29장 성만찬 예식

주의 만찬은 두 큰 절기 사이의 전환점이었음 - 하나님의 집의 상징들은 단순하며 명백하게 이해되었으며 그것들에 의해 묘사된 진리들은 우리에게 가장 깊은 의미를 준다. 유월절을 대신하도록 성찬예식을 제정하심으로써 그리스도께서는 그분의 교회를 위해 인간을 위한 그분의 큰 희생을 기념하는 표를 남기셨다. 그분은 “이것을 행하여 나를 기념하라”고 말씀하셨다. 이것은 두 제도와 그들의 두 큰 절기 사이의 전환점이었다. 하나는 영원히 끝나게 되어 있었고 다른 하나는 그분이 방금 제정하신 것으로 전자의 자리를 대신하여 그분의 죽음을 기념하는 표로 내내 계속될 것이었다.-RH, 1898, 5, 31.PaM 169.1

교인들은 참석한 어떤 사람들이 합당하지 않다는 이유로 성만찬 예식에서 제외시키지 말아야 함 - 합당치 못한 어떤 사람이 참석하였다는 이유로 아무라도 참석을 거부하지 말 것이다. 모든 제자들은 공개적으로 참석하므로 그리스도를 개인의 구주로 받아들인다는 사실을 증거하도록 요청을 받는다. 그리스도께서 당신의 백성과 만나시고 당신의 임재하심으로 그들에게 활력을 주시마고 친히 약속하신 것은 바로 이 의식들이다. 비록 부적당한 마음과 손이 의식을 집행할지라도 그리스도께서는 당신의 자녀들을 섬기려고 그 곳에 계신다. 그리스도에 대한 확고한 신앙을 가지고 오는 모든 사람은 큰 축복을 받을 것이다. 이 거룩한 특권의 기회를 등한히 여기는 자들은 큰 손실을 당할 것이다. 그런 자들에게는 “다는 깨끗지 아니하다”는 말씀이 마땅할 것이다.-DA 656. PaM 169.2

공개된 죄만 사람들을 성만찬에서 제외시킴 - 그리스도의 모본은 성만찬 예식에 사람들을 제외시키는 것을 금하신다. 공개된 죄로 인해 죄지은 자가 제외되는 것은 사실이다. 성령께서는 이것을 분명히 가르치신다(고전 5:11). 그러나 이 이상은 아무도 판단해서는 안 된다. 하나님께서는 누구를 이 경우에 참석시킬 것인가를 말하는 것을 사람들에게 맡기지 않으셨다. 그 까닭은 누가 마음을 읽을 수 있겠는가? 누가 알곡에서 가라지를 골라낼 수 있겠는가? “사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니.” 그 까닭은 “누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라”, “주의 몸을 분별치 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이”(고전 11:27, 28, 29)기 때문이다.-DA 656. PaM 169.3

주의 만찬을 간혹 혹은 일년에 한번 지켜서는 안 됨 - 인간들의 구원은 그리스도의 깨끗케 하는 피를 계속 그들의 마음에 적용하는 데 달려 있다. 그러므로 주의 만찬은 간혹 혹은 일년에 한 번 지켜서는 안 되며 일년에 한 번 있었던 유월절보다 더 자주 지켜야 한다. 이 엄숙한 예식은 애굽에서 이스라엘 백성을 구해낸 것보다 훨씬 더 큰 사건을 기념하는 것이다. 그 때의 구원은 그분의 백성을 궁극적으로 구원하기 위해 그분 자신의 생명을 희생하심으로써 그리스도께서 이루신 그 위대한 속죄의 표상이었다.-6BC 1090.PaM 170.1