ESTUDIO DEL CONTEXTO ES IMPORTANTE

Concerniente a todo este asunto, W. C. White, después de pasar un día o dos estudiándolo cuidadosamente, le escribió a Edson el l°de junio de 1910, tomando la posición de que debía considerarse el contexto de la declaración.MV 539.6

Es evidente que la visión del 23 de septiembre de 1850, como fue publicada en Primeros escritos, la nueva edición, páginas 74-76, bajo el título “El Tiempo de Reunión”, fue dada para corregir el error prevaleciente de fijar fechas, y para detener las doctrinas fanáticas que se estaban enseñando respecto al regreso de los judíos a Jerusalén.MV 540.1

La declaración concerniente al “continuo” de Daniel 8:9-14, como fue publicada en Primeros escritos, apareció primero en Present Truth, tomo 1, N° 11, con fecha de Paris, Maine, noviembre de 1850. Durante el mismo mes y en el mismo lugar, fue publicado el primer número de Second Advent Review and Sabbath Herald, que desde entonces ha continuado como periódico de la iglesia de los Adventistas del Séptimo Día. En este primer número aparece un artículo por el pastor José Bates sobre “La Iglesia Laodicense”, en el cual escribe extensamente sobre el estado confuso de varios cuerpos de creyentes adventistas, en contraste con la unidad que los adventistas observadores de los mandamientos estaban tratando de mantener.MV 540.2

En cuanto al punto de confusión de muchos cuerpos de adventistas en ese período de su historia, él declara sobre la cuestión del “tiempo” profético:MV 540.3

“Por 6 años sucesivos, esto es, desde el otoño de 1844 hasta la primavera y otoño de 1850, la mayoría de estos miembros dirigentes han estado ayudándose mutuamente para cambiar la cronología, es decir, la historia del mundo, para probar que estaban en la posición correcta. ¿Qué han ganado? Respondo, nada sino chasco y confusión”.MV 540.4

En un punto dado, un poco más tarde en las discusiones, el pastor Daniells, acompañado por W. C. White y C. C. Crisler, ansiosos de obtener de la misma Elena de White cuál era precisamente el significado de su declaración de Primeros escritos, fueron a verla y le expusieron el asunto. Daniells llevó consigo Primeros escritos y el diagrama de 1843. Se sentó cerca de ella y la acosó con preguntas. Su informe de esta entrevista fue confirmado por W. C. White.MV 540.5

Primero le leí a la Hna. White la declaración dada anteriormente en Primeros escritos. Luego coloqué ante ella nuestro diagrama profético de 1843 usado por nuestros ministros para exponer las profecías de Daniel y Apocalipsis. Le llamé la atención al cuadro del santuario y también al período de 2.300 años como aparecen en el diagrama.MV 540.6

Luego le pregunté si podía recordar qué le fue mostrado respecto a este tema.MV 540.7

Según recuerdo su respuesta, comenzó diciendo cómo algunos de los líderes que habían estado en el movimiento de 1844 procuraban encontrar nuevas fechas para la terminación del período de los 2.300 años. Este esfuerzo era para fijar nuevas fechas para la venida del Señor. Esto estaba causando confusión entre aquellos que habían estado en el Movimiento Adventista.MV 540.8

En esta confusión el Señor le reveló, dijo ella, que el punto de vista que se había sostenido y presentado respecto a las fechas era correcto, y que nunca debe haber otra fijación de fechas, ni otro mensaje relacionado con el tiempo [fechas].MV 541.1

Luego le pedí que diga qué le había sido revelado acerca del resto del “continuo”: el Príncipe, el ejército, la supresión del “continuo”, y el pisoteo del santuario.MV 541.2

Ella replicó que estos elementos no fueron colocados ante ella en visión como lo fue lo relativo al tiempo [o las fechas]. Ella no sería inducida a hacer una explicación de esos puntos de la profecía...MV 541.3

La única conclusión que pude extraer de su explicación franca del factor tiempo y de su silencio sobre la supresión del “continuo” y el pisoteo del santuario, fue que la visión que se le dio era respecto al tiempo, y que no recibió ninguna explicación en cuanto a las otras partes de la profecía (DF 201b, declaración de AGD, 25 de septiembre, 1931).MV 541.4

Puesto que los diagramas figuran en este asunto, se le da fuerte apoyo a la actitud de Elena de White en esta entrevista al estudiar el cómputo del “diagrama profético” de Cummings de 1854. ^{*El original de este diagrama, probablemente nunca visto por Daniells, está ahora en la Advent Source Collection (Colección de Fuente Adventista) en la Universidad Andrews.} En este diagrama el altar judío del “continuo sacrificio” en 446 a.C. es usado como el punto de partida para un nuevo período de 2.300 años establecido para terminar en 1854. Este diagrama, publicado en Concord, New Hampshire, en 1853, era típico de los diagramas que comenzaban los 2.300 días con lo que se decía que era la supresión del “continuo sacrificio”.MV 541.5