Глава 45. Первые плоды

Когда Христос на кресте воскликнул: “Совершилось!” (Иоанна 19:30), произошло сильное землетрясение, и раскрылись могилы многих, кто был верен и послушен Богу и нес людям свидетельство против всякого злого дела и прославлял Бога Саваофа. Когда Жизнедатель восстал из могилы, провозгласив: “Я есмь воскресение и жизнь” (Иоанна 11:25), Он вызвал этих святых из могил. Вплоть до самой смерти своей они стойко свидетельствовали об истине; теперь им надлежало нести свидетельство о Том, Кто воскресил их из мертвых. Они, сказал Христос, более не пленники сатаны. Я искупил их; Я вывел их из могил как начатки Моей силы, чтобы они были там, где Я, и никогда более не видели смерти и не испытывали скорби.1ИВ 304.1

Во время Своего служения Иисус воскрешал мертвых к жизни. Он воскресил сына вдовы из города Наина, дочь Иаира, а также Лазаря; но эти воскрешенные не облеклись в бессмертие. После воскрешения они по-прежнему оставались смертными. Те же, кто вышел из могил при воскресении Христа, были вызваны к вечной жизни. Множество пленников смерти вознеслось вместе с Ним как плоды Его победы над смертью и могилой.1ИВ 304.2

После воскресения Христос не явился никому, кроме Своих последователей; и тем не менее в свидетельствах о Его воскресении недостатка не было. Те, кто воскрес вместе с Христом, “явились многим” (Матфея 27:53), провозглашая, что Христос воскрес из мертвых и они воскресли с Ним. Они свидетельствовали в городе во исполнение реченного в Писании: “Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений и земля извергнет мертвецов” (Исаии 26:19). Эти святые опровергли ложь, которую распространяли алчные римские стражники, утверждавшие, будто ученики Христа пришли ночью и унесли Его тело. Святых нельзя было заставить замолчать.1ИВ 305.1

Христос стал начатком, первенцем из мертвых. Во славу Богу совершилось так, что Князь жизни должен был стать начатком, прообразом снопа потрясания. “Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями” (Римлянам 8:29). Именно это событие — воскресение Христа из мертвых — было предсказано и символично представлено праздником первого снопа, который отмечали иудеи. Когда в поле созревали первые колосья, их тщательно собирали, и когда люди шли в Иерусалим, эти колосья возносились Господу как благодарственное приношение. Люди потрясали снопом созревших колосьев пред Богом, чтя Его таким образом как Господина жатвы. После этого обряда серп можно было приложить к созревшему хлебу, и жатва начиналась.1ИВ 305.2

Таким образом, те, кто воскрес вместе с Иисусом, стали для Вселенной залогом будущего воскресения всех, кто верует во Христа как своего личного Спасителя. Та же Сила, Которая воскресила Христа из мертвых, воскресит и Его Церковь и прославит ее со Христом как Его невесту превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом мире, но и на небесах, в мире вышнем. Победа усопших святых будет явлена всем со славою в утро воскресения. Власть сатаны кончится, в то время как Христос восторжествует во славе. Жизнедатель увенчает бессмертием каждого, исшедшего из могилы.1ИВ 305.3

Вознесение Христа

Служение Спасителя на земле было окончено. Пришло время вернуться Ему в небесную обитель. “И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо” (Луки 24:50, 51).1ИВ 306.1

Когда Христос возносится на небо, благословляя Своих учеников, Его, подобно облаку, окружает сонм ангелов. Христос берет с Собою множество избавленных от оков смерти. Он Сам приведет к Отцу этот начаток, первенцев из мертвых, как свидетельство того, что Он — победитель над смертью и могилой. У входа в град Божий несметные сонмы ангелов ожидают Его прихода. Приближаясь к вратам града, сопровождающие Христа ангелы обращаются к встречающим ангелам с победным гимном:1ИВ 306.2

“Поднимите, врата, верхи ваши,
И поднимитесь, двери вечные,
И войдет Царь славы!”
“Кто сей Царь славы?” — [вопрошают встречающие ангелы].
“Господь крепкий и сильный,
Господь, сильный в брани.
Поднимите,врата, верхи ваши,
И поднимитесь, двери вечные,
И войдет Царь славы!”1ИВ 306.3

И вновь восклицают встречающие ангелы: “:Кто сей Царь славы?:”, и сопровождающие ангелы возвещают мелодичными голосами: “Господь сил, Он — Царь славы” (Псалтирь 23:7—10). Тогда врата града Божьего открываются настеж, пропуская процессию ангелов.1ИВ 306.4

Там — престол, и вокруг него — радуга обетования. Там — серафимы и херувимы. Ангелы окружают Христа, но Он жестом отстраняет их. Он входит в присутствие Своего Отца. Он указывает на Свою победу в собственном прообразе — снопе предложения — в воскресших вместе с Ним, как представителях пленников смерти, которые выйдут из могил при трубном гласе. Он приближается к Отцу; и представьте себе эту сцену, если небеса ликуют, даже когда один грешник кается, если Отец торжествует об одном человеке с ликованием. Христос говорит: “Отче! Совершилось! Я исполнил Твою волю, Боже Мой! Я совершил искупление. Если правосудие Твое удовлетворено, ‘которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною’” (Иоанна 17:24). И слышен глас Божий; требования справедливости удовлетворены; сатана побежден. “Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются” (Псалтирь 84:11). Руки Отца обнимают Сына, и раздается Его голос: “Да поклонятся Ему все Ангелы Божии” (Евреям 1:6).1ИВ 306.5

ХРИСТОС, ПОНЕСШИЙ НАШИ ГРЕХИ1ИВ 307