Глава 24. Участие малоимущих в добровольных пожертвованиях

Важна не сумма, но любовь — Бедных людей никто не лишает преимущества жертвовать. Они могут участвовать в этом служение точно так же, как и состоятельные братья. Урок, который Христос дает нам в истории о двух лептах бедной вдовы, показывает, что даже самое скромное приношение, сделанное бедным человеком от чистого сердца, в глазах Божьих так же дорого, как и щедрые дары богатых. На весах святилища дары бедняков, сделанные из любви ко Христу, оцениваются не по размеру, а по любви, которая побудила их сделать это. — Ревью энд Геральд, 10 октября 1907 г.СБ 203.1

К жертвенности призваны и малоимущие — Некоторые люди, не обладающие благами мира сего, возлагают все бремя ответственности за свидетельство Божье на плечи богатых и состоятельных. Но они не осознают, что у них тоже есть работа. Господь и от них требует жертвенности. — Ревью энд Геральд, 18 апреля 1871 г.СБ 203.2

Она сделала все, что смогла — Спаситель подозвал Своих учеников и обратил их внимание на эту бедную женщину, и вот она услышала слова похвалы: “Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех в сокровищницу”. Слезы показались на ее глазах, когда она увидела, что ее поступок не остался незамеченным и был оценен Христом по достоинству. Многие посоветовали бы ей оставить эти жалкие гроши для себя. Попав в руки раздобревших священников, они затеряются среди более ценных даров, принесенных в сокровищницу. Но Иисус понимал, почему она так поступила. Вдова верила, что служба в храме — это Божье дело, она хотела чем-нибудь поддержать его и сделала, что могла. Этот поступок будет памятным во все времена и станет ее радостью в вечности. Она вложила в этот дар свое сердце, и потому ценность его определяется не достоинством монеты, но любовью к Богу и стремлением внести свою малую долю в Его дело.СБ 203.3

Иисус сказал о бедной вдове: “Она положила больше всех”. Богатые приносили дар от избытка своего, причем зачастую для того только, чтобы люди почитали их. Хотя дары были огромны, это никак не ущемляло их привычек к роскоши; фактически они не жертвовали ничем, и потому дары эти не шли ни в какое сравнение с лептой вдовы.СБ 204.1

Наши поступки — в зависимости от побуждения — могут либо покрыть нас бесчестьем, либо свидетельствовать о высокой нравственности. Для Господа наиболее ценны отнюдь не те великие дары, которые все видят и восхваляют. Богу угоднее, если мы с радостью выполняем повседневные обязанности или приносим скромные, незаметные дары, которые, с точки зрения человека, не имеют никакой ценности. Сердце, исполненное любви и веры, для Бога дороже, чем самый драгоценный дар. Бедная вдова отдала все, что имела, желая хоть малость сделать для Бога. Она обделила себя, чтобы отдать две лепты Тому, труды Которого любила, и сделала это с верой, надеясь, что Небесный Отец не оставит ее в великой нужде. И Спаситель похвалил ее именно за это бескорыстие и детскую веру.СБ 204.2

Многие бедные люди стремятся выразить свою благодарность Богу за Его милость и истину. Вместе с более состоятельными братьями они очень хотят поддержать Его служение. Этих людей нельзя отталкивать. Пусть они положат свои лепты в небесную сокровищницу. Если эта малость принесена от сердца, исполненного любви к Богу, она превращается в священное, бесценное пожертвование, которое радует Бога, и Он благословляет таких людей. — Желание веков, c. [614—616].СБ 204.3

Как откликнулась македонская церковь — Апостол Павел писал к коринфской церкви: “Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским; ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия. Ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией; поэтому мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело”.СБ 205.1

В Иерусалиме был голод, и Павел знал, что многие христиане рассеялись, а оставшиеся, скорее всего, лишены человеческого сострадания и подвергаются религиозной вражде. Поэтому апостол и увещевал церкви послать денежную помощь их братьям в Иерусалиме. Сумма, собранная церквами, превысила ожидания апостолов. Побуждаемые любовью Христовой, верующие щедро жертвовали, их наполняла радость, ибо так они выражали свою благодарность Искупителю и свою любовь к собратьям. Вот в чем, согласно Слову Божьему, истинная основа благотворительности. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [271, 272].СБ 205.2

Согласно вверенным нам талантам — О церкви в Македонии мы читаем, что “они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия”. Так может ли кто из нас, называющих себя христианами, оправдывать свое нежелание сделать что-либо для истины своей бедностью? Мы почитаем драгоценный свет истины невыразимым, неиссякаемым сокровищем. Нам надлежит трудиться для ближних в соответствии с вверенными нам талантами, будь мы богаты или бедны, благородны или просты, образованы или невежественны. Мы — слуги Иисуса Христа, и Господь ожидает от нас, что мы сделаем все, что в наших силах. — Ревью энд Геральд, 4 сентября 1894 г.СБ 205.3

Не лишать благословенной возможности делать пожертвования — На служителях лежит ответственность за воспитание вверенных им церквей в духе щедрости. Даже самые бедные могут участвовать в сборе пожертвований для Господа. Они должны быть причастниками благодати Божьей, самоотверженно помогая тем, кто нуждается больше, чем они сами. Зачем же лишать малоимущих братьев благословений вспомоществования тем, кто еще беднее, чем они? Воспитанием людей в этом духе часто пренебрегают, и церкви не стали давать средства на нужды еще более бедных церквей. Таким образом они лишаются благословения, которое было бы даровано им, и они не получат его до тех пор, пока не осознают свою вину в этом пренебрежении. — Ревью энд Геральд, 4 сентября 1894 г.СБ 206.1