16 июня. Смиренный искатель может научиться

“Укажи мне, Господи, пути Твои, и научи меня стезям Твоим” (Псалтирь 24:4).ПИХ 181.1

Откровение — это не сотворение и не изобретение чего-то нового, но проявление того, что теперь стало известно людям. Великие и вечные истины, содержащиеся в Евангелии, открываются посредством прилежного исследования и смирения себя пред Богом. Мы имеем Божественного Учителя, Который руководит мыслями смиренного искателя истины, и под водительством Святого Духа ему открываются истины Слова. Только таким образом наставляемый на всякую истину может иметь определенное и основательное ее познание. Мы должны понимать Слово Божье с помощью Духа Святого, Которым Бог наделяет нас. Нам дано увещевание искать истину, как скрытое сокровище.ПИХ 181.2

Господь открывает разумение истинного искателя. Святой Дух дает способность человеческому уму понимать истины откровения, а душе дается Божественный свет. Глаза открываются, чтобы видеть истинное сокровище, и разум начинает осознавать славу лучшего мира. Душа тянется к дивному Иисусу Христу^{18Рукопись 59, 1906 г.}.ПИХ 181.3

Иисус был величайшим Учителем из всех, известных миру. Он открывал истину в ясных, убедительных словах, используя самые меткие и выразительные иллюстрации. В Своих Божественных наставлениях Он никогда не использовал дешевые символы и примеры и не стремился потворствовать любопытству людей, которых привлекает лишь сенсация. Он не сводил святые истины на уровень обыденности... Его слова были чистыми и возвышенными... Он не умалял истину, чтобы приспособить ее к человеку в его падшем состоянии, и не занижал идеал праведности с учетом деградации человека, но смирил Себя даже до смерти, и смерти крестной, чтобы спасти человечество, столь низко опустившееся вследствие греха. Он не ставил цель Своею смертью упразднить Закон Божий. Напротив, Он показал незыблемость его священных требований. Его целью было возвеличить и прославить Закон, чтобы каждый, взирающий на Голгофский крест с вознесенной на нем Жертвой, видел неопровержимый аргумент совершенной истинности Закона...ПИХ 181.4

Он освободил истину, вечную истину, от заблуждения и повелел ей сиять во всем ее блеске и небесной славе. Он поднял истину на высоту, чтобы, подобно светилу, она могла рассеять моральную тьму мира... Иисус вернул истине, которая была попрана, ее царственное место и наделил ее значимостью и достоинством. Христос Сам был истиной и жизнью^{19Ревью энд Геральд, 6 августа 1895 г.}.ПИХ 181.5