附录一 疾病及其原因

引言2SMX 1.1781

题为《疾病及其原因》的六篇文章是怀爱伦就健康问题所写大量著作中早期的作品之一。其背景是：首先有了1863年6月6日历史上著名的健康改良异象。然后，在1864年，怀师母第一次发表了她对这个问题的论述，以一篇题为《健康》的文章载于《属灵的恩赐》卷四（目前还有影印本）。然后，在1865年，她为由不同的作家所编辑、以《健康或如何生活》为题出版的六册系列小册子的每一册撰写了一篇文章。怀爱伦的这六篇文章是她在前一年发表于《属灵的恩赐》上的那篇30页的文章的扩充。怀师母没有为《如何生活》投其它的稿件。2SMX 1.1782

为了完整地保存怀爱伦有关健康问题的早期著作，兹将她的文章原貌再现于此。既是逐字逐句的重印，就含有在一个多世纪前印刷困难的条件下所难免产生的语法瑕疵。2SMX 1.1783

应该注意的是，虽然怀师母从未要求再版这些文章，但它们却在1899和1900年连续刊登在《评论与通讯》上。后来怀爱伦关于健康问题更充分的论述在1905年出版的《服务真诠》一书中达到了顶点，取代了许多早期的文章，包括《疾病及其原因》系列。2SMX 1.1784

读者需谨记写这些文章时医疗界存在的状况。特别是最后一篇文章，必须根据写作时流行的环境来理解。为回顾这些环境，请阅读《我们健康信息的故事》1955年版，第112-130,166-169,427-431页；《怀爱伦和她的批评者们》第136-160页；以及《信祂的先知》第253-267页。——怀爱伦著作托管委员会。2SMX 1.1785

第一章2SMX 1.1786

人类自从在伊甸园堕落以来，一直在退化。残疾、低能、疾病和人间的痛苦越来越重地压在堕落后的各世代上。可是大多数人对于其真实的原因却一无所知。他们没有认识到，在这种可悲的事态上，他们自己负有很大的责任，却普遍将自己的苦难加罪于天意，视上帝为他们祸患的创始者。然而不节制才或多或少是造成这一切痛苦的根源。2SMX 1.1787

夏娃在伸手摘禁树上的果子时，没有节制自己的欲望。自从人堕落以后，满足自我几乎在男男女女的心中取得了最高的统治权。食欲尤其得到了放纵，人们被食欲控制，而不是受理智支配了。为了满足口味，夏娃违背了上帝的命令。祂虽给了她需要的一切，她却不满足。从那时到现在，她堕落的儿女们随从了眼目的情欲和口腹之欲。他们像夏娃一样漠视了上帝的禁令，走上了不顺从的道路，也像夏娃一样自以为结果不会像他们担心的那么可怕。2SMX 1.1788

人违背了自身生命的律法，疾病越来越多了。有因必有果。人不以最有益健康的食物为满足；反而满足自己的口味，甚至不惜牺牲自己的健康。2SMX 1.1789

上帝已立定了我们生命的法则。我们若违背这些律法，迟早必遭受刑罚。违背我们的生命律最严重的，莫过于因病态食欲的渴望而在胃里塞满不健康的食物。若是吃得过量，即使是简单的食物，最终也会毁掉消化器官；更不要说此外再加上吃太多不健康的食物，祸害就大大增加了。体质必定变弱。2SMX 1.1790

人类家庭一直在越来越自我放纵，直到健康被彻底牺牲在强烈食欲的祭坛上。古代世界的居民在饮食上是不节制的。虽然上帝没有允许他们吃动物的肉，他们却想要吃肉。他们吃喝过度，他们堕落的食欲不知限度。他们进行可憎的偶像崇拜，变得强暴，凶恶，败坏，以致上帝不能再容忍他们了。他们恶贯满盈了，上帝就用一场洪水洁净了地球的道德败坏。洪水之后，当人在地上增多时，他们忘记了上帝，在祂面前败坏了自己的行为。各种形式的不节制大为滋长。2SMX 1.1791

上帝胜利地将祂的子民带出了埃及。祂率领他们经过旷野，要试验他们，考验他们。祂再三显出神能救他们脱离他们的敌人。祂应许要接纳他们归祂自己，作祂特别的产业，只要他们肯听从祂的声音，遵守祂的诫命。祂不禁止他们吃动物的肉，但作了很大的限制。祂提供给他们的食物是最有益健康的。祂从天上降粮食给他们，从坚硬的磐石中赐给他们最纯净的水。祂与他们立了一个约，他们若肯在一切的事上顺从祂，祂就会保守他们脱离疾病。2SMX 1.1792

但是希伯来人不满足。他们藐视从天上赐给他们的食物，希望能回到埃及去，在那里可以坐在肉锅旁。他们宁愿作奴隶，甚至死也不愿被剥夺肉食。上帝在忿怒中给他们肉吃，满足他们的贪欲，他们中很多的人正在吃他们所贪求的肉食时便灭亡了。2SMX 1.1793

拿答和亚比户因饮酒不节制而被上帝的怒火击杀了。上帝希望祂的子民明白，他们必按照他们的顺从或过犯受报应。犯罪和疾病在代代增加。在吃喝上的不节制和低级情欲的放纵已经麻木了人的高贵才能。食欲控制理智到了惊人的程度。2SMX 1.1794

人类家庭已放纵食欲，增强对丰腻食物的欲望，直到成了一种时尚风气，要把一切能得到的美味，尽量塞进胃中为止。尤其是在欢乐的宴会中，开怀饱食畅饮，放纵无度。丰富的大餐及很迟的晚餐，都是享用那些调味浓烈的肉食、油腻的羹汤、丰腻的糕饼、点心和冰激淋之类。2SMX 1.1795

自称的基督徒一般在这些时尚的集会中起带头作用。大笔的金钱牺牲给了时尚和食欲之神，用来预备摧毁健康的宴会美味，引诱人的食欲，借此为宗教目的筹集某些东西。这样，传道人和自称的基督徒就言传身教地起了作用，发挥了影响，在吃喝上放纵不节制，带领人们进行摧毁健康的暴饮贪食。人不依赖自己的理智，自己的仁爱心，自己的博爱，自己的高贵才能，反而完全依赖自己的食欲。2SMX 1.1796

食欲的满足会促使人们奉献他们以别的方式不会奉献的钱财。这对基督徒来说是何等可悲的画面啊！上帝会很喜欢这种牺牲吗？对祂来说，那个穷寡妇的小钱多么更可悦纳啊。这样的人若是衷心效法她的榜样，才会做得好。若有天上的福气伴随着如此做出的牺牲，就能使最简单的奉献具有最高的价值。2SMX 1.1797

自称为基督门徒的男女，往往成为风俗时尚的仆役和贪婪食欲的奴隶。他们筹备许多时髦的聚会，把本应为更高尚与更尊贵之目的而用的光阴和精力，枉费于烹饪各式各样对于健康无益的餐食上。由于追随这种时尚，许多贫苦而靠日常劳作为生的人们，竟要花费血汗所得的代价，来为宾客们预备各种丰腻的糕饼、点心、蜜饯和多种时尚的食品，其实这些东西对于吃的人只是有害无益，而同时他们也是需要这笔钱来为自己和儿女们购置衣物的。这种为满足口味而牺牲胃的饮食，所费的烹饪时间，原是应当用来向自己的儿女施授道德和宗教方面教育的。2SMX 1.1798

时尚的互访，造成一种大吃特吃的机会。吃进了那么多的有害食物与饮料，就会使消化器官十分疲劳。身体的精力被调动来参加不必要的工作好处理它们，以致精疲力尽，大大紊乱了血液的循环，结果，周身觉得没有生机活力。往往因为待客的主人忙于烹饪，预备各种让你享受的饭菜，以致没有交谈得益的机会而失去那些原由社交访问而可得到的福惠。男女基督徒们切不可以饱食所预备的这些美味来表示其赞赏，而应让他们明白，你来访问的目的，不是要放纵食欲，而是要彼此联络，交换意见和感想，可使双方都得益处。谈话也应当是高尚而尊贵的性质，以便后来可作至高乐趣的回想。2SMX 1.1799

招待客人的人，应当用水果、五谷和蔬菜，预备对健康有益，富于营养，简单可口的食物。这种烹饪只费不多的气力和金钱，享用得适量，不会伤害到任何人。如果属世的人情愿牺牲光阴、金钱和健康，来满足口腹之欲，就让他们那么做，受干犯健康之律的惩罚吧。但基督徒却当在这些事上坚定自己的立场，并发挥其正确的感化力。在改革这些摧残人健康和心灵的时尚上，他们是可以大有作为的。2SMX 1.1800

许多人耽溺于睡前吃东西的有害习惯。他们可能已吃饱了三顿正常的餐食，但却有了疲弱的感觉，似是肚饿一样，因此要再吃一餐。由于放纵这种错行，结果养成了一种习惯，他们觉得在寝前非吃一顿宵夜，便不能入睡。在许多的情形下，这种疲弱的感觉乃是因为日间频频进食，将大量食物强塞进胃中，使胃过劳于处理此类对健康无益的食物所致。消化器官因过劳而疲惫，亟需一段停工完全休息的时间，来恢复其已经衰竭的精力。在胃消化前一餐的食物而有时间休息之前，是决不应该再吃第二餐的。若是要吃第三餐，也当以清淡为宜，并要在就寝前数小时吃。2SMX 1.1801

但许多人对这可怜而疲劳的胃所发的怨言，却充耳不闻。他们强纳更多的食物使消化器官作工，在睡眠的几个钟头之内，再进行同样的操劳。这种睡眠大半为恶梦所扰，到了早晨醒起之时，他们没精打采，而有一种无法再振作起来的疲惫及没有胃口的感觉。周身觉得没有气力。在短短的时间之内，消化器官因为一直没有休息，而精疲力尽。这等人变成了悲惨的消化不良病者，却不知道是什么原因。有因必有果。人若长期放纵此种恶习，健康就必严重损坏。血液变得不洁，面色萎黄，往往出现皮疹。你常听到这种人诉苦，说胃部常有痛楚，在从事劳作时，觉得肚子十分辛苦，以致不得不放下工作，需要休息。他们对于这等情形感到莫名其妙；因为除此以外，他们又显然是很健康。2SMX 1.1802

那些把一日三餐改为两餐的人，初时会多少感到晕眩之苦，尤其是在他们惯于进食第三餐时为然。但他们若能坚持一些时间，这种晕眩就会消失了。2SMX 1.1803

当我们睡下休息时，胃是应当作完其全部的工作，好使它能享受休息，正如身体的其它部分一样。在睡眠的任何时间内，胃不应进行消化的工作。已经过度操劳的胃，在进行其工作之后，便会感觉精疲力尽而引起晕眩。许多人在此受了欺骗，以为是缺乏食物才发生这种感觉。他们不但不给胃有时间休息来消除晕眩，反而吃进更多的食物。他们越是放纵食欲，便越发贪图满足口腹之欲。这种晕眩通常是吃肉、频频进食和吃得太多的结果。胃因为时刻不停地工作，处理那不是最健康的食物，以致很疲劳。由于没有时间休息，消化器官变成衰弱，从此便有了“软弱”的感觉，并想望频频进食。挽救此病之道，在乎减少频频进食的次数及减少进食的分量，而以清淡简单的食物为满足，每天吃两次或至多三次为限。胃必须按有规则的时间操劳及休息。饮食无规律，在两餐之间吃零食，乃是最有害地干犯健康律法。若有有规律的习惯和适当的食物，胃就会逐渐复原。2SMX 1.1804

由于追随时尚气派及迎合病态的食欲，人们将丰腻的糕饼点心，布丁和各种对健康有害的食物塞满了胃中。餐桌上必须摆满各种各色的食品，否则不能满足败坏了的食欲。这等食欲的奴隶，在早晨往往舌苔厚积，气息奇臭。他们享受不到健康，却奇怪自己为何要受疼痛、头痛和各种疾病的痛苦。其实，有因必有果。2SMX 1.1805

为了保持健康，就要在凡事上节制——在劳动上节制，在饮食上节制。2SMX 1.1806

许多人放纵食欲，以致在无论何种情形之下，都不肯改变其沉湎于贪饮暴食的行径。他们情愿快些牺牲了健康，夭折早死，而不愿约束其漫无节制的食欲。现今有许多人，对于饮食和健康的关系蒙昧无知。这等人若能被开导，就可能会有克制食欲的道德勇气，减少饮食，而只进食那健康有益的食物，并且由于自己的行动，可免许多的痛苦。2SMX 1.1807

应当继续努力，消除胃的每一过重负荷，注意保养这种重要的精力。有些人的胃，也许永远不会完全恢复健康，可是良好而正当的饮食办法，却能使胃弱的病不至更严重恶化。对于许多人来说，除非他们是贪吃饱食，过度自戮，他们或多或少会恢复健康的。2SMX 1.1808

那些允许自己成为病态食欲的奴隶的人，往往会每况愈下，变本加厉地放纵腐化的情欲，这些情欲已因在饮食上不节制而变得兴奋起来了。他们纵容下贱的情欲奔放无制，终致健康与智力大受损害。各项理性的功能，大量受到恶习的破坏。2SMX 1.1809

我很奇怪今日地上的居民竟未像所多玛蛾摩拉人那样被除灭。今日世上的堕落与伤风败德情形，使我看出他们已到了理当灭亡的地步。盲目的情感控制了理性，许多人的各种高尚思想，已牺牲于肉体的情欲之上。2SMX 1.1810

世上最初的大罪，便是人在饮食上不节制。今日的世人男女，已使自己成为食欲的奴隶。2SMX 1.1811

猪肉虽是一种极普通的食物，却是一种最有害的东西。上帝禁止希伯来人吃猪肉，并非单为显扬自己的权威，而是因为猪肉对于人类乃是一种不合宜的食物。猪肉使人的身体生满了瘰疬，尤其是在温暖的气候中，会使人生大麻风及各种的疾病。猪肉对于人体的影响，在温暖的气候中远比在寒冷的气候中，为害更甚。然而无论在何种环境下，上帝始终是无意让人吃猪肉的。外邦人惯用猪肉为一种食物，就是在美国，人们也是大量食用猪肉，而视为为一种重要的食品。若是把猪肉照其原来天然的样子摆在人前，是不会动人食欲的。人们为要使其合于食欲起见，加上很多的香料调味，结果反使那不好的食物变成更坏的食物。猪肉比一切的肉类更会使人的血液败坏。那些大量食用猪肉的人，只有得病而已。那些常作户外运动的人们，不觉得猪肉的不良影响；但那些常在户内生活，惯坐不动及劳心用脑的人们，却不然了。2SMX 1.1812

食用猪肉，不单地对于人体的健康有害，对于人的脑筋也有影响，这些幼嫩的感官，常因食用此种卑劣的食物，而变成愚蠢迟钝。任何动物若是天性喜欢污秽，而以各种可憎之物为食，它们的肉绝不可能有益健康。猪肉就是猪所吃的东西变成的。人若食用猪肉，他们的血与肉便要被猪的污秽所污染而败坏了。2SMX 1.1813

食用猪肉，会生瘰疠、麻风，及癌症的毒瘤。食用猪肉，现今仍是人类遭受最大痛苦的致因。堕落的食欲渴求那些对健康最有害的东西。全人类已感受到的重重落在地球上的咒诅，动物也感受到了。兽类的大小和寿命都退化了。它们已因人的错误习惯而受了否则就不会遭受的痛苦。2SMX 1.1814

只有很少的动物是没有病的。许多动物因缺乏日光、纯净的空气和有益健康的食物而大大受苦。他们被养肥时，常被关在闷气的厩棚里，不容有运动，也享受不到空气的流通。许多可怜的动物被撇下呼吸畜棚里污秽有毒的空气。它们的肺吸入这种污浊的空气是不会长久保持健康的。疾病被传给了肝脏，动物的全身都有了病。它们被宰杀了，运到了市场上，而人们就随意吃了这种有毒的动物。许多疾病都是以这种方式引起的。但是无法使人们相信他们所吃的肉已毒害了他们的血液，引起了他们的痛苦。许多人死于完全由肉食引起的疾病，可是世人却没有变得聪明些。2SMX 1.1815

因为那些吃动物肉的人没有立刻感受到它的影响，并不证明肉食对他们无害。它可能正在确实伤害人的身体系统，可是人却一时没有认识到。2SMX 1.1816

动物们被塞到密闭的车厢里，几乎完全被剥夺了空气和阳光，食物和水，并且这样被载运数千里，呼吸累积的污秽所发的肮脏空气，当它们抵达目的地，从车厢被取出来时，许多已处于快要饿毙、窒息、垂死的状态，即便不被杀，它们自己也会死。但是屠夫完成了工作，并把肉预备好供应市场。2SMX 1.1817

动物在被宰杀之前，往往是经过长途驱逐。它们的血液已经变热。它们浑身是肉，禁作健康的运动，及至长途跋涉之后，变成饱食不化而精疲力竭，就在这种情形之下，人却把它们宰杀了，送上市场出卖。它们的血是高度烧热过的，那些吃其肉的人们，也就等于服毒一样。有些人不会立刻受害，但另一些人却受严重痛苦的打击，患上热病、霍乱或其它不知名的疾病而死亡。许多动物被送到城内市场去出售，卖的人明知其有病，就是买的人也往往未尝不知。尤其是在大城市中，此种情形极为普遍，可是吃肉的人，却不知道自己所吃的，是有病动物的肉。2SMX 1.1818

有些动物在被带到屠夫之前的时候，似乎知道即将发生何事，便愤怒而简直疯狂了。在此情形之下，它们被宰杀，其肉被送上市场。它们的肉就是毒质，使那些吃的人发生痉挛、抽筋、中风及暴毙。可是却无人知道这些疾病痛苦，乃是由于肉食所致。有些动物在被带到屠夫那里去的时候，一直是受残酷的虐待，实际上是等于磨折，并在经过许多钟头的极度痛苦之后，惨被屠杀。有些猪甚至是发瘟了，还被宰了送上市场，以致其含有毒质的肉，向人散布传染病，结果许多人死亡。——《如何生活》第1号，51-60页。2SMX 1.1819

第二章2SMX 1.1820

男男女女因放纵食欲，吃丰腻味厚的食物，特别是肉食和浓浓的肉汤，及喝刺激性饮料，如茶和咖啡，造成了不自然的食欲。身体系统发起烧来，消化器官受了伤害，心智的才能也被蒙蔽了，而低级的情欲却兴奋起来，支配了高贵的秉赋。食欲变得更加不自然了，也更难抑制了。血液循环不均衡，而且变得不洁了。周身都紊乱了。食欲的要求变得更加不合理，渴求刺激、有害的东西，直到彻底败坏了。2SMX 1.1821

就许多人来说，食欲叫嚣着要求令人厌恶的烟草和掺和着有害、摧毁健康的成分而变得烈性的浓啤酒。许多人甚至到此还不止步。他们下贱的食欲要求更烈的酒，就是对大脑更有麻痹性影响的东西。这样，他们就沉湎于各种过分的行为，直到食欲完全控制了理性的才能；而原本照着创造主的形像受造的人，就自卑自贱到禽兽不如了。人的大丈夫气概和尊荣都被牺牲给食欲了。使敏感的心智变得迟钝是需要时间的。这个过程是逐渐的，却是确实的。先是放纵食欲去吃味厚的食物，造成一种病态的食欲，为各种放纵预备了道路，直到健康和理智都被牺牲给私欲了。2SMX 1.1822

许多人还没有获得财产或遗产就结婚了。他们没有置业的体力或智力，却急于成婚，负起了他们并没有真正认识的责任。他们没有高尚的情操，对于作丈夫或作父亲的本分没有正确的认识，不知道如何维持一个家庭的生计。他们在事业的经营和生儿育女方面都没有作好准备。那班缺乏经营的才智，就是最没有资格在世上生存的人，竟往往都是儿女成群的人；而有理财之才的人，儿女的数目却往往不会超过他们所能妥加抚养的地步。那些没有能力照顾自己的人，就不应该生养孩子。这些欠考虑之人的儿女被撇下像畜生一样成长。他们没有合适的饮食或衣服，也没有过身体或智力的训练，无论对父母还是儿女来说，“家”这个词一点没有神圣的意味。2SMX 1.1823

婚姻的制度是上天为人类的幸福而设立的。可惜人却普遍将它滥用，致使它成为一种可怕的咒诅。大多数的男女青年的结合，似乎只考虑一个问题，就是是否彼此相恋。然而他们应该认识到，婚姻的责任远不止于此。他们应当考虑到下一代会不会有健康的体力，智力和道德力。很少有人行事是基于高尚的动机和高尚的考虑，考虑到他们不能轻易丢开的社会对他们的要求，考虑到他们的家庭将会发挥高尚或低俗的影响。2SMX 1.1824

社会是由家庭组成的。各家的家长对社会的形态负有责任。如果那些没有经过适当考虑就决定成婚的人只是自己受害，祸害就不会那么大，而他们的罪相对来说也就小些了。但是来自不幸婚姻的痛苦也由这种结合所生的儿女感受到了。他们使儿女过上了悲惨的生活；儿女虽然无辜，却因父母轻率行为的结果而受苦。男男女女都无权在自己的婚姻关系中随从冲动或盲目的情欲，然后把无辜的儿女生到世上，使他们从多方面体会到生活没有什么喜乐，没有什么幸福，而只是一个重担。2SMX 1.1825

儿女通常继承了父母的品格特性，此外，许多人的成长环境对他们毫无补救性影响。他们常常群居在贫穷而污秽的地方。既有这种环境和榜样，还能指望这些孩子在登上人生舞台时能做什么呢？他们只会比父母的道德水准更低，他们在各方面的缺陷也比父母更明显。如此，这等人便使自己的缺陷长存，且使他们的子孙遭受贫穷、低能和降格之害。这些人不应结婚。他们至少不应把无辜的孩子生到世上来分享他们的痛苦，不应把自己的缺陷连同累积了的困苦代代相传，这乃是人类退化的一大原因。2SMX 1.1826

如果过去世代的妇女始终能按照高尚的动机行事，认识到后代的人会因她们的行为而成为高尚或卑鄙的人，她们就会采取立场，不将自己的终身利益与对烟酒怀有不自然欲望的人结合在一起了。烟草是一种慢性然而致命的毒物，会削弱人的神经系统，毁损人高贵的智力。如果男人继续依恋这些卑劣的习惯，女人就不要理他们，任凭他们过单身的生活，享受他们所选择的这些“伴侣”。女人不要以为自己那么低贱，竟要把自己的命运与不能控制自己食欲的男人结合在一起。这种人主要的快乐在于吃吃喝喝，满足他们的动物性欲望。女人没有始终服从理智的指示，而是心血来潮。她们没有高度的责任感使所缔结的婚姻不会给后代留下道德低落的印记和满足败坏食欲的激情，以牺牲健康甚至生命为代价。上帝必要她们在很大程度上为如此传给后代的健康与道德的状况负责。2SMX 1.1827

已因放荡的习惯败坏了自己身体的男男女女，也降低了自己的理智，破坏了心灵的精细感觉。这等人有许多已经结婚，且给自己的儿女留下了一份遗产，就是他们自己身体衰弱和道德败坏的污点。兽性情欲和肉欲的满足，已经成了他们后裔的品格特征，而且代代相传，使人间的不幸增加到了可怕的程度，加快了人类的退化。2SMX 1.1828

已经变得多病败坏的男男女女，在他们的婚姻关系中往往自私地只想到自己的快乐。他们没有从高尚原则的立场考虑问题，思考能对自己的儿女有什么指望，反而减损了身心的能力，这不但不会提拔社会，反而使之更加沉沦。2SMX 1.1829

有病的男人往往赢得显然健康的女人的爱情，而且因为他们彼此相爱，他们就觉得自己完全有自由结婚，二人都不考虑因他们的结合，妻子或多或少必定因为有病的丈夫而成为受害者。在许多情况下，有病的丈夫健康有了改善，而妻子却得了他的病。他的生命大大依赖于她的活力，而她不久就会抱怨失去健康了。他借着缩短妻子的日子延长了自己的日子。那些这样结婚的人是犯了罪，轻视了上帝所赐给他们要用来荣耀祂的健康和生命。但是如果只是那些如此结合的人自己受影响，罪就不会那么大了。他们的儿女也被迫因遗传给他们的疾病而成了受害者。这样，疾病便代代相传了。而许多人将人类的这种悲惨不幸归罪于上帝，其实是他们自己错误的行径所带来的必然结果。他们已把衰弱的人生到社会，并且借着把疾病遗传下去而起到了使人类恶化的作用，从而累加了人类的痛苦。2SMX 1.1830

现代人体力与道德水准低落的另一个原因，就是婚姻双方的年龄相差太大。常有老夫少妻的现象。在这种情况下，丈夫的寿命往往得到延长，妻子却感到缺乏她所给予年迈丈夫的活力。任何女子都没有义务牺牲自己的生命和健康，即使她深爱比她年长得多的丈夫，并愿承担这样的牺牲。她需要克制自己的感情。她所考虑的，不单单是自己的利益。她要考虑，如果他们生下了孩子，那会怎么样会呢？少夫老妻的情况更加糟糕。年龄差异很大的夫妻结合生下的后代，往往心智不平衡。体力也有缺陷。在这样的家庭里，常常会出现各种特别的，往往是痛苦的品性。孩子常常夭折，长大的孩子在很多情形下，其体力，智力和道德水准都有缺陷。2SMX 1.1831

父亲既心衰体弱，就很难预备好恰当地养育他年轻的家庭。这些儿女有怪异的品性，不断需要一种影响予以抵消，否则他们就必定走向灭亡。他们受的教育不正确。由于父亲的年纪，他给儿女的管教常常是心血来潮的。父亲易受可变情绪的影响。一时纵容，一时又不正当地严厉。在有些这样的家庭中，样样事情都不对劲儿，大大增加了家庭的困苦。这样，一等人就被生到世上成了社会的重担。他们的父母在很大程度上要为儿女所发展的品格负责，这是代代相传的。2SMX 1.1832

那些增添儿女数目的人，若是请教理智，就必知道一定会把身体和心智的软弱遗传给他们，这是违背上帝律法的后六条律例的，这些律例指明了人对自己同胞的本分。他们既在使人类更加退化和使社会更加沉沦上起到了作用，就伤害了自己的邻舍。上帝既然如此重视邻舍的权利，祂岂不在意更亲密更神圣的关系吗？既然一只麻雀落在地上祂都注意，祂岂不在意生到世上的孩子身心有病，在或多或少的程度上终身受苦吗？祂既赐给作父母的人推理的能力，岂不要他们为此交账吗？因为他们将这些高级的能力置诸次要，而且成了情欲的奴隶，结果使后代带有他们身体、智力和道德的缺陷。他们不仅使儿女承受苦难，而且把贫穷留给了自己的可怜的家人。他们无法教育儿女，许多人没有看到教育儿女的必要性，他们即使看到了，也没有时间去训练和指教自己的儿女，尽可能地减少所遗传给他们的卑劣遗产。父母生儿养女，不要超过他们抚养教育孩子的能力。让母亲年年抱着婴儿，对她实在是太不公平了。这势必减少甚至完全破坏她社交的乐趣，却增加了家庭的不幸，也剥夺了儿女应得的照料、教育和幸福；而这一切原是父母理当认识到有责任给予儿女的。2SMX 1.1833

作丈夫的违背婚姻的誓约和圣经中所吩咐他的责任，因为他忽视妻子的健康和快乐，借着许多儿女加给她担子和操心挂虑。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样”(弗5:25,28,29)。2SMX 1.1834

我们看到这个神圣的命令几乎被自称基督徒的人完全漠视了，甚至被自称基督徒的人漠视了。你们若举目四顾，到处都会见到苍白、多病、疲倦、衰弱、沮丧、灰心的女人。她们一般都是过劳的，她们的生命活力因频繁生养儿女而耗尽了。世上充满了对社会没有任何价值之人的形像。许多人智力不足，许多天生有才的人也没有将之用在有益的用途上。他们没有教养，而且其中的一大原因是，生养儿女过快，超过了他们能给予良好训练的程度，于是这些儿女就被撇下像畜生一样长大了。2SMX 1.1835

这个时代的儿女或多或少在与他们的父母一同遭受违背健康律的刑罚。从他们年幼的时候，对他们采取的做法就不断违背生命律。他们在出生前就被迫承受了一份可怜的疾病和衰弱的遗产，是由他们父母的错误习惯促成的，会或多或少影响他们终生。这种糟糕的局面因父母在儿女童年时期的身体训练上继续随从错误的做法而每况愈下。2SMX 1.1836

父母对自己儿女的身体健康表现出惊人的无知、冷淡和粗心大意，这往往导致受虐待婴孩弱小的生命力被摧毁，过早夭折。你常常会听到父母哀悼上帝的天意把儿女从他们怀中夺走了。我们的天父太智慧了，不会犯错，也太善良了，不会错待我们。祂一点不高兴看到祂所创造的人受苦。千万的人丧命是因为父母们没有按照健康律行事。他们凭冲动行事，而不听从合理判断的指示，不断考虑儿女将来的福利。2SMX 1.1837

在儿女的训练上，要达到的第一个大目标，就是健全的体格，这会在很大程度上为心智和道德的训练预备道路。身体和道德的健康是密切相关的。父母们身上负有何等巨大的责任啊，因为他们在孩子出生前所采取的行径，与孩子出生后品格的发展有极大的关系。2SMX 1.1838

许多孩子被撇下，他们从父母得到的关心还不及一位善良的农夫对他无言牲畜的关心。特别是作父亲的，他们的罪过往往是对自己妻儿表示的关心还不及对他们的牲畜。一位仁慈的农夫会花时间，也会特别考虑管理家畜的最佳方式，特别要使他贵重的马匹不至过劳，不至于吃得太多或在兴奋时喂食，免得它们死亡。他会花时间照顾家畜，免得它们因大意，疏忽，或任何不当的对待而受损害，使他们的幼崽贬值。他会观察它们定期的进食，也会晓得它们不至受损的工作量。为要达到这个目的，他就要只提供给它们最有益健康的饲料，数量适当，而且定时喂料。借着如此听从理智的指示，农夫们成功地保存了家畜的体力。如果每一位父亲对妻儿的关心与他对自己的牲畜表示的关心相当，符合于他们的价值远大于无言牲畜的程度，在每一个家庭里就会有一番完全的改变，人间的不幸就会大大减少了。2SMX 1.1839

父母在为自己和儿女提供最有益健康的食物时应当表现出极大的谨慎。决不应把理智告诉他们于健康无益的食物摆在儿女面前，这些食物只会使身体发烧，使消化器官紊乱。父母在对待自己的儿女上没有研究因果关系，像他们对待自己无言的牲畜一样，也没有考虑过劳、饭后剧烈运动和非常疲惫及兴奋时会伤害人的健康，就像会伤害无言牲畜的健康一样，会为人的体质破坏打下基础，就像会使牲畜的体质破坏一样。2SMX 1.1840

父母或儿女若吃得太频繁，没有规律，量又太多，即使是最有益健康的食物，也会使体质受损；然而此外，若是食物的品质不当，烹制的时候又加了许多油脂和难消化的香料，结果就会远为有害了。消化器官会严重过劳，会使疲惫的自然机能没有机会休息，恢复精力，于是重要的器官不久就变得衰弱，垮掉了。既然认为无言的牲畜都需要关心和规律性，这对于按照造物主的形像受造的人类更是何等必要呢，因为他们比无言的生物更有价值。2SMX 1.1841

作父亲的在许多情况下，对自己的妻儿在儿女出生前所运用的理智，所表示的关心，还不及对待他牲畜的幼崽。作母亲的在许多情况下，在儿女出生前竟蒙允许早晚操劳，使自己的血液发热，同时又预备各种不健康的食物去迎合家人和来客败坏的口味。她的体力原应得到温柔的爱护。预备健康有益的食物只需要不到一半的花费和工作量，且会有营养得多。2SMX 1.1842

母亲在孩子出生前往往蒙允许做超过她力所能及的工作。她的担子和操劳很少会减轻，而她和所有其他人都应休息的那个时期，却成了一个疲乏、悲伤、阴郁的时期。她既过劳，便剥夺了自然机能提供给她腹中儿女的营养，又因她的血液发热，而把劣质的血液传给了自己的孩子。孩子被剥夺了活力，体力和智力。作父亲的应该研究如何使作母亲的幸福快乐。他不应允许自己愁眉紧锁地回到自己的家。他若在业务上有困惑，除非实在有必要跟自己的妻子商量，就不应用这种事麻烦她。她有自己操心烦恼的事要负担，应该温柔地免除她一切不必要的负担。2SMX 1.1843

母亲往往遭受父亲的冷遇。如果事事没有照他所希望的那样令人愉快地进展，他就会责备作妻子和母亲的，似乎对她的操劳和每日的考验漠不关心。这么做的男人正在直接跟自己的利益和幸福作对。母亲变得灰心丧气了。希望和快乐离她而去。她机械地做着自己的工作，知道是必须做的，不久就削弱了她身心的健康。他们生出的儿女患有多种疾病，上帝也要这样的父母负很大的责任；因为他们错误的习惯使他们要生的儿女生病，使这些儿女被迫终身受苦。有些人因体弱只活了很短的时期。母亲焦急地看守着孩子的生命，且在被迫合上死亡孩子的眼睛时忧伤心碎，她往往视上帝是这一切苦难的作者，其实作父母的才是害自己儿女的元凶。2SMX 1.1844

作父亲的应当谨记，他妻子在生产儿女前所受的待遇，会极大地影响作母亲的在那段时期的性情，还会与孩子出生后所发展的品格大有关系。许多作父亲的急于迅速得财，以致牺牲了更高的考虑事项，一些男人犯了忽略妻儿之罪，常常将母子的性命牺牲给积财的强烈欲望。许多人没有因他们的错行立刻受到这种重罚，竟对自己行为的结果茫然无知。妻子的状况有时比奴隶好不了多少，有时与丈夫一样有罪，浪费自己的体力，去得财好过时髦的生活。这样的人生孩子乃是犯罪，因为他们的后代往往缺乏身体、智力和道德的价值，且会带有他们父母可怜、吝啬、自私的印记，世界也会因他们的卑鄙而受咒诅。2SMX 1.1845

男男女女有本分合理地对待自己的工作。他们不应不必要地耗尽自己的精力，因为这样他们不仅给自己带来痛苦，也会因自己的错误给那些爱他们的人带来忧虑、疲惫和痛苦。是什么要求这样的工作量呢？在饮食和得财的欲望上不节制，导致了这种在工作上的不节制。若是食欲受到了控制，只吃有益健康的食物，就会大大节省花费，男男女女就不会被迫过劳，从而避免违背健康律。男男女女积财的欲望并没有罪，只要他们在达到目标的努力中不忘记上帝，也不违背耶和华指明人对自己同胞的本分的后六条律例，并且不置身于使他们不可能在属上帝的身体和心灵上荣耀祂的位置。如果他们在急于发财时过度使用了自己的精力，违背了生命的定律，就会使自己处在一种不能向上帝献上完美服务的状态，走了犯罪的道路。这样得来的钱财是一种巨大的牺牲。2SMX 1.1846

艰苦的工作和操心挂虑常使作父亲的神经紧张，不耐烦而且苛求。他注意不到妻子疲倦的神色，她已用她更弱的体力作工，像他用更强的精力做的工作一样辛苦。他让自己忙着做生意，且因急于求富而在很大的程度上丧失了对自己家人的责任感，也没有正确地衡量她妻子的耐力。他往往扩大自己的农场，要求多雇帮手，这必定增加家务工作。作妻子的认识到自己每天在做太多超过她体力的工作，可是她却辛苦地去做，以为这工作是必须做的。她不断地侵蚀未来，提取将来的体力资源，靠借来的资本生活，而到她需要那种体力的时候，它便不受她支配了；她即使没有丧命，体质也会崩溃，无法恢复了。2SMX 1.1847

作父亲的若是愿意熟悉自然律，就能更好地明白自己的义务和责任。他就会看出自己是有罪的，几乎杀了自己的孩子，竟把那么多担子压在作母亲的身上，迫使她在生产前做她力所不及的工作，为了得财而离开孩子。他们在自己痛苦的生活中养育这些儿女，往往使他们过早地进入坟墓，很少意识到他们错误的行为已带来了必有的结果。保护他孩子的母亲免受疲惫操劳和焦心挂虑，且让他们的孩子继承好的体质，给他们一个机会在人生的道路上奋勇直前，不依赖他们父亲的财产，而依赖他们自己的充沛的精力，就会好得多了。如此获得的经验对他们来说会比以母亲和儿女的健康换来的房屋和田产更有价值。2SMX 1.1848

对有些人来说，郁闷、自私、苛求和傲慢似乎是很自然的事。他们从未学过自制的功课，也不愿约束他们不合理的情绪，无论结果如何。这种人会受到报应，看到他们的伴侣多病，沮丧，他们的儿女带有他们自己讨厌品性的特征。2SMX 1.1849

每一对已婚夫妇都有责任谨慎避免损害彼此感情的事。他们应当控制每一个神色，每一个烦躁冲动的表情。他们应该研究彼此的福乐，既在小事上，也在大事上，显现温柔的体贴，答谢仁慈的行为，彼此之间小小的礼貌行为和殷勤的举动。这些小事不应被忽视，因为它们对于夫妻的幸福就像必须有食物维持体力一样重要。作父亲的应该鼓励作妻子和母亲的依赖他宽厚的情意。仁慈、愉快、鼓舞人心的话语若从她自己毕生幸福的寄托者——她的丈夫口中说出来，对她来说就比任何药物更有益；这种同情的话语会给作妻子和母亲的心中带来的愉快的光线，会将它们愉快的光束反馈到作父亲的身上。2SMX 1.1850

丈夫常常会看到自己的妻子疲惫不堪，操劳过度，过早衰老了，因为辛苦地预备食物为要迎合已败坏的口味。他满足了食欲，愿意吃喝那些要花许多时间和工作去预备的饮食，吃这些东西的人容易神经紧张，急躁易怒。为人妻为人母的难免头痛，儿女们也因吃了不健康的食物而受影响，父母和儿女都极其缺乏耐心和友爱。大家都一起受苦，因为健康已被牺牲给贪婪的食欲。儿女在出生前就遗传了疾病和不健康的食欲。母亲所表现的易怒、神经过敏和失望沮丧也会明显成为她儿女的品性。2SMX 1.1851

在过去的世代，若是母亲们曾获悉自身生命的律法，她们原会明白，自己体质的力量，道德的品质和智力的才能，在很大程度上会再现于他们儿女的身上。她们忽略这个关系如此重大的问题，就是犯罪。许多女人本来决不应成为母亲。她们的血液里充斥着她们的父母遗传给她们的淋巴结核，这些瘰疬又因她们粗俗的生活方式而增多了。她们的理智已被打倒，成了奴隶，侍奉兽性食欲，这种父母生出的孩子已经成了可怜的受害者，对社会没有什么用处。2SMX 1.1852

从过去的世代直到如今，人类退化的一个最大的原因，就是妻子和母亲们原本应对社会发挥一种有益的影响，提高道德标准，却因家中的各种操心事，由于流行的、摧毁健康的烹饪方式，也由于太频繁地生养孩子而成了社会的损失。她被迫受不必要的痛苦，因为大大透支她的生命资源，她的体力衰败了，智力也变弱了。她的后代也因她的衰弱受苦，社会上多了一班很不合适的人，因为她没有能力教育他们，使他们有点益处。2SMX 1.1853

这些母亲若是少生些孩子，若是谨慎地以那种会保持身体健康和心智力量的食物维生，以便道德和理智可以控制兽性，她们原能教育自己的孩子成为有用的人，为社会增光添彩。2SMX 1.1854

以往世代的父母若以坚定的宗旨，始终让身体作心智的仆人，不容理智被兽性情欲奴役，在这世代地上就会有一种完全不同的状态。母亲在生产后代之前，若总是保持自制，认识到自己正在把品格的印记传给将来的世代，那么社会的现状就不会在品格上如此低落了。2SMX 1.1855

每一位将要作母亲的妇女，不拘环境如何，都要时刻培养愉快知足的性情，认识到她在这方面的努力，必在儿女的身体、道德和品格方面得到十倍的报赏。不仅如此，她还可以养成快乐思维的习惯，促进愉快的心情，并将她欢乐的精神传染给她的家人和与她交往的人。她身体的健康也必大大增进。她生命的泉源必获得能力的倾注，血液也不再像她若沉溺于沮丧忧闷时那样迟缓地循环了。她的心智和道德的健康，因她精神的活泼而显得富有活力。她的意志也足以抵御思想上所受到的印象，成为神经最有效的安抚剂。凡被剥夺了父母所应遗传之生命力的孩子，都当予以特别的照顾。密切关注生理卫生的原则，能造成好得多的状况。2SMX 1.1856

婴孩从母体吸收营养的时期是十分重要的。许多作母亲的在乳养婴孩的时期中操劳过度，或由于烹饪食物的缘故而使血液发热。以致她的婴孩受到了严重的影响，不但从母亲的奶汁中吸收了刺激性的成分，并且他的血液也因母亲不卫生的饮食而受到了毒害，这一类的饮食使母亲的整个身体系统发热，因此影响了婴孩的食料。婴孩也必受母亲的心境所影响。她若时常抑郁不乐，易受刺激，暴躁易怒，好发脾气，则婴孩从母体所吸收的养料中必含有发炎的质素，结果往往使婴孩患上了疝痛，抽筋等症，有时还会引起剧烈的痉挛。2SMX 1.1857

婴孩的性格多少必受那从母体吸收的养料的品质所影响。这样看来，在乳养婴儿时母亲必须维持愉快的心情，并完全控制自己的意气，乃是何等重要的事啊！如此作，婴儿的食物不致遭受损害，而且母亲在照料婴儿时所采用的平静而镇定的方式，对于陶冶他的心志也有非常的助益。倘若婴儿生来神经过敏或易受刺激，母亲细心而从容的态度必有安抚纠正的作用，可以大大地增进婴儿的健康。2SMX 1.1858

婴孩往往因不适当的照顾而受到极大的伤害。他们烦躁不安时，往往就喂以食物而求安静。其实在大多数情况下，他们的不安是饮食过度引起的。母亲的错误的习惯造成了伤害。增添食物只能雪上加霜，因为他们的胃已经超载了。2SMX 1.1859

婴儿一般从襁褓时期起就放纵食欲，受到活着就是为了吃的教育。在孩子在童年时期，母亲对于他们品格的形成负有很大的责任。她可以训练他们控制食欲，也可以教导他们放纵食欲，成为暴食之人。母亲往往制定计划，要在一天内完成一定量的工作。当孩子搅扰她的时候，她不花些时间安抚他们小小的忧伤，使他们的思想转移他处，却喂以食物求其安静。这样做也许可以奏效一时，结果却更加糟糕。孩子的胃不需要时塞满了食物。而他们实际上所要求的，只是母亲花一点时间去照顾一下。但母亲过于珍视自己的时间，不肯用来增进儿女的欢乐。也许她认为把房间布置得有品位，以博取客人的称赞，或以时尚的方法烹调食物，比儿女的快乐和健康更加重要。2SMX 1.1860

在吃东西和操劳上不节制使父母衰弱，常常使他们神经紧张，且使他们没有资格正当地履行他们对儿女的责任。父母和儿女一天三次聚在餐桌旁，吃进各样时尚的食物。每盘菜的价值都要受试验。或许母亲已操劳到周身发热，筋疲力尽，若不先休息一下就连最简单的食物也不适合吃。她辛辛苦苦预备的食物却完全不适合她在任何时候吃，在血液发热和周身疲惫时进食，尤其会加重消化器官的负担。那些如此坚持违背自身生命定律的人，已被迫在人生的某个时期遭受惩罚。2SMX 1.1861

有充足的原因可以说明为何世上有那么多神经紧张的女人，抱怨消化不良及其一系列的恶果。有因必有果。不节制的人是不可能有忍耐的。他们必须先改掉坏习惯，学习过健康的生活，然后再忍耐就不难了。许多人似乎不明白心智支持身体的关系。身体系统若因不当的食物而紊乱，大脑和神经就会受影响，一点儿小事就会使如此受苦人的感到烦恼。小小的困难对他们来说也像麻烦的大山。处于这种状况的人不适合给他们的儿女以适当的训练。他们的生活必定显然有极端的行为，有时非常纵容，有时又非常严厉，责难不值得注意的琐事。2SMX 1.1862

母亲常常打发孩子离开自己的面前，因为她以为自己无法忍耐他们快乐嬉戏的喧闹声。但是若无母亲的眼目适时给予他们许可或不许，往往就会发生不快乐的分歧。母亲的一句话会使一切恢复正常。他们不久就变得厌倦了，想要改变，便去街上取乐，思想上纯洁天真的孩子便受驱策加入坏孩子的群伙中，邪恶的交流便入了他们的耳，败坏了他们的礼貌。母亲往往似乎对她们儿女的兴趣毫无所知，直到看到他们的恶习才痛苦地醒悟。邪恶的种子撒在了他们年幼的心田里，预示着丰盛的收成。她大感惊异，自己的孩子竟这么容易去行恶。父母应该及早开始在婴儿的心中灌输良善正确的原则。母亲应该尽量和孩子在一起，且应在他们的心中播撒宝贵的种子。2SMX 1.1863

母亲的时间在一种特殊的意义上属于自己的孩子。他们有权得到她不能给予别人的时间。在许多情况下，母亲已疏忽了训练自己的孩子，因为那会需要她们太多的时间，她们以为那些时间必须花在厨房，或按照时尚预备她们自己的衣服和儿女的衣服，好在他们年幼的心中培养骄傲的精神。为了使他们好动的儿女保持安静，她们就给他们糕点或糖果，几乎不管哪个时刻都给，孩子们的胃就不定期地塞满了有害的东西。他们苍白的面容证实了这个事实：母亲们在做她们所能做的，去摧毁自己可怜的孩子们余剩的生命力。消化器官不断负重，不得休息。肝脏也变得不活动了，血液不洁，孩子们多病，易怒，因为他们实在是不节制的受害者，他们不可能运用忍耐。2SMX 1.1864

父母们有时会为儿女比以往更难以管教而深感惊异，其实就多数情形而言，这是由于他们那应受谴责的管理所致。他们摆在桌子上及劝导儿女食用的食物，是一些常会刺激儿女兽性情欲及削弱其道德和智力才能的。许许多多的孩子在他们年幼的时候就成了可怜的消化不良的人，因为他们的父母在他们的孩童时期就对他们采取了错误的做法。父母们必要蒙召因如此对待自己的儿女而向上帝交账。2SMX 1.1865

许多父母没有教导儿女自制的功课。他们纵容儿女的食欲，使他们在童年时期就形成了随意吃喝的习惯。他们在青年时期的一般习惯也会这样。他们的欲望没有得到约束，当他们再长大些时，他们就会不仅沉湎于一般的不节制的习惯，而且会更进一步地放纵。他们会选择自己的同伴，尽管是败坏的同伴。他们无法忍受父母的约束。他们会放纵自己败坏的情欲，不怎么尊重纯洁或贞操。这就是为何在现今的青少年中很少有纯洁和道德价值的原因，也是男男女女为何感到没有什么义务顺从上帝律法的一大原因。有些父母没有控制自己。他们没有控制自己病态的食欲，或急躁易怒的脾气，所以他们无法教导自己的儿女要拒绝他们的食欲和教导他们自制。2SMX 1.1866

许多母亲们觉得自己没有功夫教导儿女，而且为要把他们打发开，及免掉他们的吵闹和麻烦起见，便送他们入学。对于已继承了虚弱体质的儿童来说，教室是一个艰苦的地方。教室的构造一般没有考虑健康，而是注重廉价。教室的安排没有照着原应该的可以通风却不会使孩子们受寒。椅子的设计也很少考虑到孩子们坐得容易，且使他们小小的正在成长的体格处于正确的姿势，以保证肺和心脏的健康活动。年幼的孩子几乎可以长成任何形状，也可借适当锻炼的习惯和身体的姿势获得健康的形态。年幼的孩子在教室里坐在坚硬的形状不好的长椅子上，一天坐三到五个小时，吸入因许多人呼吸而变得污浊的空气，会摧毁他们的健康和生命。他们软弱的肺受了感染，全身系统的神经活力所源自的大脑也变得虚弱了，因为在心智的器官还没有成熟到足以忍受疲劳之前就被调动去积极活动。2SMX 1.1867

在教室里已为各种疾病打下了稳固的根基。然而，更加特别的是，所有器官中最精细的器官，大脑，却往往因太多运用而受到永久的损害。这常常引起炎症，然后是头部水肿，和抽搐及其可怕的结果。许多人的性命就这样被野心勃勃的母亲牺牲了。就是那些显然有足够的体力在这种待遇下幸存下来的孩子中，也有许许多多的人终身带着这些影响。脑神经的活力变得那么衰弱，以致他们在成年之后，已不可能经受许多脑力劳动。大脑之精细器官的一些能力似乎已被耗费掉了。2SMX 1.1868

不仅是孩子的身体和心智的健康因太早上学而受到了危害，他们在道德观念上也受了损失。他们有机会跟没教养的孩子熟识起来，与粗俗粗野的人作伴，那些人撒谎，起誓，偷窃，欺骗，喜爱跟那些比他们年幼的人分享他们罪恶的知识。年幼的孩子若是被撇下任由他们自己，学坏就比学好更容易。属肉体的心最赞成坏习惯，而他们在幼年和孩童时期所见所闻的事会深深印在他们的脑海中，在他们年幼的心中撒下的坏种子会生根，且会长成尖锐的荆棘刺伤他们父母的心。2SMX 1.1869

在孩童时代的最初六或七岁中，应当特别注意体力的训练，过于智力的训练。过此之后，若是体格良好，才当注意两方面的教育。婴儿时代，连六七岁都算在内。在此时期之前，应当让孩童，像小羊般，在室内或院中游玩，蹦蹦跳跳，无忧无虑，活泼自由。2SMX 1.1870

双亲，尤其是母亲，应当是这等幼小心思的唯一教师。不应该用书本来教导他们。孩童们通常会对自然界的景物有兴趣，爱发问题。他们对于耳闻目睹的各种事物爱查爱问，父母应当利用这种机会来教导，耐心地回答那些小问题。他们可在这种方式中，比仇敌更占优势，将好种撒在孩童的心田中，不让恶种有生根之余地，借以强固其心思。孩童们在幼稚年龄之时所需要的，是母亲的亲切教导，来模铸品格。2SMX 1.1871

孩子们要学习的第一项重要功课，就是适当地拒绝食欲。母亲们有责任照顾儿女的需要，借着安慰和使他们的心快乐，而不是给他们食物，从而教导他们知道，病从口入。2SMX 1.1872

父母的生活若健康，满足于简单的饮食，原可节省许多开支。父亲就不会被迫过劳以供应家庭的需要。简单营养的饮食不会有过度刺激系统和兽性情欲，使人郁闷易怒的影响。他若只吃简单的食物，原会头脑清晰，神经稳健，胃处于健康状态，身体系统也会清洁，他原不会失去食欲，后代也会比现在处于更佳的状态。但即使是现在，在这么晚的时期，还可有所作为以改善我们的状况。凡事节制是必不可少的。一位节制的父母在桌上没有多种菜肴时是不会抱怨的。一种健康的生活方式会在各种意义上改善家庭的状况，也会使为人妻为人母的有时间专心照顾自己的孩子。父母主要的考虑就会是以什么方式能最好地训练自己的儿女在今世和将来在天国成为有用的人。他们会满意于看到自己的儿女穿着整洁朴素而舒适的衣服，没有刺绣和装饰品。他们会认真工作好看到自己的儿女拥有内在的装饰，就是温柔安静的心，这在上帝看来是极宝贵的。2SMX 1.1873

在基督徒父亲离开自己的家去工作之前，要把自己的家人聚集在周围，且在上帝面前屈膝，把他们交给牧长基督照顾。然后他才带着他妻子的爱和祝福及孩子们的爱前去工作，使他的心在工作时间很愉快。而且那觉悟了自己本分的母亲，就会认识到作父亲的不在时那落在自己肩上的照顾儿女的责任。她会感到自己是为丈夫和儿女活着。借着正确地训练自己的儿女，教导他们节制和自制的习惯，并且教导他们对上帝的本分，她就在使他们有资格在世上变得有用，在社会上提高道德标准，并且尊敬和顺从上帝的律法。敬虔的母亲会耐心而坚定地教导自己的儿女，律上加律，例上加例，不是以一种苛刻强迫的方式，而是本着爱心和温柔争取他们。他们会思考爱的教训，也会愉快地听她指教的话。2SMX 1.1874

母亲不宜打发儿女离开她，免得被他们的吵闹和诸多的要求所打扰，而要觉得最好应利用自己的时间安抚和指引他们不安而活泼的心转向某种娱乐活动或轻松愉快的工作。母亲的努力和她为儿女设计娱乐活动而用的时间，必得到丰厚的报赏。2SMX 1.1875

小孩子原是乐群的。他们一般都不喜欢独处。母亲应该认识到，在大多数情况下，儿女在家时应常在她自己的房间里。这样她就能照料他们，随时听取他们的倾诉，为他们解决小小的纷争，纠正不良的习惯，自私或忿怒的表现，并把他们的心引到正确的方向。儿童感兴趣的事物，他们认为母亲也会欣赏。他们在遇到小小困惑的时候，自然会请教母亲。母亲不可漠然置之，或拒绝小事的打搅而伤了孩子敏感的心。母亲眼里的小事，在孩子看来也许是大事。一句合时的指导或警戒，往往具有极大的价值。母亲满意的一瞥，一句鼓励和称赞的话，往往会投射一束阳光到他们年幼的心中整整一天。2SMX 1.1876

儿童在襁褓时代应从母亲领受的初步教育，当是身体健康方面。应当只让他们吃清淡的食物，其素质以能保持他们最佳的健康状态为宜，而且饮食也当有定时，每日不超过三餐，若是可能两餐更好。如果训练得法，孩童不久就会明白，哭闹或发脾气是不能得到什么东西的。贤明的母亲必善于训练其孩童，这不但使她自己眼前方便，也是为他们将来的好处。为达此目的，她就要教导孩童约束食欲和克己自制的重要教训，使他们应当为健康着想而饮食、穿衣。2SMX 1.1877

一个家教良好的家庭，敬爱和顺从上帝，必是愉快幸福的。父亲在结束每日的工作回到家时，不会把他的困惑烦恼带到家中。他会感到家和家庭圈子太神圣了，不可被不快乐的困惑所损害。当他离开自己的家时，他并没有把自己的救主和信仰丢在脑后，而是与二者同行。他家的美好感化力，他妻子的祝福和他儿女的爱，使他的重担减轻了，他则以内心和平安和愉快鼓励的话语回报妻子和儿女，他们正高兴地等着欢迎他的到来。当他在祈祷的坛前和家人一同屈膝，向上帝献上他的感谢，因为祂全天保守照顾了他和他所爱的人时，上帝的天使就在屋中盘旋，且将敬畏上帝之父母的热切祈祷传到天庭，如同美好的香，得蒙应允和祝福。2SMX 1.1878

父母应当使儿女铭记：考虑口味伤害胃乃是罪；他们违背自身的生命律，就是得罪造他们的主。这样受教的儿女不会难以约束。他们不会急躁易怒，反复无常，而会处于享受人生的更佳状况。这样的儿女会更容易也更清楚地明白自己的道德义务。已受教要将自己的意志和心愿顺服父母的孩子，会更容易也更乐意顺服上帝的旨意，和顺服基督之灵的支配。这么多自称基督徒的人之所以有许多的考验，总是给教会负担，是因为他们在孩童时期没有受过正确的训练，且在很大程度上被撇下去形成他们自己的品格。他们错误的习惯和特殊的、不快乐的性情没有得到纠正。他们没有受教将自己的意志顺服父母。他们全部的宗教经验都因孩童时期的训练受了影响。他们那时不受管束。他们长大了也没教养，而今，在他们的宗教经验中，他们难以顺服圣经所教导的纯洁的纪律。因而，父母们应当认识到落在自己身上的责任，要在宗教经验上教育自己的儿女。2SMX 1.1879

凡视婚姻关系为上帝的神圣仪节之一，且被祂圣洁的律例所维护的人，必为理性的指令所管束。他们会仔细考虑婚姻关系所准予的每一特权的结果。这样的人会感到自己的儿女是上帝交给他们保守的宝石，要借着训练除去他们本性的粗糙面，好使他们的光彩显出来。他们会感到有极其严肃的责任，要如此塑造他们的品格，以致他们能终身行善，用他们的亮光造福他人，且使世界因有他们活在其上而变得更好，并最终使他们适合过更高尚的生活，配得那更美的世界，在上帝和羔羊面前发光到永远。——《如何生活》第2号，25-48页。2SMX 1.1880

第三章2SMX 1.1881

人类因自己错误的习惯，自招各种疾病上身。他们不研究如何过健康的生活，他们干犯自身的生命律法，以致陷身于一种可悲的苦况中。人们很少将自己的病苦归于真正原因——他们自己的错误行动。他们在饮食方面放纵而不节制，以自己的口腹食欲为神。在他们的一切生活习惯上，显出了对于健康及生命疏忽不理。结果，到了疾病临身之时，他们却使自己相信这是出于上帝的作为，而其实呢，这都是他们自己的错误行动所招致的必然后果。他们身体不适，便去求医，将自己的身体交在医生手里，指望他使他们好起来。医生便给他们开药，那些药的性质他们一无所知，却因盲目的信任而把医生所给的无论什么药都吞下去。这样，毒性强烈的药物往往被开给病人，束缚了自然机能为要使身体系统从所受的虐待复原而作的一切友好的努力，于是病人很快便一命呜呼了。2SMX 1.1882

作母亲的只是稍有不适，若是短期内不吃东西，并且停止操劳，安静休息，原可复原，她却不这么做，反而去请医生。而医生本应准备好聪明地给她少许简单的指示，限制她的饮食，使她踏上正轨，却太疏忽了不去这么做，或者太着急要得到酬金。2SMX 1.1883

他便把病情说得很严重，并且开出了有毒的药物，若是他自己病了，也不会冒险服用那些药的。病人的状况更糟糕了，便服用更多有毒的药物，直到自然机能的努力被压倒了，放弃了斗争，这位母亲就死了。她是被毒死的。她的身体系统中了毒，无法可救了。她被谋杀了。邻舍和亲友都对天意的奇妙作为感到惊奇，竟这样把一位有效用的母亲夺走了，她的孩子们正需要她照顾呢。他们把人类祸患的这个责任归到我们善良而明智的天父身上，乃是误会了祂。上天希望那位母亲活着，她不合时宜地死去羞辱了上帝。那位母亲的错误习惯和不注意自身生命的律法，使她生了病。而医生所开普遍使用的有毒药物既被她服用到身体系统里，则结束了她的性命，撇下一帮无助、遭殃、无母的孩子。2SMX 1.1884

医生开出的有毒药物不一定总是造成上述结果。一些吃了这些药物的病人确实看来康复了。有些人的生命力足供自然机能提取，以致解了体内的毒，病人在休息一段时间之后，便复原了。但这一点不可归功于所用的药物，因为它们只是阻碍了自然机能的努力。病人得康复应完全归功于自然机能的恢复之能。2SMX 1.1885

虽然病人可能复原了，但是自然机能为要解除毒素而作的强劲努力，却伤害了体质，缩短了病人的寿命。虽有许多人在药物的影响下没有死，但有许许多多的人成了无用的废人，无望、阴郁、可怜的受害者，对自己和社会都是一个负担。2SMX 1.1886

如果只是那些服用这些药物的人受害，害处就不会很大。但父母吞下毒药不仅得罪自己，也得罪自己的孩子。他们服用毒药之后血液受损的状态，毒素遍布全身，崩溃了的体质，和各种因用药引起的疾病，也被传给了他们的后代，让他们继承了一份恶劣的遗产，这是人类退化的又一大原因。2SMX 1.1887

医生们借着开出有毒的药物，已大大促进了人类在德智体上的退化。你无论何往都会见到畸形的人，残废的人，患病的人和低能的人，这在极多的情况下都可直接追溯到医生亲手开出的有毒药物，作为医治某人疾病的良方。这些所谓的药方已借严峻的痛苦经验可怕地证明了它们对病人的果效，为治疗疾病而服用的药物远比疾病本身更恶劣。凡具有一般能力的人都应明白自身的需要。健康的基本原理应当构成我们的儿女要学习的一项重要内容。明白人体器官是非常重要的，然后男男女女就可作自己的医生。人们若是从因推到果，且愿遵循那照在他们身上的亮光，就会采取确保健康的做法，死亡率就会大大降低了。但是人们太愿意待在不可原谅的无知之中了，且将他们的身体交给医生，自己却不在这事上负什么特别的责任。2SMX 1.1888

关于这个大题目的几个例证被呈现在我面前。第一个是由一位父亲和女儿组成的家庭。女儿病了，父亲为她很是烦恼，并且请了一位医生。当父亲进入病人的房间时，显出一种痛苦的焦虑。医生检查了病人，没怎么说话。二人离开了病人的房间。父亲告诉医生，他埋葬了孩子的母亲，他的一个儿子和女儿，而这个女儿是他家里剩下的唯一的亲人了。他焦急地询问医生是否认为女儿的病情没有希望。2SMX 1.1889

于是医生询问那些已死病人的病情和患病时间。父亲忧伤地叙述了他所爱之人患病的事。“先是我的儿子发起烧来。我叫了一位医生。他说他能开出会很快退烧的药。他就给孩子服用了很强的药，但是结果令人失望。烧是退了，但我儿子病得更危险了。又给他服用了同样的药物，一点不见好转。于是医生便用了更强劲的药，但我儿子的病情没有减轻。他的烧是退了，但他没有恢复健康。他的病情迅速恶化并且死了。2SMX 1.1890

我儿子死得这么突然和意外，使我们大家都很悲痛，特别是他母亲。她在他生病的时候焦急地看守着他，他的突然死亡引起了她的忧伤，令她的神经系统承受不了，我的妻子不久就衰竭了。我对这位医生采取的做法感到不满。我对他医术的信心动摇了，不能再次请他看病了。我给我痛苦的妻子请了另外一位医生。这第二位医生给她开了大剂量的鸦片，他说会减轻她的疼痛，安抚她的神经，使她休息，她非常需要休息。鸦片使她失去了知觉。她睡了，而什么都不能把她从那种死一般的昏迷唤醒。她的脉搏和心脏有时猛烈地悸动，然后变得越来越弱，直到停止了呼吸。这样，她没有给家人一个赞许的表情就死了。这第二场死亡似乎令我们更难忍受。我们都深感悲伤，但我尤其痛苦，不能得安慰。2SMX 1.1891

接下来是我女儿遭难。悲伤、焦虑和守候超过了她的耐力，她垮掉了，被放在病床上。我当时对曾请过的两位医生都失去了信心。另有一位医生被推荐给我，说是在治疗病人上很成功。虽然他住得很远，我还是决定把他请来。2SMX 1.1892

这第三位医生自称了解我女儿的病情。他说她是非常疲惫不堪了，她的神经系统也紊乱了，还发着烧，这是可以控制的，但是要花时间使她脱离衰弱的现状。他表示对自己使她复原的能力完全有信心。他给她用了很强的药物退烧。烧是退了。但是在烧退下去时，病情显得越发危险了，也更加复杂了。症状改变了，于是换了药物来对付这种情况。在新药物的影响之下，她暂时看似好一些。这增强了我们的盼望，以为她会复原，但是令我们更加感到痛苦失望的是，她的情况变得更糟糕了。2SMX 1.1893

医生最后采用了甘汞。有一段时间她似乎在生与死之间。她陷入了抽搐。当这些最令人痛苦的痉挛停止时，我们便觉悟到痛苦的事实：她的智力被削弱了。她开始慢慢地好转，尽管仍然很痛苦。她的四肢因所服用的烈性药物的作用而残废了。她苟延残喘地过了几年令人同情的无助生活，在极大的痛苦中死了。”2SMX 1.1894

那位父亲悲哀地叙述完这些事之后，哀求地望着医生，恳求他救他仅剩的一个孩子。医生看起来悲伤而忧虑，但没有开药方。他起身离开了，说明天会来。2SMX 1.1895

然后另一幅情景被呈现在我面前。我被带到一位女性面前，看来三十岁左右。一位医生站在她旁边，报告说她的神经系统错乱了，她的血液不洁，而且流动缓慢，她的胃处于寒冷、不活动的状态。他说会对她进行积极的治疗，不久就会改善她的状况。他从一个小瓶里给她倒了一些药粉，那瓶子上写着：马钱子。我注意看这会对病人有什么影响。看来很有作用，她的状况似乎好多了。她活泼起来了，甚至似乎是高兴而活跃的。2SMX 1.1896

然后我蒙召去注意另一个病例。我被引进一个发着高烧的年轻人的病房。一位医生站在病床旁边，从一个写着甘汞的小瓶中取出一些药。他给病人服用了这种化学毒药，似乎发生了改变，但没有好转。2SMX 1.1897

然后我蒙指示看到另一个病例。这是一个女病人情况，她似乎非常痛苦。一位医生站在病人旁边，在开药，从一个写着鸦片的小瓶中取出一些药。起先这种药似乎影响了心智。她讲话很奇怪，但终于变得安静，睡着了。2SMX 1.1898

然后我又蒙召注意第一个病例，就是那个已失去了自己的妻子和两个孩子的父亲的情况。医生在病房里，站在那个受苦的女儿旁边。他又没有开药就离开了病房。那位父亲单独在医生面前时似乎深受感动，不耐烦地询问道：“你打算什么都不做吗？你要让我唯一的女儿死掉吗？”医生说：2SMX 1.1899

“我听了你很爱的妻子和两个孩子死去的事，也从你自己的口中得知他们三个在医生的照顾下，吃了他们亲手开的药物，还是都死了。药物没有救你所爱的人，而作为一名医生，我郑重地相信，他们三个谁都不必也不应该死。要是他们没有这样用药以致使自然机能因受虐待而被削弱并最终崩溃，他们原可复原。”他坚定地对那位激动的父亲说：“我不能你给女儿开药。我只要力求帮助自然机能恢复身体系统耗尽了的精力。”他把几个指示放在那位父亲手中，叮嘱他要严格遵行。2SMX 1.1900

“不要让病人受刺激兴奋起来，也要杜绝一切会使她沮丧的影响。照顾她的人应当是愉快而充满希望的。她的饮食应该简单，应该让她喝大量清洁的清水。要经常用清洁的水沐浴，然后轻轻擦干。要让亮光和空气自由地进入她的房间。她必须有安静的环境和不受打扰的休息。”2SMX 1.1901

父亲慢慢读着处方，奇怪其中的指示又少又简单，似乎怀疑这种简单的方法会有什么好结果。医生说：2SMX 1.1902

“你对我的医术有足够的信心才把你女儿的性命交在我手里。不要收回你的信心。我会天天来看你的女儿，并且指示你如何处理她的病情。要以信心听从我的指示，我相信几周之后就会使你看到她即使没有完全复原，也会有了更好的健康状况。”2SMX 1.1903

那位父亲看起来又悲伤又怀疑，但顺从了医生的决定。他担心女儿若不吃药就一定会死。2SMX 1.1904

第二个病例又被呈现在我面前，病人在马钱子的影响下显然好了起来。她坐起来，折叠一个紧裹在她身上的披肩，抱怨有点冷。房间里的空气是不洁的。空气是热的而且失去了它的活力。纯净的空气可以透进来的几乎每一个缝隙都被堵上了，要保护病人，免得她感到痛苦的寒意，她的后颈直到脊柱特别感到寒冷。若是房门半开，她似乎就会不安而哀伤，劝人把门关上，因为她很冷。她受不了一点儿来自门或窗的气流。一位聪明的绅士站在那里，同情地看着她，并对在场的人说：2SMX 1.1905

“这是马钱子的副作用。它对神经特别有影响，也影响全身的神经系统。暂时会对神经有加强的压迫。但在这种药劲儿过了之后，病人就会感到寒冷，虚脱。与它使人兴奋活泼的程度相等，继之而来的将是迟钝、麻木。”2SMX 1.1906

第三个病例再次被呈现在我面前。就是那个服用了甘汞的年轻人的情况。他极其痛苦，嘴唇又黑又肿，齿龈也发炎了，舌头厚而肿胀，流了大量口水。前面提到的那位绅士悲哀地看着这位受害者，说：2SMX 1.1907

“这是汞剂的影响。这个青年曾保持了足够的神经活力与这种入侵者、这种毒药开战，力图把它排出体外。许多人没有剩下足够的生命力起来行动，自然机能就被制服，停止了努力，受害者就死了。”2SMX 1.1908

第四个病例，那个服用了鸦片的人再次呈现在我面前。她从睡眠中醒过来了，非常虚脱。她思绪纷乱，急躁易怒，挑剔她最好的朋友们，想象他们没有尽力解除她的痛苦。她变得狂乱，像疯子一样咆哮着。前面提到的那位绅士悲哀地看着这位受害者，并对那些在场的人说：2SMX 1.1909

“这是服用鸦片的副作用。”她的医生被叫了来。他就给了她更大剂量的鸦片，止息了她的胡言乱语，却使她很健谈而且兴高采烈。她和周围所有的人都和睦共处了，而且向熟人和亲友们多多表示友爱。她不久就变得昏昏欲睡，陷入了不省人事的状态。前面提到的那位绅士严肃地说：2SMX 1.1910

“她的健康状况现在还不如疯狂地胡言乱语的时候。她明显是更糟糕了。鸦片这种毒药使她暂时解除了疼痛，但没有消除疼痛的病因。它只是麻木了大脑，使它不能接受来自神经的印象。当大脑这样没有知觉时，听觉、味觉和视觉都受了影响。当鸦片的作用减弱时，大脑从瘫痪状态醒过来，曾经与大脑断了联系的神经，便使身体系统感到前所未有的疼痛，因为身体系统在接受这种毒药时承受了额外的摧残。每一次额外加给病人的药，无论是鸦片还是别的什么毒药，都会使病情更复杂，使病人的恢复更无望。毒药使人麻木，无论它们是什么毒药，都使神经系统错乱。一个开始时简单的灾病，自然机能起来去克服它，要是任由自然机能去作战，原本可以得胜，却因把毒药服用到身体系统里而使情况糟糕了十倍，这些毒药本身就是摧毁人的疾病，迫使余剩的生命力去做非常的活动，好战胜入侵的毒药。”2SMX 1.1911

我又被带进第一个病例的病房，就是那位父亲和他女儿的情况。女儿肩并肩和父亲坐在一起，愉快而幸福，因健康而容光焕发。父亲快乐满足地看着她，他的面容诉说着心中的感激，因为他唯一的孩子活了下来。她的医生进来了，在与父亲和孩子交谈了一会儿之后，起身要离开。他对作父亲的如此说：2SMX 1.1912

“我使你看到女儿恢复了健康。我没有给她任何药物，因为我可以使她的体质不受损。医药决不能做成这事。药物扰乱自然的精细机能，毁坏体质，且能杀死人，却决不能治好人。唯有自然机能具有使人复原的能力。唯有她可以增进她耗尽了的精力，修复她因疏忽自身不变的法则而得到的伤害。”2SMX 1.1913

然后他问作父亲的是否满意他的治疗方式。那快乐的父亲表示了衷心的感谢和完全满意，说：2SMX 1.1914

“我学到了一个永远不会忘记的教训。这是个痛苦的教训，但是具有无限的价值。我现在确信我的妻子和孩子们原不必死。他们的性命牺牲在使用有毒药物的医生手里了。”2SMX 1.1915

然后我蒙指示看到第二个病例，就是那个服用了马钱子的病人。她由两个护理搀扶着，从椅子走到了床上。她几乎不能使用自己的四肢了。脊神经部分瘫痪了，四肢也没有力量支撑身体的重量。她痛苦地咳嗽着，呼吸也困难。她被放在床上，不久就丧失了听力和视力，她就这样苟延残喘了一会儿，便断气了。前面提到的那位绅士忧伤地看着那具没有生命的尸体，对那些在场的人说：2SMX 1.1916

“请看马钱子对人体最轻微和长期的影响吧。它一进到人体，神经活力便受到刺激做非常的活动，好应对这种毒药。这种额外的兴奋随后便是虚脱，最终的结果是神经被麻痹。这种药并非对人人都有同样的结果。有些人有强健的体质，可以从身体系统遭受的虐待复原。而有些人生命力不是很强，体质比较弱，就决不能使身体系统从服用一剂毒药复原了，而许多人的死因不过是一剂这种毒药的结果。它的作用总是致命的。服用这些毒药时的身体状况，决定着病人能否活下来。马钱子能使人残废、瘫痪，永远摧毁人的健康，却决不能治好人。”2SMX 1.1917

第三个病例又被呈现在我面前，就是那个服用了甘汞的年经人的情况。他是一个痛苦的受害者。他的四肢残废了，差不多成了废人。他说自己的痛苦无法形容，生活对他来说成了一个极大的重担。我曾多次提到的那位绅士悲伤怜悯地看着这位受害者，说：2SMX 1.1918

“这就是甘汞的作用。它只要有一点留在人体里就会折磨身体系统。它在人体里待多久都不会失去它的性能。它使关节发炎，常常使骨腐烂。它在进入人体多年以后，常常会表现为瘤、溃疡和癌症。”2SMX 1.1919

第四个病例又被呈现在我面前——那个服用了鸦片的病人。她面色萎黄，眼神不定，目光呆滞。她的手在颤抖，像是中风了一样，她似乎极其兴奋，想象在场的人都在结盟反对她。她的智力完全摧毁了。她以一种可怜的方式胡言乱语。医生被召了来，似乎对这些可怕的表现无动于衷。他给了病人更强劲的鸦片，他说这会使她恢复正常的。她的胡言乱语没有停止，直到她变得完全迷醉了。然后她就陷入了死一样的昏迷中。所提到的那位绅士，看着这个病人，悲伤地说：2SMX 1.1920

“她的日子不多了。自然机能已做出那么多次的努力被这种毒药制服了，生命力因多次被调动去做不自然的活动好从身体系统除掉这种有毒的药物而被耗尽了。自然的努力即将停止，然后病人痛苦的生命就会结束了。”2SMX 1.1921

服用药物所引起的疾病比其它一切原因结合起来引起的疾病还多。如果地上有一位医生而不是一千位医生，大量的早死就会避免。大量的医生和大量的药物已经咒诅了地上的居民，使千千万万的人过早进入了坟墓。2SMX 1.1922

吃得太多，太勤，会使消化器官疲劳，而使身体处在兴奋状态，血液变成不洁，接着各种疾病发生了。请来了医生开了药，虽然解除了痛苦却治不了病。药物可能改变了疾病的形态，可是真正的危害却增加了十倍。自然机能正在尽力排除身体中积累的杂质，如果让她自行工作，辅助以上天所赐普遍的福惠，如清洁的空气和纯净的水，就能迅速而安全地达到治疗的效果。2SMX 1.1923

得了上述病症的人，能为自己作成别人所不能作得那么好的工作。他们应当着手解除强加于自然机能的重担，他们应当消除病因。短期禁食，让胃有休息的机会。借着小心而聪明地运用水疗法，使身体减低热度，这些努力都会帮助自然机能清除身体的杂质。但是遭受痛苦的人一般都变得没有耐心。他们不愿运用克己自制，受一点饥饿之苦。他们也不愿等候自然机能增进身体过劳精力的缓慢过程，而是决定立刻获得解脱，服用医生开出的强烈的药物。自然机能正在很好地做着她的工作，而且原本会成功，但是在她正在完成自己的任务时，一种有毒性的异物进来了。这是何等大的错误啊！被虐待了的自然机能现在要对付两个祸害而不是一个了。她放下所从事的工作，毅然地去把新入侵到体内的东西驱逐出去。自然机能感到这样双倍提取了她的资源，并且变得衰弱了。2SMX 1.1924

药物决不治愈疾病。它们只是改变疾病的形态和位置。唯有自然机能才是有效的恢复者，如果能让她自行工作，就会好得多了。但是人们很少给她这种特权。若是被削弱了的自然机能在重荷之下振作起来，并最终在很大程度上完成了她双倍的工作，病人活了下来，荣誉便都归给了医生。但是如果自然机能没能努力把毒素排出体外，病人若死了，就被称作是天意奇妙的安排。病人若曾采取及时减轻自然机能负担过重的做法，并且聪明地使用纯净的清水，这种因药物死亡的事原可完全避免。如果病人不觉得必须严格注意自己的饮食，水疗法所能成就的就很少了。2SMX 1.1925

许多人过着违背健康律的生活，忽视自己的饮食习惯和工作习惯与自身健康的关系。他们不会觉悟自己的真实状况，直到自然机能借着身体系统的疼痛和痛苦抗议她所受到的虐待。即使到那时，只要患者肯开始正确的工作，肯采用他们所忽视了的简单方法——水的使用和适当的饮食，自然机能也会得到所需的帮助，就是她早该得到的帮助。如果采取了这种做法，病人一般会康复而不会疲劳过度。2SMX 1.1926

当药物进入身体系统时，它们暂时可能看似有一种有益的作用。可能会发生一种改变，但疾病却没有痊愈。它会以别的某种形式表现出来。在自然机能努力排出体内的药物时，有时会使病人感到剧烈的痛苦。而服用药物为要治愈的疾病，或许不见了，但是只不过以一种新的形态再现而已，例如皮肤病，溃疡，关节疼痛患病等，有时表现为更为危险致命的形态。肝脏、心和脑常受药物影响，这些器官往往罹患疾病，而不幸的病人即使活下来，也形同废人，苟延残喘而已。使用有毒药物的代价多么大啊！它即使没有要了人的命，也会使人付上太多的代价。自然机能在她一切的努力中被削弱了。周身都错乱了，在人生将来的一个时期，当有赖于这些已经受损的精细器官与周身的精细器官联合同工做更重要的工作时，它们就无法迅速有力地工作了，整个身体系统都会感到这种缺乏。这些应该处于健康状态的器官被削弱了，血液变得不洁了。自然机能坚持奋斗，病人便因不同的疾病受苦，直到自然机能在努力中突然崩溃，死亡就接踵而来了。死于用药的人，比若让自然能力自行工作而会死于疾病之人的总和还要多。2SMX 1.1927

许许多多的人已被医生为未知疾病开的药物牺牲掉了。他们对使病人受苦的确切疾病缺乏真正的认识。但人们指望医生片刻之间就知道做什么，他们若不当机立断好像他们完全了解疾病一样，就会被没耐心的亲友和病人认为是不合格的医生。所以，为了满足病人及其亲友们的错误看法，就必须立刻开药，做试验，治疗病人，而他们实际并不知道病人得了什么病。自然机能负载了她无法排出体外的有毒药物。医生们自己往往确信他们已给一种并不存在的疾病用了烈性药物，而结果就是死亡。2SMX 1.1928

医生们是该受责备的，但他们不是唯一犯错的人。病人自己若是愿意忍耐，节食，受点儿苦，给自然机能时间重整旗鼓，原会很快就会恢复，不必使用任何药物。惟有自然机能具有医疗的能力。药物没有治疗之能，却常会阻碍自然机能的努力。自然机能毕竟要做复原的工作。病人急于痊愈，病人的亲友也没有耐心。他们愿意用药，他们若感觉不到他们的错误观点使他们以为自己应该感觉到的那种强烈影响，就会不耐烦地更换医生。更换医生的害处往往更大。他们要经历与先前一样危险的用药过程，而且更加致命，因为两种治疗方法不一致，身体系统就中了无法可医的毒。2SMX 1.1929

但是许多人从未经验水疗的有益效果，也不敢去使用上天所赐的一个最大的福气。人们拒绝给高烧的患者水疗，害怕水会伤害他们。如果在他们发烧的状态给他们大量喝水，且施以水疗，原会解除白天黑夜长久的痛苦，许多宝贵的生命原可存活下来。但是成千上万的人死于消灭他们的高热，直到燃料烧尽，重要的器官被毁，病人在极大的痛苦中死去，也不许他们喝一点水减轻他们严重的干渴。水蒙允许被用来扑灭没有感觉的房屋的烈焰，却不蒙允许用来扑灭正在烧毁人体重要器官的火。2SMX 1.1930

多数人对于自身的生命律处在不可原谅的无知之中。他们还奇怪我们人类为何如此软弱，为何那么多人过早死去。这岂没有原因吗？自称了解人体组织的医生们，为自己的病人，甚至为自己亲爱的孩子和伴侣开出慢性毒药去驱散疾病或治疗轻微的不适。他们确实没有认识到这些东西的危害，否则他们不会这么做的。毒药的影响可能没有被人立刻察觉到，但它却在人体内确实运行着，破坏人的体质，削弱自然机能的努力。他们谋求纠正一种祸害，却造成了一种更大的祸害，往往是无法治愈的。那些受到如此对待的人，总是病人，总要吃药。可是，你若听听他们的交谈，却常会听到他们称赞自己一直在使用的药物，还推荐别人也使用，因为他们已经因用药受益了。对于能推断因果关系的人来说，那些声称受益之人萎黄的面容，对疾病不断地抱怨和全身衰弱，似乎足以证明药物摧毁健康的影响。可是许多人却非常盲目，看不到他们所服用的一切药物都没有治愈他们，反而使他们的情况更糟糕了。药物患者的人数在世界上占第一位，但他们通常过着暴躁易怒，总是生病，苟延残喘的生活，似乎活着只是要别人不断对他们运用耐心。有毒的药物没有立刻杀死他们，因为自然机能不愿放弃她对生命的把握。她不愿停止挣扎。可是这些吃药的人绝不会健康。2SMX 1.1931

市场上五花八门的药品，无数的新药和合剂的广告，都说有奇妙的治愈效果，却使一人受益而杀死百人。那些生病的人是没有耐心的。他们会吃各种的药物，有些药物是很烈性的，虽然他们对那些合剂的性质一无所知。他们所吃的一切药物只是使他们的复原更加无望。但是他们继续吃药，变得越来越糟糕，直到断气。有些人无论如何都要有药。那么就让他们吃这些有害的合剂，和各种致命的毒药，自负其责吧。上帝的仆人不应给人们明知会给身体系统留下有害影响的药物，即使那些药物确实能解除当前的痛苦。——《如何生活》第3号，49-64页。2SMX 1.1932

第四章2SMX 1.1933

当家人患有严重的疾病时，家里的每一个成员都极需严格注意个人的清洁和饮食，以保持自己在健康状态，并且借着如此行，加强自己抵御疾病的能力。同样最重要的是，病人的房间从开始就要适当通风。这会使患者受益，而且对于那些被迫长时间留在病房里的人保持健康是非常必要的。2SMX 1.1934

房间保持稳定的温度对病人来说是有很大价值的。如果让护理人员自行判断，不一定能定下恰当的温度，因为他们可能不是合适温度的最佳判断者。有些人需要的温度比别人高些，只有在别人会感到热得不舒服的房间才感到舒适。如果让这些人自由控制炉火，迎合他们认为合适的热度，病房的空气绝不会恒常适当。对病人来说，房间的温度有时会热得难受；有时又太冷了，这会对病人产生极有害的影响。病人的亲友或陪伴的人因忧虑、守候而睡眠不足，夜间在病房里被突然唤醒进行护理，这使他们容易受寒。这样的人是不能恰当决定病房的有益健康的温度的。这些事或许看起来不是很重要，但它们与病人的康复有很大的关系。在许多情况下，生命因病房温度的极端变化而受到了危害。2SMX 1.1935

在晴朗舒适的天气，决不应剥夺病人充足的新鲜空气的供应。他们房间的构造可能会因打开门窗而使他们直接接触到气流从而着凉。在这种情况下，就应该打开隔壁房间的门窗，从而让新鲜空气进入病人所在的房间。对病人来说，新鲜空气会证明比药物更有益处，而且对他们来说远比食物重要。给他们新鲜空气比给他们食物能使他们做得更好，恢复得更快。2SMX 1.1936

许多病人数周和数月禁闭在严密的房间里，与阳光和天上纯净、凉爽的空气隔绝，好像空气是一个死敌似的，其实这样的空气正是病人复原所需要的良药。整个身体系统都因缺乏空气而衰弱患病，自然机能因受不到累积杂质的重负而在倒下去，此外再加上医生所开流行的有毒药物，她就被压倒了，在她的努力中垮掉了，病人就死了。他们原可以活着。上天不愿他们死去。他们死于自己的无知，和他们亲友的无知，也死于医生的无知和欺骗，医生给了他们流行的有毒药物，不允许他们喝纯净的水，呼吸新鲜空气，使重要的器官有活力，净化血液，帮助自然机能完成克服身体系统不良状况的作业。上天所提供的这些有价值的疗法，不用银钱，不用价值，却被弃置一旁，不仅被人认为是没有价值的，甚至被认为是危险的仇敌，而医生所开的有毒药物却被人盲信地接受了。2SMX 1.1937

成千上万的人因缺乏纯净的水和清洁的空气而死，他们原本可以活着。又有成千上万的人过着病人的生活，是自己和别人的重担，以为自己的性命依赖于服用医生开的药。他们总是保护自己不通风，也避免用水。这些福气是他们复原所需要的。他们若肯受启迪，不用药物，且使自己习惯于户外的锻炼，让自己家无论冬夏都通风，饮用纯净的水，用清水沐浴，就会相当健康和幸福，而不是苟延残喘地过生活。2SMX 1.1938

病房中的陪伴和护理人员有责任特别照顾自己的健康，特别是在照顾发烧和肺结核患者的危险情况中。不应让一个人禁闭在病房里。依赖两到三个谨慎聪明的护士换班照顾和留在病房会更安全些。每一个人都应尽可能地在户外锻炼。这对护理病人的人是很重要的，特别是在病人的亲友属于那等坚持认为让病房通风如同仇敌而且不允许打开门窗之人的情况。病人和护理的人在这种情况下被迫天天呼吸有毒的空气，因为病人的亲友不可原谅地无知。2SMX 1.1939

在许许多多情况下，护理的人不知道身体系统的需要，也不晓得呼吸新鲜空气与维持健康的关系，和吸入病房内败坏的空气会有的摧毁生命的影响。在这种情况下，病人的生命有危险，护理的人自己也容易生病，失去健康，甚至性命。2SMX 1.1940

热病若进入家庭，往往不止一人发烧。如果家人的生活习惯是正确的，就不必这样。如果他们照着所应当的吃喝，并且遵守清洁的习惯，认识到通风的必要性，热病就不会延及家庭的另一个成员。发烧在家庭中流行，和护理人员易发烧的原因，是因为没有借着清洁和适当的通风使病房免受有毒的感染。2SMX 1.1941

陪床护理的人若是醒悟健康问题，认识到通风对于使自己和病人受益是必不可少的，在别人反对让空气和阳光进入病房时，陪床护理的人就应离开病房而毫无良心的顾忌。他们应当觉得自己解除了对病人的义务。一个人或更多的人没有义务借着呼吸有毒的空气来招致疾病，危害自己的性命。病人若愿意作他们错误想法的牺牲者，愿意使房间断绝极其必要的天上福气，就让他们那么做吧，但不要使那些应该活着的人冒生命的危险。2SMX 1.1942

作母亲的出于责任感撇下自己的家人，去病房作看护，那里不许有纯净的空气进入，她因吸入败坏的空气而患病了，有病的空气侵袭了她全身的系统。在受了许多痛苦之后，她死了，撇下孩子没有了母亲。曾得到这位母亲的同情和无私照顾的病人和病人的亲友，却不明白，因为他们不知道纯净的空气对维持健康的关系，所以牺牲了这位母亲宝贵的生命。他们也感觉不到对受打击、被撇下、没有母亲温柔照顾的孩子们有什么责任。2SMX 1.1943

母亲们有时允许自己的女儿们在通风不好的房间照顾病人，结果女儿们生病了，她不得不在她们生病期间照顾她们。而母亲因为对自己的女儿焦心挂虑，她也病了，常常是一个人或两个人都死了，或者体质败坏地活了下来，或者终生残废痛苦。有一批可悲的祸害源于排斥上天纯净空气的病房。凡呼吸这种有毒空气的人，都违背了自身生命的定律，必定遭受惩罚。2SMX 1.1944

病人一般因太多的来宾和访客而受累，这些人与他们交谈，引进不同的话题，使他们疲惫，其实他们需要安静和不受打扰的休息。许多人因过度使用自己的力量而生病。他们耗尽的精力迫使他们停工休息，他们就被带到了病床上。休息，脱离操心挂虑，享受阳光，纯净的空气和纯净的水，并且节制饮食，乃是他们复原所需要的一切。正是错误的好意诱使许多人出于礼貌去看望病人。病人在接待来访者后，或多或少会度过一个失眠、痛苦的夜晚。他们或多或少有些兴奋，所起的反应对他们已经衰弱的精力来说是太大了，这些时尚访问的结果是他们被带入了非常危险的状态，因缺乏体贴慎重而丧命了。2SMX 1.1945

有时病人受到访问会感到满足，知道朋友们在他们受苦的时候没有忘记他们。但是，尽管这些访问可能令人满意，在许许多多的情况下，这些时尚的访问却扭转了病人正在恢复的局面，使天平倾向死亡一边了。那些不能使自己有助益的人，在看望病人的事上要小心。他们若不能带来益处，就会带来伤害。但是病人不应受到忽视。他们应该受到最好的照顾和亲友们的同情。2SMX 1.1946

夜间有看护的普遍习惯已给病人带来了许多伤害。在危急的情况中，这或许是必要的，但这种惯例对病人往往害多益少。向来的习惯是病人的房间不能通风。这种房间的空气至少来说也是很不洁净的，使病人的状况大大恶化。此外，让一或两个看护耗尽病房里从门窗的缝隙透进来的一点点有活力的空气，就是在使他们失去这种活力，使他们比被撇下自己照顾自己时更衰弱。祸害不止于此。即使只有一个看护也会多多少少造成激动，搅扰病人。但是却有两个看护，他们常常一起交谈，有时是大声交谈，更多的时候是低声耳语，这比大声讲话更使病人的神经觉得激动难受。2SMX 1.1947

许多病人因看护而经受不眠之夜的痛苦。若是让他们自行休息，不开灯，他们既知道大家都在休息，就能更好地使自己安定入睡，早上他们就会醒来，精神振作。在病房中每呼吸一口有活力的空气都具有最大的价值，尽管许多病人对这一点很无知。他们感到非常沮丧，却不知道怎么回事。一道纯净的气流经过他们的房间，就会对他们有快乐活泼的影响。2SMX 1.1948

但是他们如果害怕空气，使自己与这种福气隔绝，他们能得到的那点儿空气就不应被看护或灯火消耗掉。如有可能，护理病人的应该留下病人安静休息，自己则住在隔壁的房间。2SMX 1.1949

病房中应当避免一切不必要的噪音和兴奋，整栋房子都应尽量保持安静。无知、健忘和粗心大意已经使许多人丧命，他们若受到明智体贴的看护适当的照顾，原可以活下来。开门关门都应极其小心，看护人员应该从容不迫，沉着自持。2SMX 1.1950

无论日夜，病人的房间应当尽量有气流通过。气流不应直接冲到病人身上。在高烧肆虐时，很少会有着凉的危险。但是当危险期来临，高烧在消退时，就要特别小心。那时就可能需要不断看护以保持身体的生命力。病人必须有清洁爽快的空气。如果没有别的办法可施，就应尽量将病人挪到别的房间，换一张床，而让原来的病房和病床和床上的被褥都借着通风洁净一番。既然那些健康的人都需要阳光和空气的福气，需要遵守清洁的习惯以便保持健康，病人在衰弱的状况就相应地更需要这些了。2SMX 1.1951

如果人人都愿借着严格顺从健康律法来努力防止疾病，就会免受许多痛苦。应当遵守严格的清洁习惯。许多人在健康时怕麻烦，不愿保持健康状态。他们忽视个人的清洁，也不注意保持自己的衣服洁净。人虽察觉不到，不洁之物却不断地通过毛孔经过身体，如果皮肤的表面没有保持健康状态，身体系统就会因不洁的东西受累。所穿的衣服如果不经常清洗晾晒，就会因身体有意和无意地排汗所排出的杂质所污秽。所穿的衣服若不经常洗掉这些杂质，皮肤的毛孔就会把所排出的废物再吸收进去。身体的杂质若未除掉，就会又被吸收到血液里，并且压迫内脏。自然机能为了排除有毒的杂质，便努力使身体系统得到释放，这种努力使人发烧，而发烧被人称为疾病。但即使在那时，生病的人若是愿意借着使用清洁的水来帮助自然机能做出的努力，仍会避免许多痛苦。然而许多人非但不这么做，力求消除体内的有毒物质，反而把更致命的毒药吃进去，来以毒攻毒。2SMX 1.1952

如果每一个家庭都认识到彻底清洁的有利结果，他们就会作出特别的努力，洁除自身和自家的一切污秽，甚至会努力把房前屋后都打扫得干干净净。许多人任由腐烂的蔬菜留在房前屋后，一点不知这些东西的影响。这些腐烂的物质不断发出一种毒害空气的臭气。因吸入不洁的空气，血液就受了毒害，肺部受了感染，周身都患病了。吸入被这些腐烂物质感染了的空气，会引起各种各样的疾病。2SMX 1.1953

许多家庭受到热病的折磨，有些人已经死了，家里剩下的人则几乎在抱怨造他们的主，因为他们遭受了丧亲之痛，其实他们一切疾病和死亡的唯一原因乃是他们自己粗心的结果。他们自己家里家外的不洁给他们招致了接触传染病，他们却将忧愁痛苦归咎于上帝。每一个重视健康的家庭都应清洁自己的房屋，除掉自家一切腐烂的物质。2SMX 1.1954

上帝吩咐以色列人不容他们自身和他们的衣服有任何不洁。凡自身有任何不洁的人都要被关在营外直到傍晚，然后要自洁，并要洗他们的衣服，之后才能进营。上帝还吩咐他们居所内外在营内的很大距离都要保持干净，免得上帝看到他们的污秽便离开他们。2SMX 1.1955

关于清洁，上帝现在对祂子民的要求并不比对古以色列人少。忽视清洁会导致疾病。疾病和夭折的临到并非无缘无故。顽固的发烧和暴病已在附近地区和从前被认为是健康的城镇中流行，有些人已经死了，而有些人虽存活下来，体质却已受到摧残，因疾病而终身残疾。在许多情况下，他们自己的院子里就含有毁灭的媒介，将致命的毒素散发到空气中，被家人和街坊四邻吸入体内。不时可见的懒惰和粗心是残忍的，关于这种事对健康造成的结果，人们的无知是惊人的。这种地方应该得到净化，尤其是在夏天，要用石灰或灰洁净，或者每天用土掩埋。2SMX 1.1956

有些房屋装饰布置得很奢侈，多是为了满足骄傲，接待来客，很少考虑到舒适、方便和家人的健康。最好的房间总是保持黑暗。阳光和空气被排斥在外，免得天上的光线损坏昂贵的家具，使地毯褪色，或使画框相框失去光泽。来访的人蒙允许坐在这些考究的房间里，就有着凉的危险，因为其中充斥着像地窖一般的空气。客厅和卧室也同样保持密闭，原因也是一样。无论谁躺在这些床上，都不能自由地得到阳光和空气，这样做乃是牺牲健康，甚至往往牺牲生命本身。2SMX 1.1957

没有阳光和空气的房间会变得潮湿。床和被褥聚集湿气，这些房间的空气是有毒的，因为没有被阳光和空气净化。睡在这些时尚的摧毁健康的房间里，已给人招致了各种疾病。每一个重视健康过于时髦来客空洞称赞的家庭，每天都要有数小时空气的流通，和大量的阳光经过每个房间。但是许多人却要紧随时尚，成了时尚的奴隶，宁愿遭受疾病甚至死亡，也不愿意脱离时尚。他们必须自食其果。他们愿意过时尚的生活，结果就是遭受疾病之苦，医生给他们开出时尚的药物，他们就时尚地死亡了。2SMX 1.1958

卧室尤其应该很好地通风，且要使其中的气氛因阳光和空气而有益健康。每天有几个小时应该拉开窗帘，门帘也要拉开，让房间彻底通风。凡是会破坏纯净空气的东西，无论什么东西都不应存留，即使是暂时存留也不应该。2SMX 1.1959

许多家庭罹患喉痛，肺病和肝病，皆因他们自己的行为所招致的。他们的卧室很小，睡一个晚上都不合适，他们却数周，数月，甚至数年住在小房间里。他们始终门窗紧闭，害怕有空气漏进来使他们着凉。他们一遍遍呼吸着同样的空气，直到充满了他们的身体通过肺和皮肤的毛孔排出的有毒杂质和废物。这样的人可以试验一下这事，他们可以在露天待一会儿之后，再进到他们的房间，就会认识到他们密封的房间里空气不健康了。于是他们就能对自己已经借着肺脏吸入并转到血液里的杂质所有认识了。那些如此虐待自身健康的人，必定罹患疾病。人人都应视阳光和空气是上天最宝贵的福气。他们不应与这些福气隔绝，好像它们是仇敌似的。2SMX 1.1960

卧室应该宽敞，且要布置得使气流日夜都可以通过。那些使自己的卧室不通风的人，应当立刻着手改变自己的做法。他们应该逐渐地使房间通风，增加空气的流通，直到他们冬夏都能忍受而没有着凉的危险。要使肺脏健康，就必须有纯净的空气。2SMX 1.1961

那些夜间使自己的房间没有顺畅的空气流通的人，醒来后通常会感到疲劳，发烧，却不知道原因。全身系统需要的是空气，纯净的空气，却得不到。在早晨起来的时候，许多人会受益于用海绵擦洗的沐浴，或者，更使人感到惬意的，可以用手沐浴，仅用一脸盆水就可。这会清除皮肤上的杂质。床上的物件也要逐件拿去晾晒。窗户应该打开，窗帘要拉开，让空气自由地流通数小时，即使不是全天流通，也要有数小时使卧室完全通风。这样，床和衣服都会彻底晾干，不洁之物就从房间被清除了。2SMX 1.1962

能遮荫的树和灌木丛太浓密、太靠近房屋是不健康的，因为它们有碍空气的自由流通，也阻止充足的阳光照进来。结果就使房间很潮湿。特别是在多雨的季节，卧室就变得很潮湿，睡在床上的人就会患有风湿、神经痛和肺部病患，最后通常变成肺结核。许多能遮荫的树落下许多叶子，若不立刻清除，就会腐烂，毒害空气。一个有散布的树木和一些灌木美化的庭院，距离房子有适当的距离，对家人有幸福愉快的影响，若予精心照顾，就不会对健康有害。如有可能，就应将居所建在干燥的高地。房子若建在四周有水的地方，一段时间有水，后又干涸，结果就会产生有毒的沼气，以及疟疾，喉痛，肺部病患和热病。2SMX 1.1963

许多人单因为自己已经求上帝了，就希望上帝会保护他们免除疾病。但上帝却不会看重他们的祈求，因为他们的信心没有因着行为得到成全(雅2:22)。对于那些不知自爱，而继续干犯健康的律法，及不尽力预防疾病的人，上帝是不会行神迹去保护其生命的。何时我们尽一己之所能去维护健康，然后才可希望那有福的结果随之而来，并能本着信心求上帝赐福我们为保持健康而作的种种努力。如果祂的圣名可因此而得荣耀，祂就会应允我们的祈求。但愿大家都明白，自己都有一份工作要作。凡不留心健康律法，而行在必定招致病苦之道路上的人们，上帝必不行神迹来保持其健康的。——《如何生活》第4号，54-64页。2SMX 1.1964

第五章2SMX 1.1965

在这个堕落的时代，孩子们生来就体质衰弱。父母们吃惊于婴幼儿和青少年的死亡率，说：“过去不是这样。”那时的孩子们虽不如现在得到的照顾多，却更有健康和活力。可是他们现在虽受到了一切的照顾，却渐渐变得衰弱、萎靡、死亡了。由于父母的错误习惯，已把疾病和低能遗传给了自己的后代。2SMX 1.1966

他们在出生后，便因生命的定律遭到忽视而变得很糟糕。适当的管理会大大改善他们身体的健康状况。但父母很少对婴儿采取正确的做法，考虑到已经遗传给孩子的卑劣遗产。他们对孩子的错误行径削弱了孩子对生命的把握，促成了他们的夭折。这些父母并不缺乏对孩子的爱，但这种爱被误用了。母亲对待婴儿的一个大错误，就是不让孩子得到许多新鲜的空气，而孩子是应该享有这些而变得强壮起来的。许多母亲的做法是给婴儿蒙着头睡觉，而且是在温暖的房间里，缺少应有的通风。单单这一点就足以大大削弱孩子心肺的活动，从而影响全身的系统。在可能需要小心保护孩子免受气流冲击的同时，特别应该注意让孩子呼吸到纯净有活力的空气。孩子的房间或孩子周围不应留有任何讨厌的气味。这种东西对软弱的婴儿比对成人更危险。2SMX 1.1967

母亲们有按照时尚而非健康给婴孩穿衣的习惯。婴孩的衣服一般做得看起来很漂亮，更多为了炫耀而非方便和舒适。许多时间花在了刺绣镶边和不必要的装饰工作上，为了使小孩的衣服好看。母亲往往牺牲自己和儿女的健康去做这种事。当她应该享有愉快的锻炼时，却往往过于凝神注目地做这种工作。而且往往很难唤起母亲注意应该为自己和孩子的益处保持体力的严肃责任。2SMX 1.1968

炫耀和时尚是魔鬼的祭坛，许多美国女人把自己的孩子献在其上。母亲给小孩穿上她花了数周做的时尚衣服，就健康而言，是完全不合适合婴孩穿的。衣服做得超长，为了能让婴孩穿得住，就用很紧的带子束腰，妨碍心肺的自由活动。婴孩也因衣服过长而承受了不必要的重量，这样穿衣使他们不能自由活动肌肉和四肢。2SMX 1.1969

母亲们以为必须压缩婴孩的身体以保持他们的体形，好像担心若不绑着他们就会散架或变得畸形似的。动物变得畸形难道是因为让自然机能自行其是吗？孩子小小的四肢变得不成型是因为他们没有被带子绑紧好使他们成型吗？他们的形状是优雅美好的。在创造主的一切手艺中，人类的婴儿是最完美的，可是最无助，所以，他们的母亲应当受教知晓自然律，以便能够养育他们，使他们在身体、心智和道德上都健康。母亲们哪，自然已经使你们的婴孩成形，不必束着或绑着他们好使他们成型。上帝在把婴孩交给你们照顾之前，已经使他们有骨骼和肌肉，足以支撑他们，保护精细的内部器官。2SMX 1.1970

婴儿的衣服应当做得使孩子在吃饱后身体不致受到一点压迫。给婴孩穿得时髦，介绍给人群让来客称赞，对孩子是很大的伤害。衣服作了精心准备，使孩子很不舒服，而且常常使孩子因被大家一个接一个地抚弄而更加不舒服。但是还有一种祸害比已经提到的那些更大。婴孩吸入了因许多人呼吸而变坏的空气，其中有些人的气息即使对强壮人的肺来说也是非常讨厌而有害的。婴儿的肺因吸入房间里抽烟者肮脏的呼吸所毒害了的空气而受苦患病。许多婴儿因与吸烟的父亲同床而受到无法补救的毒害。因着吸入肺里和皮肤毛孔里有毒烟草的臭气，婴孩的身体系统里充满了毒素。虽然它作用于一些婴儿像慢性的毒药，影响他们的大脑、心脏、肝脏和肺，使他们逐渐衰弱下来，但它对于其他婴儿却有更直接的影响，会引起痉挛，惊风，瘫痪和暴死。痛失孩子的父母伤心不已，不理解为什么上帝神秘的天意竟如此残忍地对待他们。可是上帝的天意原不是要这些婴儿死去。他们是被吸烟这种污秽的私欲害死的。他们的父母无知而必然地借着令人恶心的毒物杀了自己的婴孩。烟奴的肺所呼出的每一口气，都毒害他们周围的空气。婴孩应该始终远离对他们的神经系统有刺激性影响的东西，无论睡着醒着，白天夜晚，都应呼吸纯净健康的空气，免受任何毒质的污染。2SMX 1.1971

另一个引起婴孩和青少年死亡的大原因，乃是让他们的手臂和肩膀裸露的习惯。这种时尚受到多么严厉的谴责都不过分。它已要了成千上万人的性命。空气浸淫着手臂，在腋窝附近周旋，使身体的这些敏感部分变冷，那么接近要害，并且妨碍血液的健康循环，导致疾病，特别是肺部和脑部的疾病。那些视自己孩子的健康远比来客的愚昧奉承或外人的赞赏更价值的人，会总是给婴孩的肩膀和手臂穿好衣服。作母亲的虽然常蒙提醒注意到孩子紫色的手臂，也就这种摧毁健康和生命的习惯受过警告；却往往回答说：“我总是这样给我的孩子穿衣。他们习惯这样。我看到婴孩的手臂被盖上就受不了。”这些母亲给自己娇弱的婴儿穿他们自己都不会冒险去穿的衣服。她们知道自己的手臂若是裸露没有遮盖，就会冷得发抖。幼小的婴孩就能忍受这种变冷的过程而不受害吗？有些孩子可能在出生时有很强壮的体质，以致能忍受这种虐待而没有丧命；可是成千上万的人却被牺牲掉了，更多的人则为短暂残废的人生打下了基础，因为习惯用过多的衣服裹在身上，而离生命的中心较远因此需要比胸膛和肺部穿更多衣服的手臂，却裸露着。母亲们岂能指望受到这种待遇的婴孩会安静而健康吗？2SMX 1.1972

当四肢受寒时，血液就从这些部位被赶回到肺部和头部。循环受到阻止，身体的精细器官就不能和谐运转了。婴孩的身体系统就紊乱了，便因被迫受到的虐待而哭叫哀号。母亲就给孩子喂食，以为他必是饿了，其实食物只能增加他的痛苦。紧束的带子和负担过重的胃相抵触。婴孩没有呼吸的余地，就可能尖叫，挣扎，渴望呼吸，可是母亲却不明原因。她若明白这事的性质，就会立刻给孩子解除痛苦，至少解开紧绑着的带子。她终于惊慌了，以为自己的孩子真的病了，便叫来了医生，医生严肃地看了婴孩一会儿，然后开出了有毒的药物，或某种被称作镇定剂的东西，母亲便遵照指示将之倾倒进受虐待婴儿的喉咙里。即便婴孩之前没有生病，这下也真的病了。孩子现在因药致疾病而受苦，这是一切疾病中最顽固最难治愈的疾病。即使痊愈了，孩子的体内也必多少留有那种有毒药物的后果，容易暴发痉挛、心脏病、脑浮肿或结核病。有些婴孩不够强壮，忍受不了一点儿有毒的药物，当自然机能集结力量对付入侵者时，柔嫩婴儿的生命力就严重耗损，便以死亡告终。2SMX 1.1973

在这个世代，看到母亲逗留在受苦将死婴儿的摇篮旁，因听到孩子微弱的哭声、目睹其断气的挣扎而痛彻心扉，这并不是奇怪的事。上帝竟让她痛苦的孩子这样受苦，对她来说似乎是奥秘的事。她并不想想是自己错误的行径招致了这种可悲的结果。她给孩子服用毒药，确实摧毁了婴孩对生命的把握。决没有无缘无故的疾病。先预备了道路，然后就因违背健康的律法而招致了疾病。上帝不喜悦小孩子受苦和死亡。祂把他们交给父母们，让他们在身体、智力和道德上为今生的效用、最终也为天国而教育他们。2SMX 1.1974

母亲若总是不知孩子身体上的需要，结果，孩子就会生病，她不必指望上帝会行一个神迹抵消她使孩子生病的作用。成千上万死去的婴儿原可以活着。他们是父母无知的受难者，因为他们的父母不知道食物、衣着和所呼吸的空气与维护生命和健康的关系。母亲在过去的时代原应是自己儿女的医生。她花在过分美化婴孩衣服上的光阴，原应用于高贵的用途，用在教导自己的心知道自己和儿女身体的需要上。她原应在心中储备有用的知识，她在健康地养育孩子方面能够采取的最佳做法，考虑自己的行动会使后代受损还是受益。2SMX 1.1975

母亲若有吵闹烦躁的婴孩，就应研究孩子不安的原因。这样，她们往往就会看出自己的管理出了错误。情况往往是，母亲因看到孩子显出生病的症状就惊慌起来，急忙叫来一位医生，其实只要脱掉紧裹在婴孩身上的衣服，穿上宽松简短的衣服，使孩子的腿脚可以活动，孩子的病原可以好。母亲们应该研究因果关系。孩子若是着凉了，通常是由于母亲错误的处理所致。她若在孩子睡觉时既给他盖着身子又蒙着头，不久孩子就会因呼吸吃力而出汗，因为缺乏纯净有活力的空气。当她把孩子从被下抱出来时，孩子几乎肯定要着凉。婴儿的手臂裸露着，使之不断受寒，导致肺部或大脑充血。这就为婴孩变得多病和发育不良预备了道路。2SMX 1.1976

父母在很大的程度上对儿女的身体健康负有责任。那些在婴孩时期的虐待之下幸存下来的孩子，在童年时期也没有脱离危险。父母仍旧对他们采取错误的做法。他们的四肢几乎全部裸露。那些重视时尚过于健康的人，给他们的孩子用撑裙箍。撑裙箍不方便，不端庄，不有益于健康，使衣服不能紧贴身体垂下。母亲们那时穿着约到膝盖的细棉布灯笼裤，小腿上穿着只有一层的法兰绒棉布袜子，脚上穿着薄底长筒靴。他们的外衣因撑裙箍而脱离身体，使他们不可能从所穿的衣服得到足够的温暖，她们的四肢不断受着冷空气的侵袭。手脚冰凉，心脏被迫加倍苦干，努力使血液进入这些受冷的末端，而当血液在周身循环并返回心脏时，不再是离开心脏时的有活力而温暖的血液了，而在流经四肢时变冷了。已经因太重的工作和很差血液的不良循环而被削弱的心脏，那时就被迫作出更大的努力，将血液送到末端，就是从未像身体的其它部位那样健康温暖的手和足。心脏的努力失败了，四肢就变得习惯性寒冷了；血液既因受冷而离开手足，使回到肺腑和大脑，结果引起肺部或大脑发炎和充血。2SMX 1.1977

上帝要母亲们为使自己的儿女受苦负责。母亲拜倒在时尚的神龛前，牺牲了自己儿女的健康和生命。许多母亲不知道这样给孩子穿衣的结果。但是她们岂不应使自己知道哪里很危险吗？对于你们具有推理能力的人来说，无知岂是充分理由吗？你们只要愿意，就能知道，且给孩子健康地着装。2SMX 1.1978

父母们给孩子穿上大衣和皮衣，给身体穿上过量过重的衣服，却使本应受到特别保护的手和脚几乎裸露着，这样就不要指望孩子会拥有健康。身体靠近生命泉源的部分，比起远离重要器官的四肢，需要的衣服要少些。如果腿和脚穿上通常给肩膀和心肺部位穿的那么多的衣服，手足就会有健康的血液循环，重要的器官只要有它们分内的衣服，就会健康地运行。2SMX 1.1979

我呼吁你们作母亲的，你们见到自己的孩子苍白无力，发育不良，患有黏膜炎，流行性感冒，哮喘，面部和颈部的淋巴结核肿胀，肺部和大脑的炎症和充血时，岂不感到惊慌心痛吗？你们研究因果关系了吗？你们给他们提供没有脂油和香料的简单营养的饮食了吗？你们在给儿女着装上一直在受时尚支配吗？使他们的四肢保暖不足已成为大量疾病和夭折的原因。没有任何原因不让你们的女孩的腿脚穿得像你们的男孩穿得一样暖和。男孩子们因习惯在户外活动，变得适应了寒冷和暴露，当穿得单薄时，实际上不像女孩那么容易受凉，因为户外的空气对他们来说很自然。而纤弱的女孩子们，习惯在室内生活和比较热的气氛，可是她们走出家门时腿和脚却很少得到比待在密闭温暖的房间里时更好的保护。空气不久就使她们腿脚冰凉，且为生病预备了道路。2SMX 1.1980

年轻女孩上身的衣服应当完全宽松，且应穿得方便、舒适、端庄。在寒冷的天气，她们应当穿着温暖的法兰绒或棉布衬裤，可以套在长袜里。外面穿上暖和的线纹长裤，用腰带束好，底部整洁地收到脚踝，或逐渐变窄到达鞋面。她们的外衣应该长及膝盖以下。这种服装款式，一条或至多两条轻便的裙子，就是所需要的一切了，且应扣在腰部。鞋子应该是厚底的，而且完全舒适。你们的女孩这样着装在户外就不比你们的男孩更危险了。而且要是她们更多在户外活动，就会更健康，甚至在冬天，也比禁闭在炉旁闷热的空气中要好。2SMX 1.1981

在上天看来，父母随自己的意思给孩子们着装是一种罪。他们唯一能提出的借口就是时尚。他们不能说这样暴露自己孩子的四肢，仅将一件衣服裹在身上是端庄。别人会继续追随这种摧毁健康和生命的做法，并不是那些自称改良者的借口。你身边的每一个人都随从一种有害健康的时尚，也不会减轻一点你的罪，或使你孩子的健康和生命得到任何保证。——《如何生活》第5号，66-74页。2SMX 1.1982

第六章2SMX 1.1983

我的姐妹们，我们中间需要一场服装改良。目前的女装款式有许多错误，是有害健康的，所以女性们穿着绷紧的胸衣或鲸须裙撑，或束腹乃是罪。这些会压抑心脏、肝脏和肺。整个身体系统的健康依赖于呼吸系统的健康运转。成千上万的女性已经毁了自己的体质，自招多种疾病，竭力使她们健康自然的形体变得不健康不自然。她们不满意自然的安排，恳切努力要纠正自然，使之符合她们对于优雅的看法，她们毁掉了自然的工作，使之受到了摧残。2SMX 1.1984

许多女性穿着重裙压迫内脏和臀部。这些部位不是用来支撑重量的。首先，决不应该穿加棉的重裙。这种裙子是不必要的，而且是一种很大的祸患。女装应该自肩膀垂下来。信徒中间若在着装上更加一致，上帝就会更喜悦。公谊会教友从前采用的服装款式是最少引起反对的。他们中的许多人都退后了，虽然他们还保持着颜色的单纯，可是他们沉湎于骄傲和奢侈，他们服装的质料也极其昂贵。他们仍旧选择朴素的色调，以及他们服装的端庄和整洁，是值得基督徒效法的。2SMX 1.1985

上帝带领以色列人离开埃及以后，命令他们在衣服底边的繸子上，钉一条简单的蓝细带子，以别于周围的国家，表明自己是上帝特选的子民。现在并不要求上帝的子民在衣服上有特殊的记号。但是在《新约》中经常提到古代以色列民作为例子。既然上帝曾为古代祂的子民下达了有关衣服的明确指示，难道祂就不注意祂今日子民的服装？他们的服装难道不应该与世俗有别？上帝所珍爱的子民难道就不应该在服装上设法荣耀上帝？他们难道不应该在服装上树立榜样，用他们朴素的样式来斥责世俗而贪爱享乐之信徒的骄傲，虚浮和奢华？上帝对祂的子民有这样的要求。圣经中斥责骄傲。2SMX 1.1986

有一等人，常把骄傲与服装混为一谈。他们轻看自己的衣冠，视污秽为清高，穿着不整而乏味；他们的服装，往往看来似是乱袍加身。这等人衣衫污秽，而又偏偏侈谈反对骄傲。他们把文雅及整洁来与骄傲同列。要是他们曾列身在聚集在西奈山周围听主颁布律法的那群人中间，他们就会被从以色列会众中驱逐出去，因为他们没有听从上帝的命令——“又叫他们洗衣服”(出19:10)——预备聆听祂在可怕的威严中颁布的律法。2SMX 1.1987

耶和华在西奈山所颁布的十诫，不能保存在邋遢成习，不讲卫生的人心中。古时以色列人如果不听从耶和华的吩咐，洁净衣服，就不能聆听神圣法律的颁布。既是这样，圣洁的律法又怎么能写在身体，衣服和住所都不清洁的人心上呢？这是不可能的。他们的表白即使高及上天，也毫无价值。他们的影响令不信的人生厌。他们如果总是站在上帝忠心子民的行列之外倒会更好。上帝的家因这种自称相信的人受了羞辱。凡在安息日来聚集敬拜上帝的人，如有可能，都应有一套整洁、得体、合宜的服装穿来敬拜上帝。那些自称安息日是耶和华的圣日是可尊敬的人(赛58:13)，在有别的衣服可换时，却在安息日穿着他们那周在农场劳动时所穿的衣服，乃是羞辱安息日。若有可敬的人愿意全心尊荣安息日的主，敬拜上帝，却没有可换的衣服，但愿那些有能力的人捐给这样的人一套安息日的服装，使他们可以穿着干净得体的服装出现在上帝的殿里。在服装上更加一致会令上帝喜悦。那些花钱买贵价衣服和额外装饰品的人，可以借着一点舍己、借着服装的简朴，例证纯洁的宗教，然后用他们通常不必要花费了的钱财，帮助上帝所爱的一些贫穷的弟兄姐妹得到整洁得体的服装。2SMX 1.1988

有些人接受一种意见，以为要照圣经的主张，与世俗分开，就不必注意自己的服装。有等姊妹们，想要实行不可效法世界的原则，便戴平常无边的便帽，穿每周平日的常服，在安息日参加敬拜上帝的圣徒聚会。有些自命为基督徒的男人们，对于服装也有同样的看法。这些人在安息日与上帝的子民一齐聚会，衣衫又脏又皱，甚至于破裂，显出污秽不洁的样子。这等人，若是参加会见在社会上的达官贵人朋友，想望自己蒙其青睐，就必尽力穿着最好的服装出席，以免蓬首垢面，衣装褴褛不整，使朋友见之深以为辱。可是在安息日去敬拜伟大的上帝之时，他们却以为自己的服装及仪表无关紧要。他们在祂的殿里，就是在至高者的觐见室，有众天使在场的地方，却在自己的仪表和服装上显出少有尊重或崇敬。这种男男女女整体的外貌代表着他们的品格。2SMX 1.1989

这等人特别喜爱的话题是服装的骄傲。端庄、品位和整洁，都被他们视为骄傲。这些误解之人的交谈、行为和交易都和他们的服装一致。他们是粗心的，在家中，在弟兄中间和在世人面前往往谈吐粗俗。服装得体与否通常是人的标志。那些在服装上粗心大意不整洁的人，为人也很少是高尚的，很少有高雅的情绪。他们有时把古怪和粗俗认作谦卑。2SMX 1.1990

基督把跟从祂的人比作世上的盐和光。世界若没有基督徒救灵的感化力，就必在它的败坏中灭亡。试看那等自称为基督徒者的情况。他们毫不注意自己和服装和仪表，在他们的业务往来上散漫松垮，就像他们的服装一样。他们的态度鲁莽、无理、粗俗，语言下流，却把这些丑陋的习惯当作真谦卑和基督徒人生的标志。你想我们的救主如果今日到世上来，祂会称这等人为世上的盐与光吗？——不，绝对不会！基督徒的谈吐是高雅的。虽然他们深知阿谀奉承乃是罪恶，但是他们却是彬彬有礼，和蔼仁慈的。他们的话语诚挚而真实，与弟兄和世人都以诚相待。他们的服装不讲究外表或虚饰，但他们的穿着的却是整洁、朴素、正派、且合乎身份和品位的。他们尤其注意圣安息日和崇拜上帝时所穿的衣服，以表现他们圣洁的敬畏。这等人与世人明显不同。如果过去疏忽散漫的人接受了真理以后，借着真理而成为高尚圣洁，以致在服装也讲究整齐清洁的话，那么，这些信徒的影响就会成倍地增加。我们的上帝是一位有秩序的上帝。祂不喜悦有任何混乱，不洁和罪恶。2SMX 1.1991

基督徒不应费心穿着与众不同的服装，以惹人注意。他们若是随着本分的信念，穿着端庄而合乎健康的服装，则虽不合潮流，也不要改变装束以效法世界，而应表现高尚的独立精神，和向善的道德勇气，虽举世相反，亦在所不惜！如果世人所倡行的是正派、舒适及有益健康的服装，而且不违背圣经，我们就可采用；因为此举并不改变我们对上帝对世人的关系。基督徒应当效法基督，使自己的服装合乎圣经的教训。他们应当避免趋入极端，虚心追求正道，不顾人的褒贬毁誉，而照正义本身的价值来坚持正义。2SMX 1.1992

就健康和舒适来说，女子应该穿着遮盖四肢的衣服。她们的脚和四肢需要穿得像男人穿得那样暖和。流行服装的长度是要不得的，有几个原因：2SMX 1.1993

1.衣服长及地面是浪费而不必要的。2SMX 1.1994

2.这么长的衣服会吸收草上的露水，街上的泥泞，因此不干净。2SMX 1.1995

3.它在湿淋淋的状况下会接触到敏感的膝盖。双膝没有受到足够的保护，很快着凉，从而危及健康和生命。这是引起粘膜炎和淋巴结核肿胀的最大原因之一。2SMX 1.1996

4.不必要的长度对臀部和腹部也是额外的负担。2SMX 1.1997

5.妨碍行走，也往往挡住别人的路。2SMX 1.1998

所谓服装改革家们还采用了另一款服装。她们尽可能地模仿异性的服装。她们戴帽子，穿裤子，背心，外套和靴子，其中最后一项是这种装束最敏感的部分。那些采用并提倡这种着装风格的人使所谓的服装改革到了非常令人讨厌的程度。结果就是混乱。有些采用这种装束的人就她们对于健康问题的一般见解来说可能是正确的，但她们若是不把着装问题带到这种极端，就会有助于完成更大的善事。2SMX 1.1999

这种着装风格颠倒了上帝的次序，漠视了祂特别的指示。《申命记》22:5：‘妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你上帝所憎恶的。’上帝不愿祂的子民采用这种着装风格。它不是正派的服装，根本不适合正派谦卑的自称跟从基督的女子。凡提倡废除男女着装区别的人，都轻视了上帝的禁令。有些服装改良者在这个问题上所采取的极端立场削弱了她们的影响力。2SMX 1.2000

上帝计划男女的服装应有清楚的区别，并且认为这事足够重要到就此给出明确的指示；因为两性若穿着同样的服装就会引起混乱并大大增加犯罪行为。要是使徒保罗在世，要是他看到自称敬虔的女人穿着这种款式的服装，他就会发出责备。‘又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜’(提前2:9,10)。大多数自称基督徒的人全然漠视了使徒们的教训，并以黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。2SMX 1.2001

上帝的忠心子民乃是世上的光，世上的盐，他们应该总是记得，他们的影响力是有价值的。要是他们把极端长的裙子换成极端短的裙子，就会在很大的程度上摧毁自己的影响力。不信的人就会厌恶他们，而他们的本分原是要使不信的人受益并设法将之带到上帝的羔羊面前。就健康来说，在女性服装上可以作出许多改进而无需作这么大的改变以致到了让旁观者厌恶的地步。2SMX 1.2002

丝毫不应用紧身内衣和鲸须制品压迫身体。衣服应该是完全舒适的，以便心肺可以健康地活动。衣着应该略微低于靴顶，但应短到足以离开人行道和街道上的污秽而不必用手提着。女人在做家务时，穿得比这更短一点儿是适当、方便而且有益健康的，尤其是那些不得不或多或少做些户外劳动的人。就这种款式的服装来说，一条或至多两条轻便的裙子就是所需的一切了，可以将之扣在腰部，或用吊带系住。臀部的形态不是用来承受重负的。有些人穿着重裙，且使之拖压在臀部，已造成了多种难以治愈的疾病。患者似乎一点儿不知道自己患病的原因，继续违背自己生命的律法，束着腰并且穿着厚重的裙子，直到她们终身患病伤残。当说到她们的错误时，许多人会立时惊呼，‘哎呀！这种服装样式已经过时了！’那又怎么样呢？我希望我们在许多方面都能过时。若是我们能拥有表现以往世代过时女子特色的过时的力量，就会很可取。女人穿衣的方式，连同她们对食欲的放纵，乃是她们现在处于软弱患病状况的最大原因，我这么说并非欠考虑。在一千女子中，只有一个女子照着所应当地给自己的四肢穿着衣服。无论衣服的长度如何，她们的四肢应该被完全遮盖像男人的四肢一样。可以借着穿具线纹的裤子做成这事，用一条带子束上，在踝部收紧，或者做得上宽下窄；长度应达到鞋面。这样四肢和脚踝就被遮盖并得到保护不致着风受凉。脚和四肢若有温暖的衣服保持舒适，循环就会均衡，血液就会保持纯净健康，因为它在自然地流经身体时没有着凉或受阻。——《如何生活》第6号，57-64页。2SMX 1.2003

读者务要注意：虽然怀师母一直告诉教会有关着装健康、端庄、经济、符合基督徒简朴的重要性，但她也承认在这些原则的范围之内，着装应该“适合这个时代。”1897年，当一些基督复临安息日会的姐妹询问：为了遵循预言之灵的教导，她们是否应该回到在1860年代所采用的款式时，她劝勉说：“主并没有赐给我一个精确的款式作为严格的准则，指导所有人的着装。”她写道：“主并没有指出我们的姐妹有责任回到那种改良的服装款式。”关于她所取立场的缘由，详见《我们健康信息的故事》的一份附录，D.E.鲁滨逊著，1955年版，第427-431页。——编者。2SMX 1.2004