第四十三章 神迹医病问题
- 序言
- 第一编 宗教狂热和骗人的教训
- 第一章 关于追求感官效应的说教与情绪化宗教的警告
- 第二章 早期的狂热主义势必重现
- 第三章 “圣洁肉体”的道理
- 第四章 谨防自称有圣灵引导的欺骗
- 第五章 奇迹不能作为上帝悦纳的证据
- 第六章 避免诱惑的保障
- 第二编 错误和破坏性的运动
- 第七章 神圣的印证
- 第八章 应付假先知的言论
- 第九章 错误道理的标志
- 第十章 安娜·菲利普斯的异象
- 第十一章 保持警惕
- 第十二章 三位天使和另一位天使
- 第三编 不智的参与
- 第十三章 基督徒可以参加秘密团体吗?
- 第十四章 避免劳工冲突
- 第四编 对工人的勉言
- 第十五章 将会听从劝戒
- 第十六章 基督和我们的毕生工作
- 第十七章 团结和献身
- 第十八章 对坎莱特的呼吁
- 第五编 工人的报酬
- 第十九章 一个实际教训
- 第二十章 有关工人报酬的一般原则
- 第二十一章 我们机构的工人
- 第二十二章 资助工人取得资格
- 第二十三章 劝勉一位因经济原因想离开圣工的人
- 第六编 安慰和鼓励
- 第二十四章 写给年长的人
- 第二十五章 在苦难中坚强
- 第二十六章 对面临死亡之人的保证
- 第二十七章 失去亲人的人
- 第七编 医疗方法的使用
- 第二十八章 关于药物的使用
- 第二十九章 医疗方法的使用
- 第三十章 怀爱伦对医疗方法的使用
- 第三十一章 个人的经验
- 第八编 一般的勉言
- 第三十二章 祷告的正确态度
- 第三十三章 “除了我以外,你不可有别的神”
- 第三十四章 有益的活动胜过娱乐
- 第三十五章 靠运气来引导
- 第三十六章 为需要之时做准备
- 第三十七章 无人供养的老人
- 第三十八章 参军问题
- 第三十九章 投票选举问题
- 第四十章 啤酒花,烟草和猪肉
- 第四十一章 关于一些婚姻问题的勉言
- 第四十二章 关于不同种族通婚的问题
- 第四十三章 神迹医病问题
- 第四十四章 催眠术的危险
- 第四十五章 乡村生活的呼吁
- 第四十六章 受上帝天意的引导
- 第九编 在临近结局之时
- 第四十七章 为最后的危机做准备
- 第四十八章 所需要的洁净工作
- 第四十九章 特别的名称和子民
- 第五十章 信仰的柱石
- 第五十一章 效忠或不效忠
- 第五十二章 胜利的教会
- 第五十三章 给全球总会的最后信息
- 附录一 疾病及其原因
- 附录二 选择终身伴侣的重要因素
- 附录三 四海之内皆兄弟
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第四十三章 神迹医病问题
[出现在这里的信息是关于为病人祈祷的大量勉言的补充。见《服务真诠》第225-233页;《健康勉言》第373-382页;《医疗布道论》第195,196页;另见36页的小册子《为病人祷告的指导原则》。——编者]2SMX 1.1492
关于为病人祷告的问题,提出了许多使人糊涂的意见。有人说:“要求代祷的人必须行出信心,将荣耀归给上帝,而且不使用任何疗法。他若是在保健院,就应该立刻离开那里。”2SMX 1.1494
我知道这些意见是错误的,若是被人接受了,就会导致许多罪恶。2SMX 1.1495
另一方面,我又不想说任何会被解释为对祷告的功效缺乏信心的话。2SMX 1.1496
信心之路与自以为是的路离得很近。撒但总是力求引我们走入错误的道路。他看明误解何为信心会造成混乱和失望。他若能说服男男女女从错误的前提推理就感到满意了。2SMX 1.1497
我只能以一种方式为病人祷告——“主啊,若是符合祢的旨意,为了祢的荣耀和病人益处,我们求你医治受苦的人。不要成就我们的意思,只要成就祢的意思。”2SMX 1.1498
尼希米在主面前悲哀哭泣和祈祷之后,并没有认为自己的责任已尽。他不仅祈祷,而且作工,结合着恳求和努力。2SMX 1.1499
明智地使用合理的疗法并不否定信心。——《怀爱伦文稿》1911年第31号。2SMX 1.1500
上帝的神迹并不一定带有奇事的外表。它看起来往往是自然过程的结果。我们在为病人祷告的同时,也要为他们服务。我们要利用力所能及的疗法配合我们的祷告。水如果加以聪明地利用,会成为一种最有效的疗法。如果用得好,就会产生很好的效果。上帝已赐给我们聪明。祂希望我们能充分利用祂赐健康的福气。我们求上帝赐食物给饥饿的人,就当做祂的助手解救饥饿。我们应当在力所能及的范围内,利用上帝所赐的每一个福气去解救在危险中的人。2SMX 1.1502
自然的疗法,若按照上帝的旨意运用,将导致超自然的效果。我们要求神迹,上帝就会指引人用一些简单的疗法。我们要摆脱世界各地所流行的黑暗的疫病,就要与上帝合作,遵守健康与生命的定律。我们尽到自己的努力以后,就当凭着信心祈求健康和力量。我们要吃有利于保持身体健康的食物。上帝不鼓励我们求祂做我们能为自己做的事情。我们要遵守自然的定律,尽到自己的本分。上帝对我们说:“当恐惧战兢作成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行,为要成就祂的美意”(腓2:12,13)。2SMX 1.1503
我们忽视自然的定律,就是忽视上帝的律法。我们在忽视祂所提供我们的简单疗法时,就不能指望祂为我们施行神迹,这些疗法若用得恰当及时,就能产生奇妙的效果。2SMX 1.1504
所以我们当祷告、相信、和工作。——《怀爱伦信函》1901年第66号。2SMX 1.1505
我想到一位传道人的事例。一位患病的姐妹,遵照《雅各书》的教训,请一位130公里路以外的传道人来为她祷告。于是传道人便前来为她祈祷,她自己也祷告。她相信这位传道人是属于上帝的,是一个有信心的人。她身患结核病,医生已放弃了治疗。可是她却立即得到痊愈,就起来准备晚餐。她已经十年没有做这样的事了。这位传道人是堕落的,生活也很腐败。但这件神迹是确实的。他就把一切荣耀都归给自己。2SMX 1.1507
后来上述情景又呈现在我面前。我看到那位妇女是真实的基督徒,她的信心使她得到医治。我看到了他们的祷告:一个是污浊、黑暗、堕落的。另一个祷告闪烁着光芒,如钻石闪光,上升到耶稣那里,而且祂又把它作为美好的香,呈到天父面前,然后又立即反射到这受苦的人身上,使她在其影响下得到复苏和力量。天使说,上帝要收集每一点真诚的信心,如同钻石被收集起来,而且必定给予回报或应允;上帝要把宝贝和垃圾分开来。虽然祂长期容忍了那个伪善的罪人,但他还是要被查出来。虽然他可能一时被当作老实人,就像绿色的月桂树,但时候要到,他的愚妄要暴露出来,他就要抱愧蒙羞了。——《怀爱伦信函》1851年第2号。2SMX 1.1508
我知道有些场合上帝把一个病人的情况放在祂子民心上,且使他们心中有一种渴望,他们就极其恳切地求使病人复原,而且以为他们有权利要求主的应许,可是那病人却死了。主从起初看到末后,祂明白要是祂用自己的能力施行医治,上帝的旨意就会被人误解。2SMX 1.1510
有时,复原对亲友或教会都不会是最好的结果,而会导致野蛮的狂热和盲信,使一些人得出结论,认为我们信仰的根基乃是冲动。唯一安全的路线是听从写下来的圣言。在你为病人竭尽所能之后,要把这事交在主的手里。或许病人死去才会有利于祂的荣耀。主允许某些病了数月或数年的人去世。祂看明适于让祂那些受苦的人休息。——《怀爱伦文稿》1899年第67号。2SMX 1.1511