Rê-bê-ca tin rằng Chúa đã phán dạy

Chính Rê-bê-ca cũng được hỏi ý kiến liệu cô có đồng ý đến một nơi rất xa quê hương để lấy con trai của Áp-ra-am hay không? Cô cũng tin rằng Chúa đã chọn cô làm vợ Y-sác nên trả lời: “Con muốn đi”. KTS 84.6

Người đầy tớ (biết trước chủ mình sẽ rất vui) nóng lòng muốn về nhà nên khi trời sáng họ đã chuẩn bị hành trình trở về nhà. Áp-ra-ham đang sống ở Bê-e-shê-ba, còn Y-sác trông coi các bầy gia súc ở ngoài đồng đang trở về trại của cha để chờ đợi tin tức sứ giả từ Cha-ran trở về. “Trời về chiều, Y-sác ra ngoài đồng để suy gẫm. Chàng ngước mắt lên và nhìn thấy đàn lạc đà từ đâu đang đến gần. Nàng Rê-bê-ca cũng ngước mắt nhìn thấy Y-sác, nàng liền xuống khỏi lạc đà và hỏi người đầy tớ: Người đàn ông ở đằng kia đang vượt cánh đồng để đón chúng ta là ai vậy? Người đầy tớ thưa: Đó là chủ của tôi. Nàng liền lấy lúp che mặt lại. Người đầy tớ thuật lại cho Y-sác mọi việc ông đã làm. Y-sác đưa Rê-bê-ca vào trại của mẹ mình, cưới nàng làm vợ và yêu thương nàng. Vậy Y-sác được khuây khỏa sau cái chết của mẹ mình”.KTS 84.7

Áp-ra-ham chú ý đến kết quả của các cuộc hôn nhân khác chủng tộc giữa những người kính sợ Đức Chúa Trời và những người không kính sợ trong lịch sử từ thời Ca-in đến thời đại ông đang sống. Hôn nhân của chính ông với A-ga, hậu quả hôn nhân của Ích-ma-ên và của Lót đã xảy ra trước mắt ông. Uy tín của ông với con trai Ích-ma-ên cũng bị giảm sút vì sự tác động của A-ga trong việc thờ thần tượng và mối quan hệ của Ích-ma-ên với mấy người vợ ngoại đạo. Tính đố kỵ của A-ga và mấy nàng dâu mà bà chọn trong vòng bà con để làm vợ Ích-ma-ên là một rào cản mà Áp-ra-ham cố gắng vượt qua, nhưng không nổi.KTS 85.1

Những lời giáo huấn từ rất sớm của Áp-ra-ham đã thất bại khi ông muốn tạo sự ảnh hưởng đối với Ích-ma-ên, tác động của các người vợ dẫn đến việc lập thần tượng trong gia đình ông. Bị chia cắt khỏi cha, cảm thấy cay đắng vì xung đột và tranh chấp trong một ngôi nhà thiếu vắng tình yêu thương và kính sợ Chúa, Ích-ma-ên bị trôi dạt thành một thủ lĩnh sa mạc với đời sống hoang dã, cướp bóc, “tay nó sẽ chống lại mọi người, và tay mọi người chống lại nó” (Sáng Thế Ký 16:12). Sau đó, ông ăn năn, trở về với người cha kính sợ Chúa, nhưng tính cách đặc trưng cũng truyền lại các thế hệ con cháu. Dân tộc hùng mạnh từ ông mà ra là dân ngỗ ngược và ngoại đạo.KTS 85.2

Vợ Lót là một phụ nữ ích kỷ và vô thần, bà tiến hành chuyện cách ly chồng ra khỏi Áp-ra-ham. Nếu Lót tìm được hướng đi đúng đắn cho mình thì ông đã không cư ngụ tại Sô-đôm. Do tác động của vợ và những mối giao tiếp với thành phố xấu xa đã dẫn ông tới cảnh bội đạo với Chúa, chẳng phải ở tuổi thanh xuân Lót đã được Áp-ra-ham chỉ dạy tận tình đó sao!KTS 85.3

Thật là nguy hiểm cho những ai kính trọng Chúa lại đi giao thiệp với những người không kính trọng Ngài. “Nếu hai người không đồng ý với nhau thì có đi chung đường được sao?” (A-mốt 3:3). Hạnh phúc và thành công của hôn nhân tùy thuộc vào sự hiệp nhất của hai bên; nhưng vẫn có một sự khác biệt căn bản về khẩu vị, cách nhìn nhận và mục đích giữa người tin kính và không tin kính. Tuy nhiên, một người sống có nguyên tắc trong sạch và hoàn hảo cũng dễ bị ảnh hưởng bởi người phối ngẫu không tin kính với khuynh hướng dẫn dắt người kia xa cách Chúa.KTS 85.4

Những ai bước vào hôn nhân khi chưa cải đạo và sau đó cũng không theo đạo thì vẫn phải có nghĩa vụ sống chung thủy với nhau, cho dù họ khác nhau về tín ngưỡng cũng vậy. Nhân loại phải tôn trọng yêu cầu của Chúa đối với mọi mối quan hệ trên đất này, thậm chí nếu phải chịu nhiều thử thách hoặc bị ngược đãi. Tinh thần yêu thương và lòng trung thành có thể chiến thắng người không tin kính, nhưng kết hôn với người vô thần là bị Kinh Thánh ngăn cấm. “Chớ mang ách chung với kẻ chẳng tin…” (2 Cô-rinh-tô 6:14,17,18).KTS 85.5