40. poglavlje — Baalam

Ovo poglavlje zasniva se na Brojevima 22 do 24.

Vrativši se na Jordan nakon osvajanja Bašana Izraelci su se u pripremi za neposredno osvajanje Hanaana ulogorili pored rijeke, iznad njenog ušća u Mrtvo more, nasuprot Jerihonske doline. Nalazili su se na samim granicama Moaba i Moabce je ispunio strah zbog blizine osvajača.SPP 226.1

Izrael nije uznemiravao Moabce, ali su oni ipak sa zlim slutnjama pratili sve što se događalo u okolnim zemljama. Izraelci su pokorili Amorejce, pred kojima su oni bili prisiljeni na povlačenje, a Izrael je sada posjedovao područje koje su Amorejci oduzeli Moabcima. Bašanska je vojska popustila pred tajanstvenom silom koja je bila obavijena u stupu od oblaka i Izraelci su osvojili ogromne utvrde. Moabci se nisu usudili napasti ih, a poziv je na oružje bio beskoristan kad su se suočili s nadprirodnom silom koja je radila za njih. Međutim, oni su bili odlučni da, kao i faraon, pozovu u pomoć vračanje da bi se suprotstavili Božjem djelu. Htjeli su donijeti prokletstvo na Izrael.SPP 226.2

Moabci su bili blisko povezani s Midjancima, u nacionalnom i vjerskom pogledu. Poruka Balaka, Moabskog kralja, izazvala je strah kod ovog srodnog naroda i osigurala njihovu saradnju u njegovim namjerama protiv Izraela: “Sad će ova rulja oko nas sve popasti kao što vol popase travu po polju.” Za Baalama, stanovnika Midjana, govorilo se da posjeduje nadprirodne sile, a glas je o njegovoj slavi dospio i do Moabske zemlje. Odlučeno je da ga se pozove u pomoć. U skladu s tim poslani su vjesnici “starješina Moabskih i starješina midjanskih” da ga privole na vračanje i čarolije protiv Izraela.SPP 226.3

Poslanici su odmah pošli na svoj dugi put preko planina i pustinje u Mesopotamiju, a kad su našli Baalama, prenijeli su mu poruku svog kralja: “Evo je došao neki narod iz Egipta; evo je prekrio lice zemlje i naselio se uza me. Zato dođi i prokuni mi ovaj narod, jer je jači od mene. Tako ću ga moći svladati i istjerati iz zemlje. A znam da je blagoslovljen onaj koga blagosloviš, a proklet onaj koga prokuneš.”SPP 226.4

Baalam je nekada bio dobar čovjek i Božji prorok, ali je otpao i predao se lakomstvu, a ipak je i dalje tvrdio da je sluga Svevišnjega. Nije mu bilo nepoznato što je Bog učinio za Izraela, a kad su poslanici objasnili svoj zadatak, on je dobro znao da je njegova dužnost odbiti Balakovu nagradu i otpustiti njegove poslanike. Ali on se usudio igrati s kušnjom i pozvao vjesnike da ostanu s njim te noći, objašnjavajući da ne može dati određen odgovor dok Gospoda ne pita za savjet. Baalam je znao da njegovo proklinjanje nije moglo nanijeti štetu Izraelu. Bog je bio na njihovoj strani i sve dok su mu bili vjerni, ni neprijateljska sila na zemlji ni na nebu nije ih mogla pobijediti. Ali njegovom su ponosu laskale riječi poslanika: “A znam da je blagoslovljen onaj koga blagosloviš, a proklet onaj koga prokuneš.” Mito od skupih darova i izgledi za položajem pobudili su njegovu pohlepu. On je lakomo prihvatio ponuđeno blago, a onda dok je izražavao strogu poslušnost Božjoj volji, pokušao je udovoljiti i Balakovim željama.SPP 226.5

Božji anđeo je noću došao Baalamu s porukom: “Nemoj ići s njima! Nemoj proklinjati onaj narod, jer je blagoslovljen.”SPP 227.1

Baalam je ujutro s oklijevanjem otpustio poslanike, ali im nije rekao što je rekao Gospod. Ljutit što su mu raspršeni izgledi o dobitku i časti, on je ljutito uzviknuo: “Odlazite u svoju zemlju, jer mi ne da Jahve da pođem s vama.”SPP 227.2

Baalam je “volio platu (koja se daje) za nepravednost” (2 Pt 2,15). Grijeh pohlepe, koji je Bog proglasio idolopoklonstvom, učinio ga je dvoličnom osobom i Sotona je kroz ovu jednu grešku zadobio potpunu kontrolu nad njim. Upravo je to prouzročilo njegovu propast. Kušač uvijek prikazuje svjetovni dobitak i čast da odvrati ljude od službe Bogu. On im kaže da ih njihova pretjerana savjesnost priječi da se obogate. Tako su mnogi navedeni da napuste put strogog poštenja. Jedan pogrešan korak čini sljedeći lakšim i oni postaju sve smjeliji i smjeliji. Jednom kad se predaju pohlepi i želji za vlasti, oni će se usuditi činiti najstrašnije stvari. Mnogi si laskaju da mogu za neko vrijeme napustiti put strogog poštenja, da bi ostvarili neki svjetovni dobitak, a kad ostvare svoj cilj, oni mogu promijeniti način ponašanja kad to zažele. Takvi se upliću u Sotonine zamke i rijetko uspijevaju pobjeći.SPP 227.3

Kad su vjesnici izvijestili Balaka da im se prorok nije htio pridružiti, oni nisu spomenuli da mu je Bog zabranio. Pretpostavljajući da je Baalamovo odlaganje samo pokušaj iznuđivanja bogatije nagrade, kralj je poslao brojnije i uzvišenije knezove nego prije, s obećanjem o većim častima i ovlašću da pristanu na bilo koje zahtjeve koje bi Baalam mogao iznijeti. Balakova hitna poruka proroku je glasila: “Ne skanjuj se, nego dođi k meni. Bogato ću te nagraditi i učinit ću sve što mi kažeš. Dođi, molim te, i prokuni mi ovaj narod!”SPP 227.4

Baalam je kušan po drugi put. U svom odgovoru na zahtjeve poslanika on je pokazao veliku savjesnost i poštenje, tvrdeći kako ga nikakva količina zlata i srebra ne može navesti da se suprotstavi Božjoj volji. Ali on je čeznuo da prihvati kraljev zahtjev, i premda mu je već jasno bila obznanjena Božja volja, on je pozvao vjesnike da ostanu kako bi ponovno zapitao Gospoda, kao da je Beskonačni čovjek kojeg se može nagovoriti.SPP 227.5

Gospod se noću pojavio pred Baalamom i rekao: “Ako su ti ljudi došli da te pozovu, ustani, pođi s njima! Ali da činiš samo što ti ja reknem!” Tako je sada Bog dopustio Baalamu da slijedi svoju vlastitu volju jer je on tako odlučio. On nije nastojao činiti Božju volju, već je izabrao vlastiti put pa tek onda nastojao osigurati Gospodnje odobrenje.SPP 227.6

Danas postoje hiljade ljudi koji slično postupaju. Njima nije teško razumjeti njihovu dužnost kad je u skladu s njihovim sklonostima. Ona je jasno iznesena u Bibliji ili okolnosti i razum jasno na njih ukazuju. Međutim, budući da se ovi dokazi suprote njihovim željama i težnjama oni ih često odbacuju i pristupaju Bogu da bi saznali svoju dužnost. Oni s naizgled velikom savjesnošću mole dugo i revno za prosvjetljenje. Ali Bog ne dopušta da se s njim poigravamo. On često takvim osobama dopušta da slijede vlastite želje i snose posljedice. “Ali moj narod ne slušaše glasa moga... Zato ga pustih okorjelom srcu njegovu: neka hodi kako mu se hoće.” (Ps 81,11.12) Kad neko jasno spozna svoju dužnost, neka ne dolazi Bogu s molitvom da mu On dopusti da je ne izvrši. On bi radije trebao s poniznim, pokornim duhom tražiti božansku silu i mudrost da izvrši njene zahtjeve.SPP 227.7

Moabci su bili iskvaren, idolopoklonički narod. Ali u skladu sa svjetlošću koju su primili njihova krivica nije bila tako velika u očima Neba kao Baalamova. Budući da je tvrdio da je Božji prorok, sve što je on trebao reći trebao je izgovoriti po božanskom autoritetu. Stoga se njemu nije moglo dopustiti da govori ono što želi, već mora iznijeti poruku koju mu Bog da. Božanska je zapovijest bila: “Ali da činiš samo što ti ja reknem.”SPP 227.8

Baalam je dobio dopuštenje da pode s poslanicima iz Moaba ako ga ujutro pozovu. Ali, ljutiti zbog njegova odlaganja, i očekujući još jedno odbijanje, oni su pošli kući bez daljnjih razgovora. Sada je bio uklonjen svaki izgovor za prihvatanje Balakovog zahtjeva. Ali Baalam je, odlučan da osigura nagradu, uzeo magaricu na kojoj je običavao jahati i pošao na put. Strahovao je da bi sada božansko dopuštenje moglo biti povučeno, te je žurno pošao naprijed, nestrpljiv da na neki način ne propusti pribaviti željenu nagradu.SPP 228.1

Ali “anđeo Jahvin stade na put da ga spriječi”. Životinja je vidjela nebeskog vjesnika, kojeg čovjek nije zamijetio, te je sišla s puta u polje. Baalam ju je surovim batinanjem pokušao vratiti na put, ali anđeo se ponovno pojavio pred životinjom na uskom prolazu ograđenom zidovima i životinja je, pokušavajući izbjeći prijeteću pojavu, pritisla gospodarevu nogu uza zid. Baalam nije vidio božansko posredovanje i nije znao da se Bog ispriječio na putu. Baalam je bio ozlojeđen i nemilostivo udarajući magaricu prisiljavao je da nastavi put.SPP 228.2

Anđeo, kao i ranije, ponovno “stade na usko mjesto, gdje nije bilo mjesta da se provuče ni desno ni lijevo,” prijeteći, te je jadna životinja, drhćući od straha, pala na zemlju pod svojim jahačem. Baalamovom bijesu nije bilo kraja te ju je ponovno, još surovije, udarao štapom. Bog je onda otvorio njena usta i “jedna nijema magarica progovori ljudskim glasom, i spriječi prorokovo ludilo” (2 Pt 2,16). “Što sam ti učinila”, kazala je ona, “da si me tukao tri puta?”SPP 228.3

Bijesan što ga je sprječavala na njegovom putovanju, Baalam je odgovorio kao da se obraća razumskom biću: “Što mi prkosiš! Da mi je mač u ruci, sad bih te ubio!” Bio je to takozvani vrač, na putu da izrekne prokletstvo na jedan cijeli narod kako bi mu oduzeo silu, a nije imao snage ubiti ni životinju na kojoj je jahao.SPP 228.4

Baalamove oči su se onda otvorile i on je ugledao Božjeg anđela kako stoji s izvučenim mačem spreman da ga pogubi: “Pognu on glavu i pade ničice.” Anđeo mu je rekao: “Zašto si tukao svoju magaricu već tri puta? Ta ja sam istupio da te spriječim, jer te put meni naočigled vodi u propast. Magarica me opazila i preda mnom se uklonila sva tri puta. Da mi se nije uklanjala, već bih te ubio, a nju ostavio na životu.”SPP 228.5

Baalam je dugovao život ovoj jadnoj žviotinji kojoj je tako surovo prijetio. Čovjek koji je tvrdio da je Božji prorok, koji je tvrdio da su njegove oči otvorene i “vidi viđenja Svemoćnoga,” bio je tako zaslijepljen ambicijama i pohlepom da nije mogao vidjeti Božjeg anđela koji je životinji bio vidljiv. “Onima kojima je Bog ovoga svijeta posve oslijepio nevjerničku pamet...” (2 Kor 4,4) Koliko je mnogo onih koji su tako zaslijepljeni! Oni žure zabranjenim putovima, prestupaju božanski Zakon i ne mogu vidjeti da su Bog i njegovi anđeli protiv njih. Oni su kao i Baalam ljuti na one koji priječe njihovu propast.SPP 228.6

Baalam je svojim postupcima prema životinji pokazao duh koji je njime vladao: “Pravednik pazi i na život svog živinčeta, dok je opakomu srce okrutno.” (Izr 12,10) Malo njih kako treba shvata grješnost zlostavljanja i zapostavljanja životinja. On koji je stvorio čovjeka i životinje “Gospod je dobar svima, milosrdan svim djelima svojim” (Ps 145,9). Životinje su stvorene da mu služe, ali on nema pravo da im nanosi bol grubim postupcima ili surovim radom.SPP 228.7

Zbog čovjekova grijeha “sva stvorenja zajedno uzdišu i sva se skupa nalaze u porođajnim mukama sve dosad” (Rim 8,22). Patnja i smrt su tako prenesene ne samo na ljudski rod već i na životinje. Svakako da čovjek treba nastojati da olakša, a ne poveća teret patnje što ga je njegov prijestup donio na Božja stvorenja. Onaj koji zlostavlja životinje jer su u njegovom posjedu kukavica je i tiranin. Sklonost k nanošenju boli, bližnjima ili nerazumnim stvorenjima, sotonske je prirode. Mnogi misle da se za njihovu surovost nikada neće saznati jer jadne, nijeme životinje to ne mogu otkriti. Ali kad bi se ovim ljudima otvorile oči, kao Baalamu, oni bi vidjeli Božjeg anđela kao svjedoka, koji će svjedočiti u nebeskoj sudnici. Zapis odlazi na Nebo, i dolazi dan kad će nad onima koji zlostavljaju Božja stvorenja biti izrečena presuda.SPP 228.8

Kad je ugledao Božjeg vjesnika, Baalam je u strahu uzviknuo: “Sagriješio sam! Nisam znao da ti preda mnom stojiš na putu. Ali sad, ako je zlo u tvojim očima, ja ću se vratiti.” Gospod ga je pustio da nastavi s putovanjem, ali mu je dao znati da će božanska sila nadzirati njegove riječi. Bog je želio Moabcima pružiti dokaze da je Nebo čuvalo Izraela i On je to djelotvorno učinio kad im je pokazao kako je Baalam bez božanskog dopuštenja bespomoćan da izrekne kletvu nad njima.SPP 229.1

Moabski je kralj, saznavši za Baalamov dolazak, izašao s velikom pratnjom na granice svog kraljevstva da ga dočeka. Kad je izrazio svoje zaprepaštenje zbog Baalamova odlaganja, s obzirom na bogate nagrade koje su ga očekivale, prorokov je odgovor glasio: “Evo sam ti došao... Ali hoću li moći sada što kazati? Samo što mi Bog stavi na jezik, to ću govoriti.” Baalam je žalio zbog ovog ograničenja te se bojao da neće moći ostvariti svoju namjeru jer ga je nadzirala Božja sila.SPP 229.2

Kralj je s velikim počastima, s najvišim dostojanstvenicima svog kraljevstva, ispratio Baalama do “Bamot-Baala,” odakle je mogao posmatrati izraelski narod. Zamislite proroka kako stoji na uzvisini i posmatra logor Božjeg izabranog naroda. Kako su malo Izraelci znali o onome što se događalo u njihovoj blizini! Kako su malo znali o Božjoj brizi koja je dan i noć bila nad njima! Kako je slaba moć zapažanja Božjeg naroda! Kako su spori da u svakom trenutku shvate njegovu veliku ljubav i milost! Da su mogli shvatiti Božju prekrasnu silu koja je neprekidno djelovala u njihovu korist, zar njihova srca ne bi bila ispunjena zahvalnošću zbog njegove ljubavi i strahopoštovanjem pri pomisli na njegovo veličanstvo i moć?SPP 229.3

Baalam je znao nešto o izraelskom žrtvenom sistemu te se nadao da će, ako ih nadmaši skupim darovima, osigurati Božji blagoslov i ostvarenje svog grešnog plana. Namjere idolopokloničkih Moabaca su preuzimale nadzor nad njegovim umom. Njegova je mudrost postala ludost, duhovna mudrost je bila zamračena, i popuštajući Sotononoj sili, on je oslijepio.SPP 229.4

Na Baalamovu zapovijest podignuto je sedam žrtvenika i on je na svakom prinio žrtve. Onda se povukao na “usamljeno mjesto” da se sretne s Bogom, dajući obećanje da će Balaku prenijeti sve što mu Bog otkrije.SPP 229.5

Moabski kralj je sa svim plemićima i knezovima stajao iza žrtava, dok se oko njega okupilo radoznalo mnoštvo čekajući da se prorok vrati. Kad je najposlije došao, narod je čekao riječi koje će zauvijek onesposobiti tu čudesnu silu koja je radila za omražene Izraelce. Baalam je rekao:SPP 229.6

“Iz Arama dovede me Balak,
kralj Moaba, iz strana istočnih:
’Dođi, prokuni mi Jakova,
dođi, gromom udri Izraeala!’
Kako mogu proklinjati
koga Bog ne proklinje?
Kako gromom udarati
koga Jahve ne udara?
Jer s vrha hridi ja ga gledam,
s visoka ga motrim brijega.
Gle naroda koji odvojeno živi, među narode on se ne broji.
Prah Jakovljev ko će prebrojiti;
pijesak Izraela ko će izmjeriti!
O, da mi je umrijeti smrću pravednika!
O, da svršetak moj bude kao njegov!”SPP 229.7

Baalam je priznao da je došao s namjerom da prokune Izraela, ali su riječi što ih je izrekao bile posve suprotne osjećajima njegova srca. On je bio prisiljen izreći blagoslov dok je njegova duša bila puna kletvi.SPP 230.1

Dok je Baalam posmatrao Izraelov logor, on je sa zaprepaštenjem gledao dokaze njihova napretka. Oni su mu prikazani kao surovo, neorganizirano mnoštvo što je preplavilo zemlju bandama koje su predstavljale napast i strah za okolne narode. Ali njihov je izgled bio upravo suprotan. Vidio je ogroman logor, savršeno uređen, obilježen temeljitom disciplinom i redom. Pokazana mu je Božja naklonost s kojom je postupao prema Izraelu i njegov osobit karakter kao izabrani narod. Oni nisu bili na istoj razini s drugim narodima, već su trebali biti uzvišeniji od njih. “Gle naroda koji odvojeno živi, među narode on se ne broji.” U vrijeme kad su ove riječi izgovorene Izraelci nisu imali trajno prebivalište, Bilemu nisu bili poznati njihov osobit karakter, njihovi običaji i način života. Kako se ovo proročanstvo ispunilo upečatljivo u istoriji Izraela! Tokom svih godina njihova ropstva, tokom svih godina kad su bili rasuti među narodima, oni su ostali poseban narod. Tako su i pripadnici Božjeg naroda — istinski Izrael — premda rasut među svim narodima na zemlji samo putnici čije je državljanstvo na Nebu.SPP 230.2

Baalamu nije samo pokazana istorija izraelskog naroda kao nacije već je on vidio rast i napredak istinskog Božjeg Izraela sve do kraja vremena. Vidio je da je Bog posebno naklonjen onima koji ga ljube i poštuju ga. Vidio je kako ih podupire njegova ruka, okrunjene slavom, čašću i besmrtjnošću. Vidio je kako se otkupljeni raduju u neprolaznoj slavi obnovljene Zemlje. Posmatrajući prizor on je uzviknuo: “Prah Jakovljev ko će prebrojiti, pijesak Izraela ko će izmjeriti!” A kad je vidio krunu slave na svakoj glavi, radost koja je sijala sa svakog lica, posmatrajući beskonačan život nepomućene radosti, on je izrekao svečanu molitvu: “O, da mi je umrijeti smrću pravednika! O, da svršetak moj bude kao njegov!”SPP 230.3

Da je Baalam bio sklon primiti vidjelo koje mu je Bog dao, on bi ostvario svoje riječi, on bi odmah prekinuo sve veze s Moabom. On se više ne bi igrao s Božjom milošću, već bi se Bogu vratio s dubokim pokajanjem. Ali Baalam je volio nepravednu plaću i bio ju je odlučan primiti.SPP 230.4

Balak je sa sigurnošću očekivao da će kletva pogoditi Izraela kao nametnici koji uništavaju te je čuvši prorokove riječi ljutito uzviknuo: “Što mi to uradi... Dovedoh te da prokuneš moje neprijatelje, a kad tamo, ti ih blagoslovom obasu!” Baalam je, nastojeći nužnost prikazati kao vrlinu, tvrdio da je iz svjesnog poštovanja prema Božjoj volji izrekao riječi što ih je božanska sila prisilno stavila u njegova usta. Njegov odgovor je glasio: “Zar mi nije dužnost kazati što mi Jahve stavlja u usta?”SPP 230.5

Baalam se čak ni sada nije mogao odreći svoje namjere. Smatrao je kako je veličanstveni prizor ogromnog izraelskog logora na Baalama djelovao tako zastrašujuće da se nije usudio primijeniti svoje čarolije. Kad bi mogao Baalama navesti da prokune dio po dio, uskoro bi cijeli logor bio osuđen na propast. Na vrhu uzvisine, Pisge, pokušaj je ponovljen. Ponovno je podignuto sedam žrtvenika na koje su, kao i prvi put, prinesene iste žrtve. Kralj i njegovi knezovi ostali su pored žrtava dok se Baalam udaljio da bi se susreo s Bogom. Proroku je ponovno bila povjerena božanska poruka i on nije imao moć da je promijeni ili zadrži.SPP 230.6

Kad se vratio zabrinutoj grupi koja ga je očekivala i postavila mu pitanje: “Što je Jahve rekao?,” odgovor je, kao i prije, unio strah u srca kralja i knezova:SPP 231.1

“Bog nije čovjek da bi slagao,
nije sin Adama da bi se kajao.
Zar on kada rekne, a ne učini,
zar obeća, pa ne ispuni?
Gle, primih od Boga da blagoslovim,
blagoslovit ću i povuć neću blagoslova.
U Jakovu nesreće ne nazreh,
nit nevolje vidjeli u Izraelu.
Jahve, Bog njegov, s njime je,
poklik kralju u njemu odzvanja.”SPP 231.2

Zaprepašten ovim otkrivenjima Baalam je uzviknuo: “Gatanja nema protiv Jakova nit protiv Izraela vraćanja.” Veliki vrač je iskušao svoju moć čaranja, u skladu sa željama Moabaca, ali se u vezi s ovim događajem za Izrael moglo reći: “Što je učinio Bog!” Dok su bili pod božanskom zaštitom, nijedan ih narod nije mogao pobijediti, premda su im pomagale sve Sotonine sile. Cijeli se svijet treba diviti Božjem čudesnom djelu za njegov narod, kad je čovjeka koji je bio odlučan da ide svojim grješnim putem tako nadzirala božanska sila da umjesto prokletstva izrekne najbogatija i najdragocjenija obećanja uzvišenom, dojmljivom poezijom. Božja naklonost koja se tada pokazala prema Izraelu trebala je pružiti sigurnost u njegovu zaštitničku brigu za njegovu poslušnu, vjernu djecu u svim vremenima. Kad Sotona nadahne zle ljude da pogrešno prikazuju, uznemiruju i uništavaju Božji narod, oni će se sjetiti upravo ovog događaja i to će ojačati njihovu hrabrost i vjeru u Boga.SPP 231.3

Moabski kralj je, obeshrabren i uznemiren, uzviknuo: “Nemoj ga ni kletvom kleti, ali ni blagoslovom blogosiljati.” Ipak, slaba je nada tinjala u njegovom srcu te je odlučio još jednom pokušati. Poveo je Baalama na vrh Peora, gdje se nalazio hram posvećen razvratnoj službi njihovog boga Baala. I ovdje je podignut isti broj žrtvenika i prinesen isti broj žrtava, ali Baalam se nije, kao ranije, udaljio da sazna Božju volju. Nije se pretvarao da vrača, već je ostao pored žrtvenika i posmatrao izraelske šatore. Duh Gospodnji je ponovno sišao na njega i s njegovih se usana začula božanska poruka:SPP 231.4

“Kako su lijepi ti šatori, Jakove,
i stanovi tvoji, Izraele!
Kao dolovi što se steru,
kao vrtovi uz obalu rijeke,
kao aloje što ih Jahve posadi,
kao cedri pokraj voda!
Iz potomstva junak mu izlazi,
nad mnogim on vlada narodima.
Kralj će njegov nadvisiti Agaga,
uzdiže se kraljevstvo njegovo....
Skupio se, polegao
poput lava, poput lavice:
ko ga podići smije?
Blagoslovljen bio ko te blogosilja,
proklet da je ko tebe proklinje!”SPP 231.5

Napredak Božjeg naroda ovdje je prikazan nekim od najljepših slika koje se mogu naći u prirodi. Prorok uspoređuje Izraela s plodnim dolinama pokrivenim bogatom žetvom, s procvalim vrtovima koje navodnjavaju nepresušni izvori, s mirisnim alojama i visokim cedrima. Posljednja slika koja je spomenuta jedna je od upečatljivo najljepših i najprikladnijih koji se mogu naći u nadahnutoj Riječi. Svi su narodi Istoka cijenili libanski kedar. Vrsta drveta kojoj on pripada može se naći posvuda gdje su ljudi kročili. Oni rastu od Arktika do tropskih predjela, uživajući u toplini, prkoseći hladnoći, rastu duž rijeka, bogati i raskošni, a na isušenim i žednim pustošima uzdižu se sami. Njihov korijen seže duboko među planinsko stijenje i hrabro stoji prkoseći oluji. Njegovo lišće ostaje svježe i zeleno kad sve drugo nestaje pred dahom zime. Od svih ostalih drveta libanski se kedar razlikuje po svojoj snazi, čvrstoći, otpornosti i koristi se kao simbol onih čiji je život “skriven s Hristom u Bogu” (Kol 3,3) Sveto pismo kaže: “Raste ko kedar libanski.” (Ps 92,13) Božanska je ruka postavila kedar za kralja šume. .“.. ni čempresi se ne mogahu usporediti s granama njegovim, a platane ni kao hvoje njegove ne bijahu!” ni bilo koje drvo u Božjem vrtu (Ez 31,8). Kedar se opetovano koristi kao kraljevski grb, a njegova poraba u Svetom pismu da se prikažu pravednici pokazuje što Nebo misli o onima koji vrše Božju volju.SPP 232.1

Baalam je prorokovao da će izraelski kralj biti veći i moćniji od Agaga. To je ime dano amalečkim kraljevima koji su u to vrijeme bili vrlo moćna nacija. Ali Izrael će, ako ostane vjeran Bogu, pobijediti sve svoje neprijatelje. Božji Sin je bio Izraelov Kralj, njegovo je prijesto jednog dana trebao biti uspostavljen na zemlji, a njegova sila uzvišena iznad svih zemaljskih kraljevstava.SPP 232.2

Dok je slušao riječi proroka, Balaka je svladao strah, bijes i propala nada. Bio je ljut što mu Baalam nije mogao dati nimalo ohrabrujući odgovor, kad je sve bilo usmjereno protiv njega. Prezirao je prorokovo kompromitirajtiće, varljivo ponašanje. Kralj je ljutito uzviknuo: “Odlazi odmah u svoj kraj. Bio sam rekao: dostojno ću te počastiti! A eto, Jahve te liši časti.” Na to mu je odgovoreno da je Bielam unaprijed upozorio kralja da samo može izreći poruku koju mu Bog da.SPP 232.3

Prije no što se vratio svom narodu Baalam je izrekao najljepše i najistančanije proročanstvo o Otkupitelju svijeta i konačnom uništenju Božjih neprijatelja:SPP 232.4

“Vidim ga, ali ne sada;
motrim ga, al’ ne iz blizine:
od Jakova zvijezda izlazi,
od Izraela žezlo se diže.
On Moabu razbija bokove
i svu djecu Šetovu zatire!”SPP 232.5

Završio je prorokujući potpuno uništenje Moaba, Edoma, Amaleka i Kenijaca, ne ostavljaući tako Moabskom kralju ni tračak nade.SPP 232.6

Razočaran u nadu u bogatstvo i čast, u nemilosti kralja, svjestan da je navukao Božje nezadovoljstvo, Baalam se vratio sa zadatka koji je sam izabrao. Kad je stigao kući napustio ga je Duh Božji, a njegova pohlepa, koju je do tada samo potiskivao, sada ga je nadvladala. Bio je spreman pribjeći svim sredstvima da dobije nagradu koju mu je Balak ponudio. Baalam je znao da je izraelski napredak zavisio o njihovoj poslušnosti Bogu, i da je navođenje na grijeh jedini način da ih se uništi. Odlučio je zadobiti Balakovu naklonost tako što će savjetovati Moabce kako da navuku prokletstvo na Izrael.SPP 232.7

On se odmah vratio u Moabsku zemlju i iznio kralju svoj plan. Sami Moabci su bili uvjereni da sve dok Izrael ostane vjeran Bogu On će biti njihov štit. Plan koji je Baalam predložio trebao ih je odvojiti od Boga tako što će ih se poticati na idolopoklonstvo. Ako ih se može navesti na razvratno obožavanje Baala i Aštarote, njihov će svemoćni zaštitnik postati njihov neprijatelj i oni će uskoro postati žrtve surovih, ratobornih naroda koji su ih okruživali. Kralj je spremno prihvatio ovaj plan i sam Baalam je ostao da pomogne u njegovoj provedbi.SPP 233.1

Baalam je bio svjedok uspjeha svog đavolskog plana. Vidio je kako Božje prokletstvo stiže njegov narod, hiljade koji su pobijeni njegovom kaznom, ali božanska pravednost koja je kaznila grijeh u Izraelu nije dopustila da kušači pobjegnu. Baalam je ubijen u ratu između Izraela i Midjanaca. On je predosjećao vlastiti kraj kad je uzviknuo: “O, da mi je umrijeti smrću pravednika! O da svršetak moj bude kao njegov!” Ali on nije izabrao živjeti životom pravednika, a njemu je dodijeljena sudbina Božjih neprijatelja.SPP 233.2

Baalamova sudbina je slična Judinoj, a njihovi karakteri su međusobno slični. Oba ova čovjeka su pokušala istodobno služiti Bogu i đavolu i očito propala. Baalam je priznavao istinitog Boga i tvrdio da mu služi. Juda je vjerovao u Isusa Mesiju i pridružio se njegovim sljedbenicima. Ali Baalam se nadao da će službu Jahvi učiniti stepenicom k sticanju bogatstva i svjetovnih časti, a kad u tome nije uspio, spotakao se, pao i bio je uništen. Juda je očekivao da će mu njegova veza s Hristom osigurati bogatstvo i napredak u zemaljskom kraljevstvu koje je, prema njegovom uvjerenju, Mesija trebao uskoro uspostaviti. Neispunjenje njegovih nada natjeralo ga je u otpad i propast. I Baalam i Juda su primili veliko vidjelo i uživali u naročitim prednostima, ali samo jedan grijeh koji su gajili otrovao je cijeli karakter i odveo ih u propast.SPP 233.3

Opasno je dopustiti da jedna nehrišćanska karakterna osobina živi u srcu. Jedan grijeh koji gajimo, postupno će iskvariti karakter i sve plemenite sile podrediti zlim željama. Uklanjanjem jednog čuvara savjesti, popuštanjem jednoj zloj navici, zanemarivanjem visokih zahtjeva dužnosti, ruše se obrambeni zidovi duše i otvara put Sotoni da ude i zavede nas. Jedini siguran put jest da se naše molitve, svakodnevno, uzdižu iz iskrenog srca, kao što je David činio: “Korak mi čvrsto prionu za tvoje staze, ne zasta mi noga na putima tvojim.” (Ps 17,5)SPP 233.4