12 января. Жертвы и обряды открыли безграничную Божью любовь

“И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога” (Евреям 10:11, 12).ПИХ 26.1

В патриархальные времена жертвоприношения, связанные с Божественным служением, постоянно напоминали о грядущем Спасителе, и весь ритуал служения во святилище на протяжении всей истории Израиля говорил о том же. В служениях, проводимых в скинии, а впоследствии в храме, заменившем ее, народ имел возможность ежедневно посредством прообразов и символов учиться великим истинам, относящимся к пришествию Христа как Искупителя, Священника и Царя, и раз в году люди мысленно обращались к заключительным событиям великой борьбы между Христом и сатаной; ко дню окончательного очищения Вселенной от греха и грешников.ПИХ 26.2

Жертвы и приношения обрядового закона Моисея всегда указывали на лучшее служение, небесное. Земное святилище было образом “настоящего времени”, в котором приносились и дары, и жертвы, а два священных отделения в нем были “образом небесного”; ибо Христос, наш великий Первосвященник является сегодня “священнодействователем святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек” (см. Евреям 9:9, 23; 8:2).ПИХ 26.3

С того дня, как Господь сказал змею в Едеме: “И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее” (Бытие 3:15), сатана понял, что он никогда не будет иметь абсолютной власти над обитателями земли. Когда Адам и его сыновья начали совершать обрядовые жертвоприношения, установленные Богом и указывавшие на грядущего Искупителя, сатана увидел в этом прообразе общность неба и земли. И на протяжении всех последующих столетии он неустанно старался разрушить эту общность. Неутомимо прибегая ко всевоможным средствам, он пытался представить Бога в ложном свете, исказить обряды, указывающие на Спасителя...ПИХ 26.4

В то время как Бог желал научить людей, что из Его любви исходит дар, примиряющий их с Ним, злейший враг человечества пытался внушить человеку, что Бог испытывает наслаждение от гибели людей. Таким образом, учрежденные Небом жертвоприношения и обряды, предназначенные открыть людям Божественную любовь, были извращены^{21Пророки и цари, c. [684—686]}.ПИХ 26.5

Во время земного служения Мессии Своими словами и делами предстояло открыть человечеству славу Бога Отца. Каждое дело Его жизни, каждое сказанное Им слово, каждое совершенное чудо должны были свидетельствовать падшему человечеству о безграничной любви Божьей...ПИХ 26.6

Таким образом, через патриархов и пророков, а также посредством прообразов и символов Бог говорил миру о грядущем Избавителе от греха^{22Там же, c. [696, 697]}.ПИХ 26.7