61. Zakay
İsa, Kudüs'e giderken “Eriha'ya girmiş şehrin içinden geçiyordu.”Ürdün'ün birkaç mil ötesinde batı yakasındaki vadinin kenarında bir ova vardı ve şehir tropik ve doğal güzelliklerle doluydu. Kudüs ve Eriha arasındaki ıssız derin vadilerin ve kayalıklı tepelerin ortasında çam ağaçları, pınarlarla sulanan geniş bahçeler ve zümrüt yeşili ren- giyle olağanüstü bir manzara oluşturuyordu.SO 540.1
Kervanlar Fısıh bayramı için Kudüs'e giderken Eriha'dan geçiyorlardı. Onlar her zaman bayram zamanında buradan geçerlerdi; fakat halkı şimdi daha derin bir ilgi sarmıştı. Lazar'ı ölümden dirilten Oğretmen'in kalabalığın içinde olduğu biliniyordu; Yahudilerin O'na karşı bazı planlar kurduğuna ilişkin söylentiler çıkmasına rağmen, halk O'na hürmet etmek istiyordu.SO 540.2
Eriha, hahamlar için ayrılan eski şehirlerden biriydi. Orada birçok haham yaşıyordu; fakat şehirde tamamen farklı karaktere sahip insanlar da vardı. Şehre giriş ve çıkış çok yoğundu. Burası gümrük vergisi tahsilatından dolayı aynı zamanda birçok vergi görevlisinin de yen haline gelirken, burada diğer şehirlerden gelen yabancılarla birlikte Romalı yetkililer ve askerler de bulunuyordu.SO 540.3
“Vergi görevlilerinin başı olan” Zakay, bir Yahudi idi ve kendi halkı ondan nefret ediyordu. Haksızlık ve zorbalığın diğer adı olarak görülen yüksek mevkisi ve zenginliği, onların nefretini daha da artırıyordu. Buna karşın zengin vergi görevlisi göründüğü kadar sert ve acımasız biri değildi. Dünyasal zenginliğe düşkünlüğünün ve kibirli görüntüsünün altında ilahi etkilere karşı hassas bir yüreği vardı. Zakay'ın İsa'dan haberi vardı. Hor görülen insanlara sevgi ve şefkat gösteren ve onlara nazik davranan Kişi'nin geleceğini bildiren haber her yere yayılmıştı. Vergi görevlilerinin başı olan bu kişinin yüreğinde daha iyi bir yaşam arzusu uyandı. Eriha'dan sadece birkaç mil ötede Vaftizci Yahya, Ürdün'de vaaz vermişti. Zakay tövbeye yapılan çağrıyı duymuştu.SO 540.4
Vergi görevlilerine söylenen şu sözler, “Size buyrulandan daha çok vergi almayın” göz ardı edilmiş gibi görünmesine rağmen onun düşüncelerini etkilemişti. Kutsal Yazıları biliyordu ve kendi hareketlerinin yanlış olduğuna ikna oldu. Yüce Öğretmen'in söylediği bildirilen sözleri dinlediğinde Allah'ın önünde kendisinin bir günahkar olduğunu hissetti. Buna karşın İsa hakkında duydukları onun yüreğinde bir umut ışığı yaktı. Günahtan dönmesi ve yeni bir yaşama başlaması mümkündü; yeni Öğretmen'in öğrencilerinden biri vergi görevlisi değil miydi? Zakay ilk olarak, daha önce yanılttığı insanları doğru yola getirmek için çaba harcamaya başladı.SO 541.1
Zakay, İsa'nın şehre girmek üzere olduğunu haber aldığında, geldiği yoldan geri dönmeye başlamıştı. İsa'yı görmeye kararlıydı. Günahın sonuçlarının ne kadar acı ve yanlış yolda ilerleyen birinin geri dönmesinin ne kadar zor olduğunu fark etmeye başlıyordu. Hatasını düzeltmeye çalışırken yanlış anlaşılmaya, kuşku ve güvensizlik ile karşılaşmaya katlanması zordu. Vergi görevlilerinin başı, sözleriyle yüreğine umut getiren Kişi'yi görmeyi çok istiyordu.SO 541.2
“Zakay, boyu çok kısa olduğu için kalabalık yüzünden İsa'yı göremiyordu.”Hiç kimse ona yol vermek istemiyordu; zengin vergi görevlisi Zakay, “İsa'yı görebilmek için ileri koşup bir yabani incir ağacına tırmandı; çünkü oradan İsa geçecekti.”Buradan aşağıyı rahat-lıkla görebiliyordu. Zakay, görmek istediği Kişi'yi fark edebilmek için yanından geçen kalabalığa dikkatle bakar.SO 541.3
Hahamların, rabbilerin ve İsa'yı karşılayan halkın bağrışmalarından oluşan gürültünün içinde, Zakay İsa ile konuşmayı tarifsiz bir şekilde arzular. Ansızın incir ağacının aşağısında bir grup durur, önde ve arkada ilerleyen kalabalığın üzerine birden sessizlik çöker; İsa yukarıya doğru baktığında, onun düşüncelerini okur. Gördüklerine inanamayan Zakay, İsa'nın şu sözlerini duyar: “Zakay, çabuk aşağı in. Bugün senin evinde kalmam gerekiyor.”SO 541.4
“Zakay hızla aşağı iner ve sevinç içinde İsa'yı evine konuk eder.”Tüm bunların sanki bir rüya olduğunu düşünen Zakay hala gözlerine inanamaz; fakat bunu gören Yahudi liderler, birden bire öfkelenip söylenmeye başlarlar: “Gidip günahkar birine konuk oldu.”SO 542.1
Buna layık olmadığını düşündüğü halde, İsa'nın, onun konuğu olmak için gösterdiği lütfü ve sevgisi onu şaşırtmış ve derinden etkilemiştir. Henüz yeni ulaşabildiği Öğretmen'ine olan sevgi ve sadakatini göstermeye çalışır. Zakay, açıkça itirafta bulunacak ve tövbe edecektir.SO 542.2
Zakay, kalabalığın önünde ayağa kalkıp İsa'ya şöyle dedi: “Rab, işte malımın yarısını yoksullara veriyorum. Bir kimseden haksızlıkla bir şey aldıysam, dört katını geri vereceğim.” İsa ona şöyle dedi: “Bu ev, bugün kurtuluşa kavuştu. Çünkü bu adam da İbrahim in bir oğludur.”SO 542.3
Zengin genç yönetici İsa'nın yanından uzaklaştığında öğrenciler, İsa'nın sözlerine şaşırdılar: “Dünyasal zenginliğe güvenenlerin Allah'ın Egemenliğine girmesi ne güçtür!” Şaşkınlık içinde şöyle haykırdılar: “Öyleyse kim kurtulabilir?” Şimdi İsa'nın sözlerindeki gerçeği açıkça görmüşlerdi. “İnsanlar için imkansız olan, Tanrı için mümkündür.”Allah'ın lütfü sayesinde zengin bir kimsenin ilahi egemenliğe nasıl girebildiğini gördüler.SO 542.4
Zakay, İsa'nın yüzüne bakmadan önce, kendisinin gerçekten tövbe etmesini sağlayan işe başlamıştı bile. İnsanlar tarafından suçlanmadan önce, günahlarını itiraf etti. Kutsal Ruh a kendisini teslim ederek eski İsrail için olduğu kadar bizim içinde yazılmış olan sözlerin öğretisini kendi yaşamında uygulamaya başlamıştı. Rab, çok önceden şöyle demişti: “Bir kardeşin yoksullaşır, muhtaç duruma düşerse, ona yardım etmelisin. Aranızda kalan bir yabancı ya da konuk gibi yaşayacak. Ondan faiz ve kâr alma. Allah'tan kork ki, kardeşin yanında yaşamını sürdürebilsin. Ona faizle para vermeyeceksin. Ödünç verdiğin yiyecekten kâr almayacaksın.” “Birbirinize haksızlık yapmayacak, Tanrınız'dan korkacaksınız. Tanrınız Rab, Ben'im.”Bulut direğinde kendisini gizlediği zaman bu sözler, İsa'nın bizzat kendisi tarafından söylenmişti ve Zakay'ın, İsa'nın sevgisine karşılık olarak ilk yaptığı şey, yoksul ve acı çeken insanlara şefkat göstermek ve onlara yardım etmek oldu.SO 542.5
Vergi görevlilerinin arasında, zorla para toplarlarken halka baskı yapabilmeleri ve zorbalık dolu bu tür davranışlarda birbirlerine destek olabilmeleri için bir birlik vardı. Onların yaptıkları bu zorbalık yaygın bir gelenek haline gelmişti. Onları hor gören hahamlar ve rabbiler bile kutsal hizmet adı altında dürüst olmayan yollardan para kazanıp zen- ginleşiyorlardı. Oysa Zakay Kutsal Ruh'un etkisiyle dürüst olmayan her türlü hareketten vazgeçti.SO 543.1
Kişi kendisini yenilemediği sürece gerçek anlamda tövbe etmiş sayılmaz. İsa'nın dürüstlüğü, vazgeçilmemiş ve itiraf edilmemiş günahı örten bir örtü değildir; o, kişinin karakterini düzelten ve hareketlerini kontrol altına alan bir yaşam ilkesidir. Kutsallık, Allah ile bütünleşmektir; ve kutsallık aynı zamanda gökyüzünün ilkelerine uyarak kişinin, yaşamını ve yüreğini tamamen Allah'a teslim etmesidir.SO 543.2
Bir imanlı iş yaşamında, Rab'bimizin kendi çalışmalarını azim ve kararlılıkla sürdürdüğü gibi çalışmalıdır. Allah'ın, her konuda kendisinin öğretmeni olduğunu açıkça göstermelidir. Her türlü mali evrağın üzerinde “Rab'bi kutsayın” yazmalıydı. İsa'nın yolundan gittiklerini iddia ettikleri halde yaşamlarında dürüst davranmayanlar, kutsal, adil ve merhametli olan Allah'a yanlış tanıklıkta bulunmuş olurlar. Zakay gibi günahlarından dönen herkes, yaşamındaki dürüst olmayan davranışlardan vazgeçerek yüreklerinde İsa için yer açar ve vergi görevlilerinin başı Zakay gibi, kötü davranışlarını bırakarak samimi olduğunu kanıtlar. Rab şöyle der: “Aldığı rehini geri verse, çaldığını ödese, yaşam veren kurallar uyarınca davranıp günah işlemese kesinlikle yaşayacak, ölmeyecektir. İşlediği günahlardan hiçbiri ona karşı anımsanmayacaktır, adil ve doğru olanı yapmıştır; kesinlikle yaşayacaktır.”SO 543.3
Eğer iş yaşamımızda haksızlık ederek başkalarını incitmiş ve yasaya uygun bile olsa bir kimsenin malını elinden almışsak, yaptığımız hatayı itiraf etmeli ve bu hatamızı gücümüzün yettiği ölçüde telafi etmeliyiz. Aldığımızı geri vermenin yanı sıra, bizim elimizde bulunduğu süre içinde, doğru kullanıldığı takdirde haksızca elde ettiğimiz şeyin sağlayacağı yararı da telafi etmek yerinde bir davranış olur.SO 543.4
Kurtarıcı, Zakay'a şöyle dedi: “Bu ev bugün kurtuluşa kavuştu.”Bu sadece Zakay için değil; tersine onun tüm ailesi için büyük bir kutluluktu. İsa, ilahi egemenliği ile ilgili gerçeğin derslerini vermek .çın onun evine gitti. Rabbiler ile birlikte orada ibadet eden halkın kotu davranışlarından dolayı havradan uzak kalmışlardı; fakat şimdi Eriha'daki en kutlu aile İlahi Öğretmen'in etrafında toplandı ve O'nun yaşam dolu sözlerini dinledi.SO 544.1
Kişi, sadece İsa'yı kişisel bir Kurtarıcı olarak kabul ettiğinde kurtuluşa kavuşur. Zakay, İsa'yı sadece evinde geçici bir konuk olarak değil; ruhunda konut kuracak Kişi olarak da kabul etmişti. Din yorumcuları ve Ferisiler onu günahkar olmakla suçladılar. İsa'nın onun konuğu olmasına söylendiler; fakat İsa, ona “İbrahim'in oğlü” dedi. “İbrahim'in gerçek oğulları iman edenlerdir.”SO 544.2
Bu bölüm Luka 19:l-10'a dayanmaktadır.SO 544.3