一次中断
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一次中断
讲到这里时被一个人的问题打断了,他曾守过一段安息日,最近已经放弃了。他在会众中站起来说:“这个安息日的问题去年对我来说一直是个大麻烦,现在我要问一个问题:遵守安息日对我的得救来说是必要的吗?请回答是或不是。”我迅速地回答了,这是一个重要的问题,要求某种比是或不是更充分的东西。人人都将按照已经照在他们身上的亮光受审判。如果他们有关于安息日的亮光,若是拒绝那亮光就不能得救。然而谁也不会为从未领受的亮光负责。然后我引用了基督的话:“我若没有来教训他们,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了”(约15:22)。然而,我说这些话是极其困难的;因为发问的人立即跳起来,打断我,且以极其激动的态度和最猛烈的姿势要求我回答是或不是。HSJ 1.520
有几次在我讲话时他设法重述我的话,给那些话加上他希望有的意思和他已经有的意思;他也多次受到在场懂法语和英语之人的纠正。(尽管他对我的立场所作的错误陈述再三当场受到纠正,这人此后的公开言论还是说我起先的回答是逃避,还说是在他的坚持下我才变得肯定,然后否定,这么说:“如果基督徒相信自己应该守安息日,安息日对他的得救来说就是必要的。如果他并不相信有责任有安息日,安息日对他的得救来说就是不必要的”。这是严重的歪曲,就如将此与上文所述事实相比较所显明的。然而会采取这种歪曲手段的人是反对真理的人。)然后他就开始宣读和评论他就安息日所写的一些东西。但他说得很快,不给什么机会翻译他的话,所以我几乎不能知道他努力在说什么。然而,有一句话我确实听懂了,大意是基督不但不教导安息日,反而违背安息日。对此我觉得必须作出回答。我说:“我希望我们的弟兄不要站在法利赛人一边控告基督;因为他们如果能控告基督违背安息日,就没有必要雇用假见证反对祂了。”他因此变得勃然大怒,控告我称他是法利赛人。然而,这也由在场的几个人纠正了,他便说:“我请求原谅。”HSJ 1.521
我既看出没有机会结束我的讲道,也没有机会照着我所愿意的充分回答他的问题,便对大家说我不得不把进一步的回答推迟到将来某个时候,那时我会用笔回答,因为他没有准备好听我讲什么。不久以后我就这么做了,写在一篇题为《行在光中》的文章里,发表在《时兆》上。我还邀请他来与我交谈这个问题,我们好看明何为真理。但他不肯这么做。HSJ 1.522