو کې يې تعريف شوي دي، او کله چې په دې ډول بيان شوي، بايد واخستل شي. په لفظي توګه “نو زه مطمین وم چې انجیل د څرګند حقیقتونو سیسټم دی ، څومره چې روښانه او ساده دی ” هغه وايي “یو دهلیز سړی، که څه هم احمق دی، غلطی نه کوي.” - نعمت، ۷۰ مخ. GC 120.2

د حقیقت سلسله سره تړل د هغه هڅو ته انعام ورکړ ځکه چې هغه ګام په ګام د نبوت لویې کرښې تعقیب کړې. د آسمان فرښتو د هغه ذهن ته لارښوونه وکړه او انجیل یې د هغه د پوهې لپاره خلاص کړ. هغه د مسیح د روحاني واکمنۍ په اړه د عمومي نظر څخه راضي و - د پای څخه زر کاله دمخه، د تیرو وړاندوینو د بشپړولو طریقه په پام کې نیولو سره د هغه څه د بشپړیدو قضاوت کولو معیار په توګه چې لاهم په راتلونکي کې دي. د نړۍ ملاتړ وکړئ - د خدای کلمه سره شو.دا نظریه، چې د خدای د شخصي راتګ څخه مخکې د زرو کلونو عدالت او سولې ته اشاره کوي، د خدای د ورځې وحشت لیرې کوي. مګر، پداسې حال کې چې دا ممکن خوشحاله وي، دا د مسیح او د هغه د رسولانو د تعلیماتو سره مخالف دی چې اعلان یې وکړ چې غنم او توره به د فصل تر پای پورې یوځای وده وکړي. دا چې “بد خلک او فریبکاران به بدتر او بدتر شي. دا چې په وروستیو ورځو کې خطرناک وختونه به راشي او دا چې د تیاره سلطنت به د څښتن تر راتلو پورې دوام وکړي، او د هغه د خولې روح او د هغه د راتلو په رڼا کې به له منځه لاړ شي. متی ۱۳:۳۰۳۸-۴۱ ; II تیموتیس 3: 13، 1؛ 2 تسالونیک 2: 8.GC 120.3

د اپوستولیک کلیسا لخوا د نړۍ د بدلون او د مسیح روحاني واکمنۍ هیڅ عقیده شتون نلري. دا په عموم ډول د اتلسمې پیړۍ تر پیل پورې د عیسویانو لخوا منل شوی نه و. د نورو غلطیو په څیر، پایلې خرابې وې. دې خلکو ته ښوونه وکړه چې د خدای راتلو لپاره راتلونکي ته وګوري او هغه نښو ته له پام کولو څخه وساتي چې هغه ورته نږدې کیږي. دا د باور او امنیت احساس رامینځته کړی چې په ښه توګه نه و رامینځته شوی او ډیری یې د دې لامل شوي چې د خپل رب سره د لیدو لپاره اړین چمتووالي کې غفلت وکړي. هیله هغه په ښکاره توګه په انجیل کې د مسیح لفظي او شخصي راتلل ښوونه وکړه. پاول وايي: “څښتن به پخپله د آسمان څخه د یوې چیغې سره، د لوی فرښتې په غږ او د خدای د سوري سره راښکته شي.” 1 تسالونیک 4:16. او ژغورونکی اعلان کوي، “دوی به د انسان زوی د آسمان په ورېځو کې د قدرت او لوی جلال سره راشي.” ځکه لکه څنګه چې برښنا له ختیځ څخه راوتلې ، دا حتی لویدیځ ته روښانه کیږي. داسې به د ابن آدم راتلل وي.” متی 24:30، 27. د آسمان ټول لښکر به ورسره وي. د انسان زوی به په خپل جلال کې راشي، او ټولې مقدس فرښتې به ورسره ويراځي.” متی 25:31. او فرښتې به په لوړ اواز سره خپل سورونه واستوي، او د هغه غوره شوي کسان به راټول کړي.” متی 24:31. GC 120.4

د هغه په راتللو سره، صادق مړی به راژوندي شي او صادقان به بدل شي. پاول وايي: موږ به ټول نه ویده کیږو ، مګر ټول به په یوه شیبه کې ، د سترګو په رپولو کې ، موږ به په وروستي سوري کې بدل شو ځکه چې سوری به غږیږي ، او نه فاسق مړی به راپورته کیږي ، او موږ به بدل شو. موږ به دا کار وکړو ځکه چې دا فاسد باید غیر فاسد جامې واغوندي او دا مړ باید ابدیت واغوندي.” 1 کورنتيانو 15: 51-53. او په خپل لیک کې تیسالونیانو ته ، د خدای د راتلو بیانولو وروسته ، هغه وايي: “په مسیح کې مړه شوي لومړی راپورته کیږي ، بیا موږ چې ژوندي یو او پاتې یو په ورېځو کې د دوی سره په هوا کې د څښتن سره د لیدو لپاره نیول شوي. او موږ به تل د خدای سره یو.” ۱ تسالونیکیان ۴:۱۶، ۱۷ تر هغه چې د مسیح شخصي ظهور نه وي، د هغه خلک نشي کولی سلطنت ترلاسه کړي. نجات ورکوونکی وویل :کله چې د انسان زوی په خپل جلال کې راشي، او ټولې مقدس فرښتې د هغه سره راشي، نو هغه به د خپل جلال په تخت کې ناست وي او ټول قومونه به د هغه په وړاندې راټول شي او هغه به دوی سره متحد کړي. د شپون په څیر چې خپل پسونه له اوزو څخه جلا کوي. بیا به بادشاه هغوئ ته په خپل ښي لاس ووایي: راشئ، زما د برکت پلاره، هغه سلطنت په میراث کې ونیسئ چې ستاسو لپاره د پیل څخه چمتو شوی دی.’ متی 25: 31-34. GC 121.1

د انجیل په وینا ، موږ ولیدل چې کله د انسان زوی راشي ، نه فاسق مړی به راژوندی شي او ژوندي به بدل شي. د دې لوی بدلون سره، دوی د سلطنت ترلاسه کولو لپاره چمتووالی نیسي. ځکه چې پاول وايي: “غوښه او وینه نشي کولی د خدای سلطنت میراث شي. او فساد په میراث نه دی.” 1 کورنتيانو 15:50. انسان اوس مړ او فاسد دی. مګر د خدای پادشاهي به تلپاتې وي او د تل لپاره به پاتې وي. له همدې امله، انسان په خپل اوسني حالت کې نشي کولی د خدای سلطنت ته ننوځي. مګر کله چې عیسی راشي ، نو هغه خپلو خلکو ته ابدیت ورکوي. او بیا یې د هغه پاچاهۍ وارثانو ته واستوي چې تر اوسه یې یوازې وارثان وو. دې صحیفو او نورو صحیفو میلر ته دا روښانه کړه چې هغه پیښې چې په عمومي ډول تمه کیده د مسیح له راتلو دمخه پیښیږي ، لکه د سولې نړیوال واکمني او په ځمکه کې د خدای سلطنت تاسیس به تعقیب شي. GC 121.2

ځمکه باید د دویمې پیښې وروسته وي. برسېره پر دې، د نړۍ د وخت او شرایطو ټولې نښې د راتلونکو ورځو په اړه د پیغمبر له توضیحاتو سره مطابقت لري. هغه باید یوازې د انجیل لوستلو سره دې پایلې ته ورسېږي چې د ځمکې لپاره په اوسني حالت کې د دوام موده پای ته رسیدلې. هغه وايي: “یو بل ډول شواهد چې زما په ذهن کې یې حیاتي اغیزه کړې د انجیل کرونولوژي وه ... ما وموندله چې وړاندوینه شوې پیښې چې په تیرو وختونو کې پیښ شوي ، اکثرا په یو ټاکلي وخت کې پیښیږي. یو سل شل کاله تر سیلاب پورې (پیدایش 6: 3). اوولس ورځ دمخه ، د څلویښتو ورځو باران وړاندوینه شوې (پیدایښت 7: 4). د ابراهیم اولاد څلور سوه کاله ژوند وکړ (پیدایښت 15:13)؛ د قصاب د خوبونو درې ورځې (پیدايښت 40: 12-20)؛ د فرعون اوه کاله (پیدایش 41: 28-54)؛ څلویښت کاله په دښته کې (شمیره 14:34). د قحطۍ درې نیم کاله (1 پاچاهان 17: 1) [لوقا 4:25 وګورئ؛] ... اویا کاله قید (یرمیا 25:11). نبوکدنضر اوه ځله (دانیل 4: 13-16)؛ او اوه اونۍ، دوه شپیته اونۍ، او یوه اونۍ، اویا اونۍ، د یهودیانو لپاره ټاکل شوي (دانییل 9: 24-27)، - پیښې یوازې په یو وخت کې په دې وختونو کې محدودې دي. دا د وړاندوینې خبره وه او دا د وړاندوینو سره سم ترسره کیږي.” - Bliss، pp. 74, 75. GC 121.3

په دې توګه، کله چې هغه د انجیل مطالعه وکړه، مختلف وختونه وموندل چې د دوی د پوهاوي سره سم، دویم راتلونکی ته غزیدلی. له مسیح څخه ، هغه نشي کولی دوی د “مخکیني وخت” په توګه له پامه غورځوي چې خدای خپلو بندګانو ته څرګنده کړې وه. موسی وايي: “هغه شیان چې له خدای څخه پټ دي زموږ خدای دی، مګر هغه شیان چې ښکاره شوي زموږ او زموږ د اولادونو څخه دي. او خدای د اموس پیغمبر له لارې اعلان کوي چې “هغه هیڅ کار نلري هغه دا کار نه کوي تر څو چې خپل راز خپلو بندګانو پیغمبرانو ته ښکاره نه کړي. “استثنا 29:29؛ اموس 3: 7. GC 121.4

دا په صحیفو کې په واضح ډول ذکر شوی، میلر وايي: “لکه څنګه چې زه په بشپړ ډول باور لرم چې د خدای الهام شوي انجیلونه ګټور دي (2 تیموتیس 3: 16)، کوم چې هیڅکله د انسان اراده نه ده، دا نه ده راغلې، مګر دا لیکل شوي چې مقدس خلک د روح القدس تر اغیز لاندې دي.(2 پیټر 1: 21) او دا لیکل شوي زموږ د زده کړې لپاره چې موږ د انجیل د صبر له لارې امید لرو (د رومیانو 15: 4) زه کولی شم د انجیل د وخت تیریدل د خدای له کلام څخه دومره حساب کړم ، او څومره چې د انجیل بلې برخې وي ، زموږ د جدي پاملرنې وړ دي. له همدې امله، ما احساس وکړ چې د پوهیدو په هڅه کې چې خدای په خپل رحمت کې موږ ته ښکاره کړي، زه حق نه لرم چې د پیغمبرۍ دورې څخه تیر شم.” - نعمت، مخ 75. د ډینیل 8:14 دوهمه بڼه وه: تر دوه زره درې سوه ورځو پورې. “بیا به بیت المقدس پاک شي.” ملر د پیروانو سره هغه د انجیل له قانون څخه زده کړل چې په سمبولیک نبوت کې یوه ورځ د یو کال استازیتوب کوي (شمیره 14:34؛ ایزکیل 4: 6). GC 121.5

هغه وویل چې د 2300 پیغمبرۍ ورځې یا لفظي کلونه به د یهودیت د دورې له پای څخه ډیر وي، نو د دې دورې قدس نه شو یادولی. ملر عمومي نظر ومنله چې ځمکه په عیسوي دور کې مقدسه وه، او پدې توګه پوه شو چې د مقدس ځای پاکول په ډینیل 8:14 کې وړاندوینه شوې د مسیح د دوهم راتګ لخوا د ځمکې پاکول استازیتوب کوي. نو که موږ کولی شو د 2300 لپاره سم پیل ټکی ترلاسه کړولکه څنګه چې ورځ تیریږي، هغه دې پایلې ته ورسید چې د دویمې ظهور وخت په اسانۍ سره ټاکل کیدی شي. په دې توګه، د هغه لوی کمال وخت به څرګند شي، کله چې اوسنی حکومت به د ټول غرور او ځواک، جلال او غرور، شر او ظلم سره پای ته ورسیږي. کله چې لعنت له ځمکې لیرې شي، مرګ له منځه ځي او د خدای بندګان، پیغمبران او اولیاء، او هغه څوک چې د هغه له نوم څخه ویره لري، او هغه څوک چې تباه شوي دي چې ځمکه ویجاړوي. ۷۶ مخ.GC 122.1

میلر د نوي او ژور جديت سره د وړاندوینو مطالعې ته دوام ورکړ ، د شپې او ورځې یې مطالعه کوله چې اوس څه دي. داسې ښکاریده چې غیر معمولي اهمیت او هر اړخیزه علاقه لري. د ډینیل په اتم فصل کې هغه د 2300 ورځو د پیل ټکي په اړه هیڅ نښه ونه موندله. فرښته جبریل، که څه هم ډینیل ته لارښوونه وکړه چې په دې خوب پوه شي، هغه یوازې یو لنډ وضاحت ورکړ. فزیکي ځواک هغه وخت خپل ځای ونیو کله چې د کلیسا سخت ظلمونه د پیغمبر خوب ته څرګند شو. نور یې ونه شو زغملای او پرښتې یې د لږ وخت لپاره پرېښوده. ډینیل بې هوښه شو او په ځینو ورځو کې ناروغ شو. “او زه د دې خوب له امله حیران وم، مګر هغه وايي“هیڅوک یې نه پوهیږي.” په هرصورت، خدای خپل رسول ته امر کړی و. راځئ چې د دې سړي خوب وکړو. دا کمیسیون باید درک کړي. د دې په اطاعت کې ، څه موده وروسته فرښته دانیال ته راستون شوه او ورته یې وویل: “زه اوس بهر راغلی یم چې تاسو ته مهارت او پوهه درکړم. نو په موضوع پوه شه او خوب ته پام وکړه.” دانیال ۸:۲۷، ۱۶؛ ۹:۲۲، ۲۳، ۲۵-۲۷. GC 122.2

د اتم څپرکي په لید کې یو مهم ټکی و چې تشریح شوی نه و یعنې د وخت مسله - د 2300 ورځو موده. له همدې امله، فرښته خپل توضیحاتو ته ادامه ورکړه، په عمده توګه د وخت په موضوع تمرکز کوي ورو کول: “ستاسو د خلکو او ستاسو د سپیڅلي ښار لپاره اویا اونۍ ټاکل شوې دي ... نو پوه شه چې اوه شپې او دوه شپیته اونۍ به د هغه وخت څخه وي چې بیت المقدس د مسیح شهزاده ته د بیا رغولو او جوړولو امر کوي. اونۍ سړک بیا رغول شوی او دیوال بیا جوړ شوی، حتی په سختو وختونو کې. او د شپېتو اونیو وروسته، مسیح به قطع شي، مګر د ځان لپاره نه ... او هغه به د یوې اونۍ لپاره د ډیرو سره تړون وکړي، او د اونۍ په مینځ کې به هغه قرباني ودروي. GC 122.3

فرښته ډینیل ته لیږل شوې وه ترڅو په یوه ټکي پوه شي چې هغه د اتم فصل په خوب کې نه پوهیږي ، د وخت په اړه بیان و هغه ته یې تشریح کړه - تر دوه زره درې سوه ورځو پورې. “بیا به بیت المقدس پاک شي.” وروسته له دې چې فرښتې دانیل ته لارښوونه وکړه چې موضوع پوهه کړئ او خوب ته پام وکړئ، د فرښتې لومړنۍ خبرې وې “ستاسو د خلکو او ستاسو د مقدس ښار لپاره اویا اونۍ ټاکل شوي دي.” دلته د “منظور شوي” کلمه ژباړل شوې لفظي معنی “پرېستل” ده. اویا اونۍ، چې د 490 ورځو استازیتوب کوي، د فرښتې لخوا قطع کیږي، په ځانګړې توګه د یهودانو لپاره. مګر دوی له کوم څخه قطع شوي دي ځکه چې 2300 ورځې یوازینۍ موده وه چې په اتم فصل کې ذکر شوي، دوره باید وي دا د اویا اونیو لپاره قطع شوی و. نو اویا اونۍ باید د 2300 ورځو برخه وي او دا دوه دورې باید یوځای پیل شي. فرښتې د بیت المقدس د بیا رغولو او جوړولو لپاره د فرمان له وخت څخه اویا اونۍ اعلان وکړ. که د دې قوماندې نیټه معلومه شي، نو د لوی 2300 ورځو دورې پیل به مشخص شي. GC 122.4

په اووم فصل کې عزرا ته سزا ورکړل شوې ده. ايتونه 12-26. دا په خپل خورا بشپړ شکل کې د ایران اردشیر شاه لخوا په 457 ق م کې خپور شو. مګر عزرا 6:14 وايي چې د څښتن کور په یروشلم کې و “د کوروش او داريوش او اردشیر پاچا د حکم سره سم پارس جوړ شوی دی. د فرمان په ایجاد، بیا تایید او بشپړولو کې، دغو دریو پاچاهانو دا د 2300 کلونو د پیل نښه کولو لپاره په نبوت کې اړین کمال ته راوړو. د 457 ق.م په پام کې نیولو سره، کله چې فرمان بشپړ شو، د فرمان د نیټې په توګه، د اویا اونۍ نبوت ټولې ځانګړتیاوې پوره شوې. دا به د حکم له وخت څخه اوه اونۍ او دوه شپیته اونۍ وي چې د مسیح شهزاده ته د بیت المقدس بیا رغونه او جوړ کړي - یعنی نهه شپېته اونۍ یا 483 ورځې. د اردشیر فرمان د ۴۵۷ ق م په مني کې نافذ شو. له دې نیټې څخه تر ۲۷ میلادي کال پورې ۴۸۳ ورځې یا کلونه دوام لري. دا وړاندوینه هغه وخت رښتیا شوه. د “مسیح” کلمه د “مسح” معنی لري. د 27 AD په مني کې ، هغه د جان لخوا بپتسمه واخیسته او د روح مسح یې ترلاسه کړ. پیټر رسول شاهدي ورکوي چې خدای د ناصرت عیسی د روح القدس او قدرت سره مسح کړ. اعمال 10:38. او ژغورونکي پخپله اعلان وکړ “د څښتن روح په ما دی، ځکه چې هغه زه مسح کړی یم چې غریبانو ته د انجیل تبلیغ وکړم.” لوقا 4:18. د بپتسما وروسته، هغه ګیلیل ته لاړ او د خدای د سلطنت انجیل یې تبلیغ کړ، او ویې ویل: وخت په رارسیدو دی.” مارک 1:14، 15. او له هغه سره یې تړون وکړ ډیری به دا د یوې اونۍ لپاره ثابت کړي. دلته “هفته” د اویایمې وروستۍ اونۍ ده. دا د دورې وروستي اوه کاله دي چې په ځانګړي ډول یهودانو ته وقف شوي. د دې وخت په جریان کې، د 27 عیسوي څخه تر 34 عیسوي پورې، هغه په شخصي توګه یهودانو ته د انجیل بلنه خپره کړه، لومړی په شخصي توګه او بیا د خپلو پیروانو لخوا. لکه څنګه چې رسولان د بادشاهۍ د ښه خبر سره مخ شوي، ژغورونکي امر وکړ“د غیر یهودیانو په لاره کې مه ځئ، او نه د سامریانو کوم ښار ته ننوتئ، مګر د کور ورک شوي پسونو ته لاړ شئ. اسراییل.“متی 10: 5، 6. د اونۍ په منځ کې، قرباني او وقف به ودرول شي په 31 AD کې، د بپتسما څخه درې نیم کاله وروسته، زموږ رب په صلیب وویشتل شو، سره د یوې لویې قربانۍ وړاندې کولو سره کالواری سیسټم.GC 122.5

هغه ډالۍ چې د څلور زره کلونو لپاره د خدای میمنې ته راجع کیږي پای ته رسیدلې. ټایپ کول د ضد نمونې سره ولیدل، او د مراسمو سیسټم ټولې قربانۍ او نذرانې هلته ودرول شوې. اویا اونۍ یا 490 کاله، چې د یهودانو لپاره ځانګړي شوي وو، لکه څنګه چې موږ ولیدل، په 34 میلادي کال کې پای ته ورسید. په هغه وخت کې، د شورا د عمل سره یهودانو د سټیفن په شهادت سره انجیل رد کړ. او د مسیح د پیروانو ځورونه پیل شوه. بیا د نجات پیغام، چې نور یوازې په غوره شویو خلکو پورې محدود نه و، نړۍ ته ورکړل شو. پیروان، چې د ځورونې له امله د یروشلم څخه تیښتې ته اړ شوي وو، هر ځای ته لاړل او د کلمې تبلیغ یې وکړ. فیلپ سامریه ته لاړ او دوی ته یې د مسیح تبلیغ وکړ. پیټر، د الهي لارښوونې لاندې، د قیصریا مرکز، خدای ډارونکي کورنیلیس ته انجیل پرانیست. جذباتي پاول، چې په مسیح یې باور ترلاسه کړی و، د انجیل تبلیغ کولو لپاره دنده ورکړل شوې وه .د رسول اعمال 8: 4، 5; 22:21.GC 123.1

تر اوسه د نبوت ټول اټکلونه په معجزه توګه پوره شوي او د اویا هفتو پیل بې له شکه په 457 ق م کې تایید شوی او په 34 میلادي کال کې یې پای ته رسیدلی. د دې معلوماتو څخه د پای ترلاسه کولو کې کومه ستونزه نشته. 2300 ورځې، اویا اونۍ - 490 ورځې - له 2300 څخه کټ شوي، 1810 ورځې پاتې دي. له ۴۹۰ ورځو وروسته بیا هم ۱۸۱۰ ورځې پوره شوې. له 34 زیږدیز کال، 1810 څخه تر 1844 پورې. د پایلې په توګه، د ډینیل 8:14 2300 ورځې په 1844 کې پای ته رسیږي. د کورس په پای کې لوی پیغمبر، د خدای د فرښتې په وینا، پاک به شي. په دې توګه د زیارت د پاکولو وخت - چې تقریبا په ټوله نړۍ کې باور درلود چې په دوهم راتګ کې پیښیږي - په یقیني توګه یادونه شوې. ملر او د هغه همکارانو په پیل کې باور درلود چې 2,300 ورځې به د 1844 په پسرلي کې پای ته ورسیږي، پداسې حال کې چې وړاندوینه د هغه کال مني ته اشاره کوي. د دې ټکي غلط فهم هغه کسان چې اصلي تاریخ یې د خدای د ظهور وخت ټاکلی و، مایوسه او مغشوش کړل. مګر دا لږ تر لږه د استدلال په ځواک کې ښیي چې 2300 ورځې په 1844 کې پای ته ورسیدې. مهمه نده ، او دا چې د معبد د پاکولو لخوا نښه شوې لویه پیښه باید ترسره شي. د انجیل مطالعې ته په ننوتلو سره لکه څنګه چې هغه ترسره کړی و ، میلر په پیل کې هغه پایلې ته د رسیدو لږه تمه نه درلوده چې هغه اوس رسیدلی و ترڅو ثابت کړي چې دوی د خدای لخوا وحی و. هغه پخپله په سختۍ سره د خپلو څیړنو پایلې تاییدولی شي. مګر د انجیل شواهد دومره روښانه او زړه راښکونکي وو چې دا نشي رد کیدی. هغه دوه کاله د انجیل مطالعې ته وقف کړل، کله چې په 1818 کې هغه په دې جدي توګه باور وکړدا اعلان شو چې په شاوخوا پنځه ویشت کلونو کې به مسیح د خپلو خلکو د نجات لپاره راڅرګند شي.GC 123.2

میلر وايي: “زه اړتیا نلرم چې د هغه خوښۍ په اړه خبرې وکړم چې زما په زړه پورې لید سره ډکوي، او نه زما د روح د شدیدې لیوالتیا څخه چې د نجات په خوښیو کې شریک شي. انجیل زما لپاره اوس یو نوی کتاب و. په حقیقت کې، دا د حکمت جشن و. د هغه په تعلیماتو کې هر هغه څه چې ما ته تیاره ، صوفیانه یا مبهم وو زما له ذهن څخه د روښانه رڼا دمخه ورک شوي وو چې اوس یې د سپیڅلي پاڼو څخه راپورته شوي. او اوه څومره روښانه او عالي حقیقت ښکاره شو! ټول تضادونه او هغه څه چې ما دمخه په کلمه کې موندلي وو ورک شوي. او که څه هم د دوی ډیری څخه زه مطمین نه وم ، زه په بشپړ ډول پوهیدم ، مګر زما د تیاره ذهن په رڼا کې دومره رڼا خپره شوه چې ما د انجیل له لوستلو څخه په داسې ډول خوند واخیست چې ما مخکې هیڅکله تصور هم نه و کړی. - نعمت، مخ 76، 77. GC 123.3

په دې قوي باور سره چې په انجیل کې د داسې مهمو پیښو وړاندوینه شوې چې په لنډ وخت کې به پیښ شي، دا پوښتنه ما ته په لوی ځواک سره راغله: د نړۍ لپاره زما د وظیفې په اړه، د شواهدو په پام کې نیولو سره چې زما ذهن یې اغیزمن کړی دی.” — ابید، ۸۱ مخ. هغه ونه کړهغه د دې توان درلود چې احساس وکړي چې د هغه دنده دا وه چې رڼا لیږدوي چې نورو ته یې ترلاسه کړې وه. هغه تمه درلوده چې د غیر خدایانو له مخالفت سره مخ شي، مګر هغه ډاډه و چې ټول عیسویان به د نجات ورکوونکي سره د لیدلو لپاره خوشحاله وي چې دوی یې د مینې ادعا کوله. د هغه یوازینۍ ویره دا وه چې ډیری یې ، د عالي خلاصون په تمه په خورا خوښۍ کې ، چې ډیر ژر به پایله ورکړي ، دا نظریه به د انجیل کافي تفتیش پرته ترلاسه کړي ترڅو د دې حقیقت ثابت کړي. له همدې امله، هغه په وړاندې کولو کې زړه نازړه و، داسې نه چې دا غلط او وسیله دی نورو د ګمراه کولو لپاره. له همدې امله، هغه د پایلو څخه شواهد بیاکتنه وکړه چې رسیدلي او هر هغه ستونزې یې په پام کې نیولې چې د هغه ذهن ته راځي. هغه وموندله چې مخالفت د خدای د کلمې په رڼا کې له منځه ځي، لکه د لمر په وړانګو کې تیاره. له همدې امله پنځه کاله وروسته، هغه په بشپړ ډول د خپل موقف په سمه توګه قانع شو. او اوس د هغه څه د څرګندولو دنده چې هغه باور لري چې په انجیل کې په روښانه ډول ښوول شوي په هغه باندې د نوي ځواک سره مسلط شوي. GC 123.4

هغه وويل: “زما په غوږونو کې زنګ وهل کله چې ما خپل کار کاوه. وخورئ، لاړ شئ او نړۍ ته د دوی د خطر په اړه ووایاست.” دا متن زما په ذهن کې راتلل: “کله چې زه بدکار ته ووایم، ‘ای بدکاره، ته به خامخا مړ شي. که تاسو د بدکارانو د خبرولو لاره ونه وایئ، نو بدکار به په خپله ګناه کې مړ شي. مګر زه ستاسو په لاسونو کې د هغه وینه غواړم. په هرصورت، که تاسو بدکارانو ته د خپلې لارې څخه خبرداری ورکړئ چې له هغې څخه بیرته راشي. که هغه مخ واړوي، هغه به په خپله ګناه کې مړ شي. “مګر تاسو خپل روح وژغوره.” Ezekiel 33: 8، 9. GC 124.1

ما احساس وکړ چې که بدکاران په مؤثره توګه خبرداری ورکړل شي، ډیری به توبه وکړي. او که داسې وي ما ته خبرداری نه دی ورکړل شوی، زه ممکن د دوی وینې ته اړتیا ولرم. — نعمت، ۹۲ مخ. هغه په شخصي توګه خپل نظریات وړاندې کول پیل کړل ترڅو فرصت ولري او دعا یې وکړه چې یو وزیر د دوی ځواک احساس کړي او د دوی اعلان کولو ته ځان وقف کړي. خو هغه دا باور نه شو ردولای چې د اخطار ورکول یې شخصي دنده ده. دا خبرې تل د هغه په ذهن کې تکرار شوې: “لاړ شه او نړۍ ته ووایه. زه به له تاسو څخه د دوی وینه وغواړم.” هغه نهه کاله انتظار وکړ، یو داسې وخت چې لاهم د هغه روح فشار لري، تر هغه چې په 1831 کې یې لومړی خپل دلیل وړاندې کړ.په عامه توګه ویل شوي. لکه څنګه چې الیشا ته ویل شوي و چې په فارم کې خپلې غواګانې تعقیب کړي ترڅو د نبوي مقام د حرمت جامو ترلاسه کړي ، په ورته ډول ویلیم میلر ته بلنه ورکړل شوې وه چې خپله کوره پریږدي او خلکو ته د خدای د سلطنت رازونه څرګند کړي. هغه خپل کار ته په لړزیدو سره داخل شو او خپلو اوریدونکو ته یې د پیغمبرۍ دورې له لارې ګام په ګام لارښوونه وکړه ترڅو د مسیح دوهم راتلو پورې. دا یوازې د هغه د وروڼو په غوښتنه وه چې د خدای غږ یې واورید، ملر موافقه وکړه چې خپل نظر په خلکو کې ورکړي. هغه اوس د پنځوسو کالو وو، په عامو خلکو کې یې وینا کوله نه درلود، او هغه د خپلې پخوانۍ دندې لپاره ناکافي احساس کاوه. مګر د پیل څخه، د ژوند ژغورلو لپاره د هغه هڅې خورا برکت و. د هغه لومړۍ وینا د مذهبي بیدارۍ سره تعقیب شوه چې په هغه کې د دوو پرته، دیارلس کورنۍ بدلې شوې. هغه سمدلاسه وغوښتل شو چې په بل ځای کې خبرې وکړي، او تقریبا په هر ځای کې چې کار کاوه، د خدای کار بیا ژوندی کړ. ګناهکاران مسیحیان شول، عیسویان نور هم مقدساتو ته راوبلل شول او خدایان او کافران د انجیل او د عیسویت د دین په حقیقت اعتراف وکړ. د هغو کسانو شاهدي چې د هغه په منځ کې کار کوي وو: “هغه د فکرونو یوه مجموعه ترلاسه کوي چې د نورو تر اغیز لاندې نه وي.” — عباد، ۱۳۸ مخ. GC 124.2

د هغه خطبه د دې لپاره جوړه شوې وه چې د خلکو ذهنونه د دین لویو شیانو ته واړوي او د زمانې د دنیاوي او حسي مطالعې ته وده ورکړي. تقریبا په هر ښار کې، لوی شمیر، په سلګونو کې، د هغه د تبلیغ په پایله کې عیسویت ته بدل شول. په ډیری ځایونو کې د پروتوسټنټ کلیساګانې د نږدې ټولو مذهبونو څخه هغه ته خلاصې وې، او کار ته بلنه معمولا د څو مذهبونو وزیرانو لخوا ورکول کیده. دا د هغه ثابت قانون و چې چیرې یې قضیه وه هغه د کار کولو توان نه درلود، مګر ډیر ژر پوه شو چې نیمایي غوښتنې نشي پوره کولی چې د هغه په لاره کې راځي. ډیری څوک چې د دوهم راتلو په دقیق وخت کې د هغه سره موافق نه وو په دې باور وو چې مسیح راځي او دوی باید چمتو شي. په ځینو لویو ښارونو کې، د هغه کار د پام وړ اغیزه وکړه. د شرابو پلورونکو له ګڼې ګوڼې څخه ووتل او خپل دوکانونه یې د غونډو په خونو بدل کړل. د قمار ځالې ماتې شوې. کافران، شیطانان، کاسموپولیټان او حتی تر ټولو ترک شوي او اسراف شوي خلک اصلاح شوي، چې ځینې یې دوی کلونه کلونه عبادت ته نه وو داخل شوي. د لمانځه غونډې په مختلفو ګاونډیو کې د مختلفو فرقو لخوا ترسره شوې، نږدې هر ساعت، او سوداګر د ماسپښین په وخت کې د دعا او ستاینې لپاره راټول شوي. کومه عجيبه جوش نه و، خو د خلکو په ذهنونو کې تقریبا یو نړیوال جشن و. د هغه کار، لکه د پخوانیو اصلاح کونکو په څیر، یوازې د احساساتو د راپارولو په پرتله د پوهاوي او ضمیر هڅولو په اړه ډیر څه وو. په 1833 کې، میلر د بپتسما کلیسا څخه د تبلیغ اجازه ترلاسه کړه، چې هغه یې غړی و. د هغه د کلتور ډیری وزیرانو هم د هغه کار تایید کړ او دا د دوی د رسمي اجازې سره و چې هغه کار ته دوام ورکړ. هغه سفر وکړ او تبلیغ یې وکړ، که څه هم د هغه شخصي فعالیتونه تر ډیره په نیو انګلستان او مرکزي ایالتونو پورې محدود وو. هغه د څو کلونو لپاره په بشپړ ډول له خپل بکس څخه تمویل شوی و او وروسته یې هیڅکله دومره پیسې ترلاسه نه کړې چې هغه ځایونو ته د سفر لګښتونه پوره کړي چیرې چې هغه ته بلنه ورکړل شوې وه.GC 124.3

په دې توګه، د هغه عامه کارونه، تر هغه چې د مالي ګټې پورې اړه لري، د هغه په شتمنیو باندې سخت مالیه وه، چې د ژوند په دې موده کې ورو ورو کمه شوه. هغه د لویو کورنیو پلار وو،مګر څرنګه چې دوی ټول متقابل او سخت کار وو، د هغه فارم دومره لوی و چې د دوی او ځان ملاتړ وکړي. په 1833 کې، دوه کاله وروسته چې میلر د شواهدو وړاندې کولو پیل وکړ چې مسیح ژر په خلکو کې راځي، وروستۍ نښې څرګندې شوې چې نجات ورکوونکي د هغه د دویمې نښې په توګه ژمنه کړې وه. عیسی وویل، “ستوري به د آسمان څخه راښکته شي.” متی 24:29. او جان په وحی کې ، لکه څنګه چې په خوب کې ، هغه صحنې اعلان کړې چې باید د خدای ورځ اعلان کړي:هغه بې وخته ځان غورځوي، کله چې یو قوي باد ولړزوي. وحی 6:13. دا وړاندوینه د نومبر په 13، 1833 کې په یو لوی الکا شاور کې پوره شوه. “ټول اسمان د ساعتونو لپاره په جنون کې و! “د دې په زړه پورې عظمت او ښکلا لاهم د ډیری خلکو په ذهنونو کې پاتې کیږي. اسمان حرکت کوي ... ننداره، لکه څنګه چې د پروفیسور سلیمان په مجله کې بیان شوې، ټوله پای ته ورسیده.شمالي امریکا لیدل کیده ... د سهار له دوه بجو څخه ، اسمان په بشپړ ډول ارام او بې ورېځ و. “په ټول اسمان کې د ځلانده ځلا یوه نه ستړې کیدونکې لوبه وه.” - آر ایم ډیوینس، امریکایی پرمختګ؛ یا، د لوی پیړۍ لوی پیښې، فصل. ۲۸، پارس. 1-5.GC 125.1

“په حقیقت کې، هیڅ ژبه نشي کولی د دې عالي نندارې ویاړ ته ورسیږي. ... هیڅ څوک چې د دې شاهد نه وي د هغې د عظمت ښه نظر نشي کولی. داسې ښکاریده چې ټول ستوري اسمان په یوه نقطه کې د برښنا د سرعت په څیر یو ځای ته نږدې راټول شوي.او بریښنا د افق په هر ځای کې اچول کیږي. او بیا هم دوی ستړي نه وو - په زرګونو په چټکۍ سره زرګونه تعقیب کړل، لکه څنګه چې دوی د دې موقع لپاره جوړ شوي وي. - F. Reed، په کریسچن مدافع او ژورنال کې، د دسمبر په 13، 1833. د انځر د ونې ډیر دقیق انځور هغه وخت نه شو لیدلی کله چې هغه د قوي باد له امله وچاویده.” - “د زوړ هیوادوال” په پورټلینډ ماښام کې اعلان کوونکی، د نومبر ۲۶، ۱۸۳۳. GC 125.2

په نیویارک بزنس ژورنال کې د نومبر په 14، 1833 کې، د دې حیرانتیا پدیدې په اړه یوه اوږده مقاله خپره شوه، چې پدې کې شامل وو.جمله داسې وه: “زه فکر کوم چې هیڅ فیلسوف یا عالم د پرون سهار په څیر پیښه نه ده ویلي یا ثبت کړي دي. یو سل او اته سوه کاله دمخه، یو پیغمبر دقیقا دا وړاندوینه کړې وه، که موږ د ستورو د سقوط په پوهیدو کې ستونزه ولرو، چې د ستورو د سقوط په معنی ده... یوازې په ریښتینې معنی کې چې ممکن د ستورو په ریښتینې معنی کې وي. کلمه په دې توګه د هغه د راتلو وروستۍ نښې څرګندې شوې ، په کوم کې چې عیسی خپلو پیروانو ته وویل: “کله چې تاسو دا ټول شیان ولیدل ، نو پوه شه چې دا نږدې دی حتی په دروازو کې.” متی 24:33. د دې نښو وروسته، جان د یوې لویې پیښې په توګه په نږدې راتلونکي کې هغه ولیدل چې اسمانونه په طومار کې حرکت کوي ، لکه څنګه چې ځمکه ولړزوله ، غرونه او ټاپوګان له خپلو ځایونو څخه لیرې شول ، او ویره لرونکي بدکاران د خدای د زوی له حضور څخه د تیښتې هڅه کوي. وحی 6: 12-17. ډیری یې چې د ستورو د سقوط شاهدان وو دا د راتلونکي قضاوت د خنډ په توګه ولیدل، “یو ډارونکی ډول، یو ډاډمن مشر، د رحمت نښه، د دې لوی او ډارونکي ورځې څخه.” د پورټلینډ ایوننګ اعلان کوونکی، د نومبر 26، 1833.GC 125.3

نو خلکو خپل پام د نبوت بشپړولو ته واړوه، او ډیری یې د راتلو خبرداری ورکړ. په 1840 کې د نبوت بل د پام وړ تکمیل پراخه پاملرنه راجلب کړه. دوه کاله دمخه، جوشیا لیچ، یو له مخکښو وزیرانو څخه چې د دویمې راتګ تبلیغ یې کاوه، د وحی 9 په اړه تبصره خپره کړه او د عثماني امپراتورۍ د سقوط وړاندوینه یې وکړه. د هغه د محاسبې له مخې، دا ځواک باید “په 1840 میلادي کال کې د اګست په میاشت کې ړنګ شي. او یوازې څو ورځې وړاندې دا لیکل شوی و: “د لومړۍ دورې اجازه، ۱۵۰ کاله، مخکې له دې چې د ترکانو په اجازې د پاچا په تخت کېناست او ۳۹۱ کاله، پنځلس ورځې، چې د لومړۍ دورې په پای کې .دا د اګست په 11، 1840 پای ته رسیږي، کله چې په قسطنطنیه کې د عثماني واکمنۍ د ماتیدو تمه کیږي. “او زه باور لرم چې دا به پیښ شي.” جوسیا لیچ، د وختونو په نښه کې، او د نبوت تشریح کوونکی، د اګست 1، 1840. GC 125.4

په ورته وخت کې ترکیې د خپلو سفیرانو په وسیله د اروپا د متحدینو ملاتړ منلی او په دې توګه یې ځان د مسیحي هېوادونو تر ولکې لاندې راوستی دی. دا پیښه دقیقا وړاندوینه پوره کړه. یوځل چې دا معلومه شوه، ډیری خلک د میلر او د هغه د ملګرو لخوا منل شوي د نبوي تفسیر د اصولو په سمه توګه قانع شول.او غورځنګ ته یو حیرانوونکی انګیزه ورکړل شوه. پوهانو او نامتو شخصیتونو د میلر سره د هغه په تبلیغ او د هغه په خپرولو کې ملګرتیا وکړه، او له 1840 څخه تر 1844 پورې دا په چټکۍ سره خپره شوه. GC 125.5

ویلیم میلر قوي ذهني ځواک درلود چې د فکر او مطالعې لخوا تنظیم شوي. او د حکمت له سرچینې سره په اړیکه کولو سره یې د جنت حکمت دوی ته اضافه کړ. هغه یو با ارزښته سړی و، چې د هغه د شخصیت او اخلاقی لوړتیا له امله هرچیرې یې د قدر وړ نه و. هغه څوک چې د زړه ریښتیني مهربانۍ د عیسوي عاجزۍ او د ځان کنټرول ځواک سره یوځای کوي هغه پاملرنه او مهربانه وه او د نورو نظرونو ته غوږ نیولو او د دوی دلیلونو ارزولو ته چمتو و. هغه په لیوالتیا سره ټولې تیورۍ او تعلیمات د خدای له کلام سره ازمویل، او د هغه سالم استدلال او د انجیل بشپړ پوهه دا وړتیا ورکړه چې غلطۍ رد کړي او دروغ افشا کړي. په هرصورت، هغه د سخت مخالفت پرته د هغه کار محاکمه نه کړ. د پخوانیو اصلاحانو په څیر، هغه حقایق چې هغه وړاندې کړل د مشهور دیني ښوونکو سره غیر مقبول وو. ځکه چې دوی نشي کولی د بائبل لخوا خپل موقف وساتي، دوی وشړل شول. د خلکو د وینا او تعلیماتو له مخې د پلرونو دودونو ته لاره هواره کړه. مګر د خدای کلمه یوازینی شاهد و چې د وحی مبلغین لخوا منل شوی و. د دوی اصلي کلمه “یوازې انجیل او انجیل” وه. د انجیل د استدلال نشتوالی د دوی د مخالفینو لخوا د خندا او توهین له امله رامینځته شوی. وخت، اسباب او استعدادونه د هغو کسانو د سپکاوي لپاره کارول شوي چې یوازینۍ ګناه یې د خپل رب د راستنیدو په تمه وه او د سپیڅلي ژوند لپاره هڅه کول او نور یې هڅول چې د هغه ظهور ته چمتو شي. د راڅرګندېدو له موضوع څخه د خلکو د ذهنونو د اړولو سختې هڅې دویمه وه.GC 125.6

د مسیح د راتلو او د نړۍ پای په اړه د وړاندوینو مطالعه ګناه ښکاري ، یو څه چې باید شرم شي. په دې توګه، د خلکو وزارت د خدای په کلمه باور کمزوری کړ. د دوی ښوونې خلک کافران کړل، او ډیری یې اجازه ورکړل شوه چې په خپلو ناپاکو غوښتنو کې حرکت وکړي. بدو لیکوالانو بیا دا ټول په اډونټیسټانو تورن کړل. پداسې حال کې چې د هوښیار اوریدونکو په ګڼه ګوڼه کې د میلر نوم په مذهبي مطبوعاتو کې په ندرت سره یاد شوی و، پرته له دې چې د خندا یا غندنې له لارې. هغه غافل او ملحد چې دوی جرأت کړی و چې د دین ښوونکي شي ، د هغه او د هغه د کار د سپکاوي لپاره ناوړه او کفري ټوکې وکړي. یو ځمکنی سړی چې په خپل لګښت یې له ښار څخه بل ښار ته د سفر لپاره آرام کور پریښود او په دوامداره توګه یې هڅه کوله چې نړۍ ته د نږدې قضاوت جدي خبرداری ورکړي، د جنون په توګه ملنډې وهل شوي. درواغجن، د خندا، درواغو او بد چلند څخه ګمراه کونکی سړی چې د هغه په وړاندې راټول شوی و، حتی د سیکولر مطبوعاتو څخه یې قهرجن لاریونونه راوپارول. په سټایل کې د داسې پراخوالي او ویرونکي پایلو موضوع سره معامله کول. او سپکاوی د نړۍ د نارینه وو لخوا اعلان شوی و چې نه یوازې د خپلو هڅوونکو او ملاتړ کونکو احساساتو سره تمرین کول بلکې د ورځې سره ټوکې کول. “قضاوت، د خدای په خپله ملنډې وهل، او د هغه د قضاوت وحشتونو ته سپکاوی.” نعمت، مخ.GC 126.1

میلر د انجیل حقیقت د خپلو اوریدونکو په زړونو کې ځای په ځای کړ، د دوی د ګناهونو له امله یې وغندل، د دوی د ځان رضایت یې ګډوډ کړ، او د هغه ساده، لنډو ټکو د دوی دښمني راوپاروله. د کلیسا د غړو مخالفت د هغه پیغام ټیټو طبقو ته هغه د قوي کیدو جرات وکړ. او دښمنانو د هغه د وژلو هوډ وکړ تر څو چې هغه د غونډې ځای پریږدي. خو سپېڅلې پرښتې په ګڼه ګوڼه کې وې، له دوی څخه یوه د انسان په بڼه د خدای د دغه بنده لاس ونیو او له قهرجنو خلکو څخه یې په خوندي توګه لارښوونه وکړه. د هغه کار لا پای ته نه و رسېدلی، او شیطان او د هغه رسولان د دوی له موخې څخه ناهیلي شول. د ټولو مخالفتونو سره، د راڅرګند شوي غورځنګ سره علاقه وده وکړه. د جماعتونو شمېر له سلګونو څخه زرګونو ته لوړ شوی و. په مختلفو کلیساګانو کې لوی ضمیمه شوي، مګر یو څه وروسته د اختلاف روحیه حتی د دې نوو راغلو په وړاندې، کلیسا د هغو کسانو ډسپلین پیل کړ چې د میلر نظرونه یې منل. د ټولو مذهبونو عیسویانو ته په خطاب کې، هغه د خپل قلم څخه د ځواب سره تعقیب کړ، او له هغه یې وغوښتل چې په انجیل کې خپله تېروتنه په ګوته کړي که چیرې د هغه تعلیمات غلط وي. هغه وفرمايل: هغه څه چې موږ پرې ايمان راوړى دى، د خداى په کلام مو ايمان نه دى راغلى، چې ته يې پخپله اجازه ورکوي، هغه زموږ د ايمان او عمل يوازينى قاعده ده. د منبر او مطبوعاتو څخه زموږ په وړاندې دا تاوتریخوالی غندنه وکړئ او موږ ته دلیل راکړئ“دا په عادلانه توګه ورکړئ چې موږ [اډونیسټان] ستاسو له کلیساګانو او ملګرتیا څخه لرې کړو. که موږ غلطي وکړو، دعا وکړئ چې موږ ته وښيي چې زموږ خطا چیرته ده. موږ ته د خدای کلام وښیه چې موږ په خطا کې یو. موږ کافي ملنډې وهل شوي دي. کوم چې هیڅکله موږ نه شي قانع کولی چې موږ غلط یو. یوازې د خدای کلمه کولی شي زموږ لید بدل کړي. زموږ پایلې په قصدي او دعا سره رامینځته شوي ، لکه څنګه چې موږ په انجیل کې شواهد لیدلي دي.-ابید.، 250، 252 مخ. GC 126.2

له یو عمر څخه بل ته د خدای خبرداری خپلو بندګانو لخوا نړۍ ته رالېږل شوی د کفر سره مخ شوی دی. کله چې ګناه هغه د لمر له لوېدو مخکې ځمکې ته د اوبو سیلاب راوستلو لامل شو، نو لومړی یې خپل هدف دوی ته اعلان کړ ترڅو دوی د خپلې بدې لارې څخه د راستنیدو فرصت ولري. یو سل او شل کاله دوی ته خبرداری ورکړی و چې توبه وباسي ترڅو د دوی په ویجاړولو کې د خدای غضب څرګند نشي. خو دا پېغام هغوئ ته يوه بې بنياده کيسه ښکارېده، او هغوئ پرې باور نۀ کاوه. هغه چا چې د بدۍ جرئت کاوه د رسول ملنډې وهلې او دعا یې ورته کوله.دوی هغه سپک وګڼله او حتی په هغه یې تور ولګاوه. د ځمکې د ټولو سترو انسانانو په مقابل کې یو کس څومره جرأت کوي، که د نوح پیغام ریښتیا وي، نو ولې ټولې نړۍ هغه ونه لیده او باور یې ونه کړ؟ دوی دا خبرداری ته غوږ نه نیسي او په کښتۍ کې پناه نه اخلي. دوی د طبیعت په شیانو ملنډې وهلې - د موسمونو نه بدلیدونکی طبیعت ، نیلي اسمان چې هیڅکله باران نه و ، هغه شنه کروندې چې د شپې په نرمو اوښکو تازه شوي - او چیغې یې کړې ، ‘هغه مثالونه نه وايي.’ په توهین سره، د عدالت مبلغ وحشي عقاب اعلان کړ. او دوی د پخوا په پرتله په ډیر لیوالتیا سره خپلې بدې لارې تعقیب کړې. مګر د دوی بې باورۍ د وړاندوینې مخه ونه نیوله. خدای د دوی بد عمل پای ته ورساوه او یې د توبې کولو ډیری فرصتونه ورکړل. مګر په ټاکل شوي وخت کې، د هغه قضاوت په هغو کسانو باندې وکتل شو چې د هغه رحمت یې رد کړ. GC 126.3

مسیح اعلان کوي چې د هغه د دوهم راتلو په اړه به ورته بې باوري وي. لکه څنګه چې د نوح د ورځې خلک نه پوهیدل تر هغه چې سیلاب راغی او ټول یې له مینځه یوړل. زموږ د نجات ورکوونکي په وینا، د انسان د زوی راتګ به ورته وي. میتیو24:39 کله چې خلک د نړۍ سره د یووالي ادعا کوي، لکه څنګه چې دوی ژوند کوي او په حرامو خوښیو کې ورسره یوځای کیږي. کله چې د نړۍ عیش و آرام د کلیسا عیش و آرام شي. کله چې د واده زنګ ووهل شي، او هرڅوک د نړۍ د خوښیو کلونو ته انتظار باسي — بیا ناڅاپه لکه څنګه چې د آسمان څخه بریښنا راښکته کیږي، د دوی روښانه خوبونه او فریب امیدونه به پای ته ورسیږي. لکه څنګه چې خدای خپل بنده لیږلی ترڅو نړۍ ته د راتلونکي طوفان خبرداری ورکړي، نو هغه خپل غوره شوي پیغمبران د وروستي قضاوت د راوستلو لپاره واستول. او لکه څنګه چې د نوح معاصرانو د مبلغ وړاندوینو ته سپکاوی وخندل ، نو د میلر په وخت کې ډیری حتی هغه څوک چې ادعا یې کوله د خدای سره و ، اخطارونه یې ملنډې وهلې. او ولې د مسیح د دوهم راتلو تعلیم او تبلیغ د کلیساګانو لپاره ناخوښه و. پداسې حال کې چې د خدای ظهور د بدکارانو لپاره بدبختي او تباهي راوړي ، او د صادقانو لپاره د خوښۍ او امید څخه ډک دی. دا ستر حقیقت په ټول عمر کې د خدای د مومنانو تسلیت دی. ولې د خپل لیکوال په څیر، هغه د خپلو خلکو لپاره “پرچنده ټوټه” او “عیب ډبره” ګرځیدلی و؟دا پخپله زموږ څښتن و چې د خپلو پیروانو سره یې ژمنه کړې وه، “که زه لاړ شم او ستاسو لپاره ځای چمتو کړم، زه به راشم.بیا او زه به تاسو زما سره ومنم.” جان 14: 3 دا یو مهربان ژغورونکی و چې د خپلو پیروانو د یوازیتوب او غم په تمه یې فرښتو ته دنده وسپارله چې دوی ته تسلیت ورکړي، حتی لکه څنګه چې دوی جنت ته تللي، په دې ډاډ سره چې هغه به بیرته راشي. لکه څنګه چې شاګردان ودرېدل او د هغه وروستي نظر لیدو لپاره یې پورته وکتل چې دوی یې خوښوي، د دوی پام دې جملې ته راغی:تاسو ګورئ، هماغه عیسی چې له تاسو څخه آسمان ته وړل شوی و. لکه څنګه چې تاسو ولیدل چې هغه جنت ته ځي، هغه به راشي.” اعمال 1:11. امید د فرښتو د پیغام له لارې راژوندی شو. پیروان په ډیر خوښۍ سره بیت المقدس ته راستانه شول، او په معبد کې یې دوام ورکړ، د خدای ستاینه او برکت یې وکړ.لوقا 24: 52، 53.GC 127.1

دوی خوشحاله نه وو ځکه چې عیسی د دوی څخه جلا کړی و او دوی یې پریښودل چې د نړۍ د آزموینې سره مخ شي، مګر ځکه چې فرښتو ډاډه و چې هغه به بیا راشي. د مسیح د راتلو اعلان اوس باید د لوی خوښۍ ښه خبر وي، لکه څنګه چې فرښتو د بیت لحم شپانو ته اعلان وکړ. هغه څوک چې واقعیا د نجات ورکوونکي سره مینه لري په خوښۍ سره نشي اعلان کولی چې دا د خدای د کلام سره سم دی چې د دوی د ابدي ژوند امیدونه هغه ته بیرته راستانه شوي ، نه دا چې دوی د هغه د لومړي ظهور په څیر سپکاوی او رد شوي. مګر دا ځل په واک او جلال کې، د هغه خلکو د خلاصون لپاره. دا هغه څوک دي چې نجات ورکوونکی نه خوښوي څوک چې غواړي هغه لرې پاتې شي ، او نور هیڅ حتمي شواهد شتون نلري چې کلیساګانې له خدای څخه وتلي وي.د دې آسماني پیغام له امله له قهر او دښمنۍ پرته بل څه نشته. هغه کسان چې د ظهور مفکوره یې منلې وه د خدای په وړاندې د توبې او ذلت له اړتیا سره مخ شول. دوی د اوږدې مودې لپاره د مسیح او نړۍ ترمنځ ولاړ وو. اوس دوی احساس کاوه چې دا د موقف اخیستلو وخت دی. د ابدیت شیانو دوی ته یو نامعلوم حقیقت ګمارلی. جنت نږدې شو او دوی د خدای په وړاندې ځانونه ملامت کړل.- نعمت، مخ 146.GC 127.2

عیسویان نوي روحاني ژوند ته ګړندي شوي. دوی احساس کاوه چې وخت لنډ دی او باید د خپلو ملګرو انسانانو لپاره یو څه وکړي دا باید ژر تر ژره ترسره شي. ځمکه شاته شوه، ابدیت د دوی په وړاندې خلاص ښکاري، او انسان د هغه د ابدي شتمنۍ یا بدبختۍ سره، احساس کاوه چې هر شی د وخت سیوري کوي. د خدای روح په دوی باندې راغی او د دوی وروڼه او ګناهکاران یې د دوی په زړه پورې غوښتنو سره ځواکمن کړل چې د خدای ورځې لپاره چمتو کړي. د دوی د ورځني ژوند خاموش شاهد د کلیسا رسمي او ناپاک غړو ته دوامداره ملامت و. دوی د خوښۍ تعقیب، د پیسو ګټلو ژمنې، او د عزت لپاره د دوی لیوالتیا نه غوښتل. له همدې امله د ظهور کوونکو عقیدو او د هغه د تبلیغ کوونکو سره دښمني او مخالفت راپارول شو. لکه څنګه چې د نبوت د دورې دلیلونه د نه منلو وړ و، مخالفانو هڅه کوله چې د نبوتونو د مهر کولو په تدریس سره د موضوع د مطالعې مخه ونیسي. په دې توګه، پروټیسټان د رومیانو پیروي وکړه. پداسې حال کې چې پوپ خلکو ته انجیل ردوي، د پروټیسټنټ کلیساګانو ادعا کړې چې د انجیل یوه مهمه برخه - او هغه برخه چې حقایق څرګندوي چې په ځانګړې توګه زموږ په ورځو کې د تطبیق وړ دي - د پوهیدو وړ نه دی. وزیرانو او خلکو اعلان وکړ چې د ډینیل وړاندوینې او د اسرار ښکاره کول د پوهیدو وړ نه دي. مګر مسیح خپلو پیروانو ته د ډینیل پیغمبر په الفاظو کې د هغه پیښو په اړه لارښوونه وکړه چې د دوی په وخت کې پیښیږي ، “هرڅوک چې لوستل کیږي پوه شي.” متی 24:15. او دا ادعا چې وحی یو اسرار دی او د نه پوهیدو وړ دی د کتاب د سرلیک سره تضاد لري: “د عیسی مسیح وحی چې خدای هغه ته ورکړی و ، ترڅو خپلو بندګانو ته هغه شیان وښیې کوم چې باید ژر تر ژره پیښ شي.” .... بختور دی هغه څوک چې لولي او هغه څوک چې د دې نبوت خبرې اوري او څه چې په کې لیکل شوي دي .دوی دا ساتي، ځکه چې وخت نږدې دی.” وحی 1: 1-3.GC 127.3

رسول فرمایلي دي: بختور دی هغه څوک چې تلاوت کوي. داسې کسان شته چې نه لولي. دا د دوی لپاره برکت ندی. او هغه څوک چې اوري - ځینې داسې دي چې د نبوتونو په اړه د څه اوریدلو څخه انکار کوي. دا د دې طبقې لپاره برکت نه دی. او هغه څه وساتئ چې په هغې کې لیکل شوي دي - ډیر پام د اخطارونو او لارښوونو شتون ته په وحی کې ردوي. GC 128.1

هیڅوک نشي کولی د وعدې شوي نعمت ادعا وکړي: ټول هغه څوک چې د نبوت او سمبولونو موضوعاتو ته ملامتوي دلته په رسمي ډول ملنډې وهل شوي، ټول هغه څوک چې د خپل ژوند له سمون څخه ډډه کوي او د انسان د زوی راتګ ته چمتو کوي، د الهام د شاهدۍ له مخې، خلک څنګه جرئت کوي چې دا درس ورکړي چې وحی یو راز دی چې د انسان له وس څخه بهر دی. د اپوکلیپس مطالعه د ډینیل وړاندوینو ته لار هواروي ، چې دواړه د خدای لخوا انسانانو ته د هغه پیښو په اړه خورا مهم لارښوونې وړاندې کوي چې د دې نړۍ تاریخ په پای کې پیښیږي. د جان لپاره، په تجربه کې د ژورې او په زړه پورې ګټو صحنې کلیسا پرانیستل شوه. هغه وضعیت، خطرونه، شخړې او د خدای د خلکو وروستۍ خلاصون ولیدل. هغه وروستي پیغامونه یادوي چې د ځمکې فصل ته رسیدلي دي، یا د جنت د باغونو لپاره د کالرونو په توګه یا د تباهۍ د اور لپاره د کالرونو په توګه. هغه ته خورا مهم مسایل څرګند شوي ، په ځانګړي توګه د وروستي کلیسا لپاره ، ترڅو هغه څوک چې له غلطۍ څخه حقیقت ته مخه کړي باید د خطرونو او شخړو په اړه پوه شي چې په راتلونکي کې دي. هیڅوک اړتیا نلري د هغه څه په اړه تیاره کې وي چې ځمکې ته راځي. نو ولې د یوې مهمې برخې په اړه دا پراخه ناپوهي صحیفه؟ ولې دا عامه لیوالتیا د دې ښوونې معاینه کوي چې د تیاره شهزاده د مطالعې هڅې پایله ده چې پټ کړي هغه څه چې د هغه فریبونه څرګندوي؟ د دې دلیل لپاره ، د مسیح ، د هغه جنګ وړاندوینه کولو سره چې د وحی مطالعې پروړاندې به پیل شي ، ټولو ته برکت ورکړ څوک چې باید د نبوت کلمه ولولي ، واوري او اطاعت وکړي.GC 128.2