5 - Fé que Salva
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- 1 - Vivendo pela Fé
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- 3 - Por Nossa Causa Também
- 4 - Criação ou Evolução?
- 5 - Fé que Salva
- 6 - Cristo, o Fim da Lei
- 7 - A Vida Invencível
- 8 - Fé
- 9 - Graça Ilimitada Gratuita a Todos
- 10 - Será a Graça ou o Pecado?
- 11 - Não Recebais em Vão a Graça de Deus
- 12 - A Carne do Pecado
- 13 - Formalismo Morto – I
- 14 - Formalismo Morto – II
- 15 - Ministros de Deus
- 16 - Guardados pela Palavra
- 17 - O Poder da Palavra – I
- 18 - O Poder da Palavra – II
- 19 - Vivendo pela Palavra
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- 21 - Perfeição em Cristo
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5 - Fé que Salva
“Mas a justiça decorrente da fé assim diz: Não perguntes em teu coração: Quem subirá ao Céu?, isto é, para trazer do alto a Cristo; ou: Quem descerá ao abismo?, isto é, para levantar Cristo dentre os mortos. Porém que se diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus O ressuscitou dentre os mortos, serás salvo” (Romanos 10:6-9).ESF 76.2
Podemos aceitar essas palavras, especialmente a declaração no último verso, como literalmente verdadeiras? Não correremos perigo se o fizermos? Não existe algo além da fé necessário para a salvação? Com relação à primeira pergunta, afirmamos: Sim; quanto às duas últimas, respondemos: Não; e temos as Escrituras para confirmar isso. Uma declaração tão direta quanto essa não pode ser outra coisa que literalmente verdadeira, e dela pode o pecador tremente depender.ESF 76.3
Se quiserem um exemplo como prova, considerem o caso do carcereiro em Filipos. Paulo e Silas, depois de serem açoitados de forma desumana, foram colocados ao cuidado dele. Apesar das feridas nas costas e das algemas nos pés, eles oravam e cantavam louvores a Deus à meia-noite. De repente um terremoto abalou a prisão, e todas as portas se abriram. Não foi simplesmente o temor natural provocado pela sensação de ver o chão se abrir, nem ainda o pavor da justiça romana, caso os prisioneiros sob sua responsabilidade escapassem, que levaram o carcereiro a tremer, mas, sim, a impressão de que naquele terremoto havia um presságio do grande julgamento, sobre o qual os apóstolos haviam pregado; e, tremendo sob o peso da culpa, ele prostrou-se diante de Paulo e Silas, dizendo: “Senhores, que devo fazer para que seja salvo?” Observem bem a resposta, pois temos aqui uma alma em angústia extrema, e o que era suficiente para ele deve ser a mensagem para todos os perdidos. Esta foi a resposta de Paulo ao apelo agonizante do carcereiro: “Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa” (Atos 16:30-31). Isso está em plena harmonia com as palavras proferidas por Paulo aos romanos na passagem que citamos.ESF 76.4
Certa ocasião os judeus disseram a Jesus: “Que faremos para realizar as obras de Deus?” Isso é exatamente o que nós também queremos saber. Observem a resposta: “A obra de Deus é esta: que creiais Naquele que por Ele foi enviado” (João 6:28-29). Quem dera que essa palavras fossem escritas em letras de ouro e conservadas continuamente diante dos olhos de cada cristão em sua luta. O aparente paradoxo é esclarecido. As obras são necessárias; todavia, a fé é todo-suficiente, porque a fé realiza a obra. A fé abarca tudo e sem a fé não há nada.ESF 77.1
A dificuldade reside no fato de que as pessoas em geral possuem uma concepção equivocada da fé. Imaginam que ela se resume a um assentimento intelectual, a um ato meramente passivo ao qual obras ativas devem ser acrescentadas. A fé, porém, é ativa e constitui não somente o fator mais essencial, mas o único fundamento verdadeiro. A lei é a justiça de Deus (Isaías 51:6-7), e a ela devemos buscar, conforme a ordem de Cristo (Mateus 6:33); mas a lei só pode ser guardada pela fé, pois a única justiça que resistirá ao juízo é a justiça “que é mediante a fé de Cristo, a justiça que é de Deus pela fé” (Fl 3:9, KJV).ESF 77.2
Leiam as palavras de Paulo em Romanos 3:31: “Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei”. O fato de os homens anularem a lei de Deus não a revoga, pois isso é uma impossibilidade. Ela é tão firme quanto o trono de Deus. Não importa o que os homens dizem a respeito da lei, nem o quanto eles a pisam e a desprezam, ela permanece a mesma. O único modo pelo qual as pessoas podem anular a lei é torná-la sem efeito no coração mediante a desobediência. Nesse sentido, lemos em Números 30:15 que um voto que foi quebrado é considerado como tendo sido anulado. Assim, quando o apóstolo afirma que não anulamos a lei pela fé, ele quer dizer que a fé e a desobediência são incompatíveis. Por mais que um transgressor da lei professe fé, o fato de ele ser um transgressor da lei revela que ele não tem fé alguma. Mas o possuir a profissão de fé se demonstra pelo estabelecimento da lei no coração, de modo que o homem não peque contra Deus. Que ninguém deprecie a fé como se fosse de pequena importância.ESF 77.3
Mas não é o apóstolo Tiago que diz que apenas fé não pode salvar uma pessoa e que a fé sem as obras é morta? Vamos examinar suas palavras por um momento. Muitos têm, com intenção honesta, pervertido tais palavras a ponto de adotarem um legalismo morto. Tiago realmente fala que a fé sem as obras é morta, e isso está plenamente de acordo como o que acabamos de citar e escrever. Na verdade, se a fé sem as obras é morta, a ausência de obras mostra a ausência da fé, pois o que está morto não tem existência. Se uma pessoa tem fé, as obras necessariamente aparecerão, e ela não vai se vangloriar nem de sua fé, nem de suas obras, pois pela fé toda jactância é excluída (Romanos 3:27). A jactância só acontece por parte daqueles que confiam completamente em obras mortas, ou cuja profissão de fé é um desprezível vazio.ESF 78.1
Então o que dizer de Tiago 2:14, que diz: “Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo?” (Tiago 2:14). A resposta implícita aí é, necessariamente, que não pode. Por que não? Porque a pessoa mencionada não tem fé nenhuma. Qual é o proveito se alguém disser que tem fé, se por meio de seu comportamento mau ele mostra que não tem fé nenhuma? Será que devemos depreciar o poder da fé simplesmente porque ela não faz nada para a pessoa que a professa falsamente? Paulo fala de alguns que professam conhecer a Deus, mas O negam por suas obras (Tito 1:16). A pessoa a quem Tiago se refere pertence a essa classe. O fato de ela não ter nenhuma boa obra – nenhum fruto do Espírito – revela que ela não tem nenhuma fé, apesar de sua alardeada profissão. Portanto, é claro que tal fé não pode salvá-lo, pois a fé não tem nenhum poder para salvar uma pessoa que não a possui.ESF 78.2