第六编 讲道的内容
- 序言
- 第一编 上帝的礼物
- 第二章 交流的计划
- 第三章 传道的工具
- 第四章 演讲教育的重要性
- 第五章 父母的作用
- 第六章 教师的作用
- 第七章 学生和演讲
- 第八章 话语的影响
- 第九章 用话语来说服
- 第十章 恩赐的滥用
- 第二编 基督——理想的演说家
- 第十二章 有效地表达
- 第十三章 仁爱、同情和亲切
- 第十四章 忍耐的平静
- 第十五章 朴素
- 第十六章 能力、权威和真诚
- 第十七章 真理的话
- 第十八章 没有复杂的推理和辩论
- 第十九章 基督观察人的表情
- 第二十章 适应祂的听众
- 第二十一章 例证、表号和比喻
- 第二十二章 工人的榜样
- 第三编 基督徒讲话的态度
- 第二十四章 谦虚、诚实和谨慎
- 第二十五章 消极话语的种类
- 第二十六章 爱与仁慈
- 第二十七章 话语对自己的影响
- 第二十八章 责备时的智慧
- 第二十九章 赞美与感谢
- 第三十章 说到别人时要小心
- 第三十一章 盼望和鼓励
- 第三十二章 信心的话题
- 第三十三章 我们语言的朴素
- 第四编 声音的训练
- 第三十五章 发音的清晰和纯正
- 第三十六章 全身健康的重要性
- 第三十七章 声音的正确使用
- 第五编 公共演讲的有效方法
- 第三十九章 简单明了
- 第四十章 纯洁的语言
- 第四十一章 真诚与保证
- 第四十二章 谈话的方式
- 第四十三章 不要粗鲁的语言和争论的精神
- 第四十四章 简短
- 第四十五章 语速和语调
- 第四十六章 逸闻和幽默
- 第四十七章 例证和直观教具
- 第四十八章 演讲和戏剧表演
- 第四十九章 情感过度的危险
- 第五十章 要被听见,但不要喊叫
- 第五十一章 举止的优雅和端庄
- 第五十二章 每一个人都是独特的
- 第五十三章 传道的真正凭证
- 第六编 讲道的内容
- 第五十五章 圣灵的应许
- 第五十六章 永恒的真理
- 第五十七章 考验性真理
- 第五十八章 基督快来
- 第五十九章 得救之道
- 第六十章 实际的敬虔
- 第七编 成功演说家的范例
- 第六十二章 中世纪的改革家
- 第六十三章 复临运动的先驱
- 第八编 歌唱中声音的使用
- 第六十五章 基督的歌唱
- 第六十六章 声音的培养和歌曲
- 第六十七章 在音乐中声音的错误运用
- 第六十八章 为荣耀上帝而歌唱
- 第六十九章 诗歌是崇拜的一部分
- 第七十章 歌唱是见证的手段
- 第七十一章 以色列历史中的歌唱
- 第七十二章 基督复活和升天时的歌
- 第七十三章 最后危机中的歌
- 第七十四章 赎民的歌
- 书名缩写
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第六编 讲道的内容
道成肉身之上帝的荣耀——耶稣若是每一次讲道的总归和实质,罪人就会知罪。借着所传的信息,他们就会知道必须做什么才能得救。要高举髑髅地的人子,高而又高。谁能宣扬道成肉身之上帝的荣耀呢?什么语言能描述它呢?真正有口才的人并不是学了今世智慧的人。--Ms 176,1899.VSSY 1.759
福音的基础——理论性讲道是必要的,为了使人看出真理是环环相接,节节联络,结合完整的;然而在每一次讲道时,却不可不讲基督并祂被钉十字架,作为福音的基础。--GW 158.VSSY 1.760
传道人的真榜样——我们的传道人难道不愿意在恳切的祈祷中较力,以便得到圣洁的恩膏,好叫他们不将不重要不必要的东西带入此重要时期的工作中吗?不要让他们把在任何教派中都能听到的东西带入自己的传道工作中。而要让他们始终把一位被举起来的救主摆在听众面前,以便防止他们转向人,依附人,受人的塑造,效法人的谈吐和行为方式。主有多种工人,他们必须在多方面感化人。在任何一批会众中都不要认为一个人的方法是完全的,只采用那人的方法。基督才是我们的榜样。--Ms 21a,1894.VSSY 1.761
基督简明的教训——我奉耶稣基督的名呼吁受托保管深刻宝贵真理的教会。上帝把珍宝赐给教会不是要储藏起来,不是要埋在地里,而是要给予他人,好使别人也和我们一样富足。我们要怎样工作呢?平信徒和传道人都要效法基督的榜样。他们要在人们所在之处会见人。我要劝你劳苦传道教导人;不要超越工作的简朴。不要飘摇在民众的心思之上以致他们跟不上你,而且即使他们跟得上你,也不会受益或蒙福。要教导基督简明的教训。讲述祂克己牺牲之人生的感人事迹。讲述祂的屈辱和死亡。讲述祂的复活和升天,祂在上帝的天庭为人们代求。告诉他们:“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。--Ms 38,1894.VSSY 1.762
属灵的营养品——在所有自称为基督徒的人中,安息日复临信徒应当最先在世人面前高举基督。我们的传道人应该始终能把男男女女指向基督,指向曾亲自宣布“我就是生命的粮”的那一位。那些照顾人们属灵需要的人,要向他们宣读基督的话:“我是从天上降下来生命的粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的”(约6:48,51)。……VSSY 1.763
向人们讲的道往往缺乏生命的粮,属灵的成长所必须的食物。那些一直享用生命之粮的人,才能将这粮分给他人。……VSSY 1.764
我既见到传道人们在自己所点火把的亮光中行走和作工,就感到非常悲伤;传道人没有从生命的粮基督获得属灵的营养。他们自己的心灵缺乏天上的吗哪,就像基利波山缺乏雨露一样。他们心中既没有基督持久的同在,又怎能聪明地说到祂呢?他们从未对祂有经验上的认识。--Ms 21,1891.VSSY 1.765
将预言穿插在实际的教训中——在讲述某一点道理时,几句有力的话语,会紧紧地扣住人的心弦,这比讲一大堆的教训,却没有在不懂我们信仰的人心中留下什么清楚的印象要好得多了。我们应当把预言穿插在基督的实际教训之中。我们自己心中应该始终有上帝之灵软化人折服人的感化力。基督的舍己和苦难应当带入我们的工作中,祂所爱我们的大爱也要表露在我们一切的努力中。--Lt 48,1886.VSSY 1.766
基督在心中——讲台上讲的道很少提到基督和祂的义。这些都是没有基督的说教。本着圣灵的明证讲道完全是那些没有基督的人所力不能及的。他们是软弱的、空虚的、没有营养。他们的私人生活中没有基督同在。他们充满了自夸、骄傲和自尊,毁谤他们实际并不知道的事。他们对凡不顺着他们思路的一切事物都表示不耐烦。他们甚至嘲笑愚弄神圣的事物,因为他们看不出只有属灵的人才能看透属灵的事。他们因曲解和歪曲真理而降格自己。--Ms 15,1886.VSSY 1.767
圣灵的能力——我们的目的不应该只是要说悦耳动听引人注意的美事。我们是要传讲基督和祂被钉十字架,好使死在罪恶过犯中的人可以惊恐和醒悟。那些设法教导他人的人需要悔改归于基督;他们需要恳求上帝使他们被圣灵充满,然后他们才能高举基督为罪人惟一的希望。词藻华丽的演讲,悦人的传说,轶事奇闻和故事小说,都不能使罪人知罪。人们听了这类话,不过像听了一首清歌妙曲一般,而工人只把很少的禾捆收进仓里。罪人所应当听的信息,乃是“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。真理也必折服软化教师的心,因为他感受到真理的实际效用。--Ms 12,1891.VSSY 1.768
医治生命的乳香来自十字架——在每一次讲道中都再三地清楚地详细讲述髑髅地的十字架,会成为医治生命的乳香,显示德行的优美与卓越。但那些对圣经的真实性吹毛求疵和质疑启示之权威的人,却不会得到改变。--Ms 20,1893.VSSY 1.769
耶稣在讲道中——“认识祢独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督,这就是永生”(约17:3)。永恒的道成了肉身,住在我们中间。这个题目必结束疑惑;但可悲的是,基督复临安息日会传道人的许许多多讲道却把耶稣丢了。为什么呢?因为这些传道人没有耶稣因信住在他们心里;他们没有披戴基督的义。--Ms 16,1890.VSSY 1.770