26—یک امر اصلاحا تی

کار اصلاحات روز سبت که در ایام آخر باید انجام پذیرد توسط نبوت اشعیاء پیش بینی شده است. « خداوند چنین می فرماید، انصاف را نگاه داشته، عدالت را به عمل آورید، زیرا نجات من نزدیک شده و عدالت من به زودی منکشف خواهد شد. خوشا به حال آن که چنین کند و کسی که بدین متمسک گردد؛ که سبت را نگاه داشته، آن را بی حرمت نسازد و دست خویش از هر عمل بد باز دارد؛ « » و نیز غریبانی که به خداوند تمسک جسته اند تا او را خدمت کنند و نام او را عزیز دارند و خادمان او شوند، یعنی همۀ کسانی که سبت را نگاه داشته، آن را بی حرمت نسازند و به عهد من متمسک باشند، آنان را به کوه مقدس خویش خواهم آورد و در خانۀ عبادت خویش، ایشان را شادمان خواهم ساخت. » اشعیاء فصل ۵۶ آیه های ۱، ۲، ۶ و ۷.NA 433.1

این کلمات با توجه به متن در دوران مسیحیت نیز کاربرد دارند: « و خداوندْ یهوه، که رانده شدگان اسرائیل را گرد می آورد، چنین می فرماید، من کسان دیگر را نیز ع اوه بر آنان که هم اکنون گرد آمده اند، با ایشان جمع خواهم کرد. » آیه ۸. در اینجا جمع کردن غیر یهودیان بوسیله انجیل پیش بینی شده است؛ و بر کسانی که سبت را حرمت می نهند برکتی اع ام گردیده است. بدین ترتیب الزام ادامه حفظ حکم چهارم فراتر از مصلوب شدن، قیام و صعود مسیح به آسمان می رسد به زمانی که خادمین او باید پیام مژده خوش را به تمامی ملل بشارت دهند.NA 433.2

خداوند توسط همان نبی دستور می دهد: « شهادت را به هم بپیچ و شریعت را در میان شاگردانم مُهر و موم کن. » اشعیاء فصل ۸ آیه ۱. مُهر ۶ احکام خدا در حکم چهارم یافت می شود. این تنها حکم در میان همه ده فرمان است که اسم و عنوان دهنده احکام را پیش می کشد و او را خالق آسمان و زمین اع م می نماید و بدین ترتیب ادعای او را برای احترام و پرستش بیش ا از دیگران نشان می دهد. صرفنظر از این حکم چیز دیگری در احکام دهگانه وجود ندارد که نشان دهد به اقتدار چه کسی احکام داده شده است. وقتی سبت بواسطه قدرت پاپ ها تغییر یافت مُهر و موم احکام برداشته شد. از شاگردان عیسی خواسته می شود تا با برافراشتن روز سبت حکم چهارم آن را به جایگاه سزاوارش به عنوان یادبود خالق و نشان اقتدار او برگردانند. « به شریعت و به شهادت روی نمایید! » در حالیکه تعالیم و فرضیه های متناقض وجود دارند ولی قانون خدا تنها معیار مصون از خطاست که بوسیله آن همه ایده ها، تعالیم و فرضیه ها باید سنجیده بشوند. نبی می گوید: « اگر مطابق این کلام سخن نگویند، ایشان را روشنایی نیست. » آیه ۲۰ .NA 434.1

باز هم دستور داده می شود: « فریاد بلند برآور و دریغ مدار؛ آواز خود را همچون کرّنا بلند کرده و به قوم من عِصیانشان را و به خاندان یعقوب گناهانشان را اع م کن. » این دنیای شریر نیست بلکه کسانی که خدا آنها را به عنوان « قوم ا من » مشخص می نماید هستند که باید بخاطر عِصیانشان سرزنش شوند. او در ادامه اع م می کند: « زیرا آنان هر روزه مرا می جویند، چنانکه گویی به ا شناخت راه های من رغبت دارند؛ همچون قومی پارسا می نمایند، همچون قومی که قانون خدای خویش را ترک نکرده باشند. » اشعیاء فصل ۵۸ آیه های ۱ و ۲. در اینجا گروهی به تصویر کشیده می شوند که خودشان را عادل می پندارند و ظاهراً علاقه فراوانی به خدمت خدا نشان می دهند ولی توبیخ جدی و سخت تفتیش کننده قلب ها ثابت میکند که احکام الهی را نقض می نمایند.NA 434.2

بنابراین نبی به حکمی که فراموش شده است اشاره می کند: « بنیانهای بنیادهای قدیم را بر پا خواهند داشت؛ و تو را بنا کننده دیوارهای شکسته خواهند خواند و مرمت گر کوچه ها به جهت سکونت. اگر سبت را زیر پا ننهی و در روز مقدس من خشنودی خود را به جا نیاوری، اگر سبت را مایۀ خوشی بشماری و روز مقدس خداوند را محترم بخوانی، اگر او را حرمت نهی و به راه های خود رفتار نکنی، اگر لذت خود را نجویی و سخنان بیهوده بر زبان نرانی، آنگاه لذت تو در خداوند خواهد بود. » آیه های ۱۲ تا ۱۴ . این نبوت در زمان ما نیز قابل اجرا می باشد. شکستگی در احکام خدا زمانی بوجود آمد که سبت توسط قدرت روم تغییر یافت. ولی زمان آن فرا رسیده است که این رسم الهی به حال اول باز گردد. شکستگی باید ترمیم گردد و بنیان های بنیادهای قدیم برپا داشته شود.NA 434.3

روز سبت تقدیس شده با آرامش و برکت خالق بوسیله آدم در بی گناهی اش در باغ عدن نگه داشته شد؛ همچنین توسط آدم سقوط کرده در گناه ولی نادم وقتی از باغ عدن رانده شد حفظ شد. توسط کلیه شیوخ از هابیل تا نوح عادل گرفته و ابراهیم و یعقوب حفظ شد. وقتی قوم برگزیده در مصر در اسارت بودند عده زیادی در میان بت پرستی رایج دانش احکام خدا را از دست دادند ولی وقتی خداوند بنی اسرائیل را آزاد نمود در میان ابهت اعجاب انگیزش احکام خود را به انبوه جمعیت اع م نمود تا اراده او را بدانند ا و برای همیشه از او ترسیده و اطاعتش کنند.NA 435.1

از آن روز تاکنون دانش احکام خدا بر زمین محفوظ مانده و سبت حکم چهارم حفظ شده است. گرچه « مرد شریر » موفق به لگدمال کردن روز مقدس خدا شد ولی در طول دوران برتری او، افراد وفاداری پنهان در جاهای مخفی حرمت سبت را حفظ نمودند. از دوران اصلاحات به بعد در هر نسلی کسانی بوده اند که حفظ سبت را مراعات نموده اند. گرچه اغلب در میان سرزنش و جفا بودند ولی شهادتی ماندگار بر جاودانگی احکام خدا و تعهد حفظ قداست سبت، یادگار خلقت داده اند.NA 435.2

این حقایق ارائه شده در مکاشفه فصل ۱۴ در ارتباط با « انجیل جاودانی » کلیسای مسیح را در موقع ظهورش مشخص خواهد نمود. زیرا که به عنوان نتیجه پیام های سه گانه اع م می شود: « اینان هستند ه احکام خدا و ا ك ایمان عیسی را حفظ می کنند؛ » و این آخرین پیامی است که قبل از برگشت خداوند باید داده شود. بلافاصله پس از اع م آن نبی پسر انسان را می بیند ا که در ج ل می آید تا حاصل زمین را درو نماید. اNA 435.3

کسانی که نور مربوط به معبد و تغییر ناپذیری احکام خدا را پذیرفتند وقتی هماهنگی و زیبایی سیستم حقیقی را که برای درک و فهمشان باز شده بود دیدند از شادی و حیرت پر شدند. آنان علاقه مند شدند تا نوری که برایشان چنین پربها به نظر می رسید به همه مسیحیان اب غ شود؛ و اعتقادی ا جز این نداشتند که با شادی پذیرفته خواهد شد. ولی حقایقی که آنها را در جهت مخالف دنیا قرار می داد از طرف بسیاری که مدعی پیروی مسیح بودند مورد استقبال قرار نگرفت. حفظ حکم چهارم مستلزم از خودگذشتگی بود که اکثریت از آن روگردان بودند.NA 435.4

وقتی مطالبات سبت ارائه شد عده زیادی از نقطه نظر دنیوی استدلال کرده چنین گفتند: « ما همیشه یکشنبه را حفظ نموده ایم، پدران ما آن را حفظ کردند، عده زیاد مردان شایسته و متقی در حال حفظ آن شادمان مرده اند. اگر آنها محق بودند ما نیز هستیم. حفظ این سبت جدید ما را از هماهنگی با دنیا خارج خواهد نمود و در نتیجه ما هیچگونه تأثیری بر آنها نخواهیم داشت. یک گروه کوچک حفظ کننده روز هفتم یارای انجام چه کاری را در مقابل همه دنیا که روز یکشنبه را حفظ می کنند خواهند داشت؟ » با استفاده از همین استدلال ها بود که یهودیان کوشیدند تا نپذیرفتن مسیح را صحیح جلوه دهند. پدران آنها در ارائه هدایای قربانی از طرف خدا پذیرفته شده بودند پس چرا فرزندان آنها نمی توانستند در پیروی از خط مشی آنها به نجات برسند؟ بنابراین در زمان لوتر پیروان پاپ استدلال کردند که مسیحیان حقیقی در ایمان کاتولیک مرده بودند و بدین ترتیب آن دین برای نجاتشان کافی بود. چنین استدلالی یک مانع مؤثر در مقابل پیشروی در ایمان و ممارست دینی خواهد شد.NA 436.1

عده ای اصرار داشتند که حفظ یکشنبه تعلیمی استقرار یافته و رسم گسترده ی کلیسا برای قرن های متعدد شده بود. بر ضد این برهان نشان داده شده بود که سبت و حفظ آن قدیمی تر و گسترده تر حتی از خود دنیا و تأیید شده از خدا و فرشتگان بود. وقتی که بنیادهای زمین نهاده شد هنگامی که ستارگان صبح با هم ترنم نمودند و همه پسران خدا فریاد شادمانی سر دادند آنگاه بنیاد سبت گذاشته شد. ایوب فصل ۳۸ آیه های و ۷؛ پیدایش ۶ فصل ۲ آیه های ۱ تا ۳. شایسته است که این رسم احترام ما را بطلبد؛ چرا که بواسطه اقتدار انسانی نیست که مقرر گشت و بر سنن انسانی تکیه ندارد بلکه توسط قدیم الایام استقرار یافت و با کلام ابدی اش مقرر گشت.NA 436.2

در حالیکه توجه مردم به موضوع اص ح سبت معطوف گردید خادمان عوام ا پسند کلام خدا را تحریف نمودند و چنان تفاسیری بر شهادت آن قرار دادند که ذهن جستجوگر را به بهترین وجه آرام نماید؛ و کسانی که کتاب مقدس را شخصاً مطالعه نکردند راضی به قبول استنتاجی شدند که مطابق میل شان بود. با بحث و سفسطه، سنن گذشتگان و اقتدار کلیسا عده ای سعی کردند حقیقت را سرنگون کنند. مدافعان آن برای دفاع از معتبر بودن حکم چهارم به کتاب مقدس روی آوردند. مردان متواضع مجهز فقط به کلام حقیقت در برابر حم ت مردان تحصیل کرده ایستادگی کردند که با غضب و غافل گیری ا سفسطه های فصیح خود را در مقابل استدلال ساده و بی پرده مردان تعلیم دیده از کتاب مقدس در عوض باریک بینی های مکتب ها ناتوان دیدند. در غیاب شهادت کتاب مقدس به نفع شان عده ای با اصراری خستگی ناپذیر استدلال نموده فراموش کردند که چگونه استدلالی مشابه بر ضد مسیح و شاگردانش به کار برده شده بود: « چرا مردان سرشناس مان این موضوع سبت را نمی فهمند؟ و عده کمی با شما هم عقیده هستند امکان ندارد که حق با شما باشد و تمام تحصیلکرده های جهان در اشتباه باشند. ”NA 436.3

برای رد کردن چنین استدلال هایی تنها احتیاج به اشاره به تعلیم کتاب مقدس و تاریخ معام ت خداوند با قوم خود در طول قرن ها بود. خدا از ا طریق کسانی که صدای او را می شنوند و اطاعت می کنند کار می کند، کسانی که در صورت لزوم حقیقت ناخوشایند را اظهار می دارند و از سرزنش کردن گناهان عوام پسند نمی هراسند. علت اینکه خدا افراد تحصیلکرده و عالی مقام را برای جنبش های اصلاحی انتخاب نمی کند این است که آنها به اعتقادنامه، فرضیه ها و سیستم علوم الهی خود اعتماد می کنند و احتیاجی برای دریافت تعلیم از خدا نمی بینند. فقط کسانی که ارتباط شخصی با منشاء حکمت دارند قادر به درک و توضیح کتاب مقدس هستند. کسانی که بهره کمی از معلومات مکتب ها بردند گاهی اوقات برای بیان حقیقت فراخوانده می شوند، نه به خاطر اینکه بی سوادند ولی به خاطر اینکه آنقدر خود کفا نیستند که از خدا تعلیم نیابند. آنها در مکتب مسیح یاد می گیرند و تواضع و اطاعت شان آنان را به مردان بزرگ تبدیل میکند. خدا در القای دانش حقیقتش به ایشان افتخاری به آنها عنایت می نماید که در مقایسه با آن افتخار و عظمت انسانی به هیچ تبدیل می شود.NA 437.1

اکثریت منتظران برگشت حقایق مربوط به معبد و احکام خدا را رد کردند و تعداد زیادی ایمان خود در مورد جنبش اعتقاد به برگشت دوباره مسیح را انکار نموده و نظریات غلط و متضاد در مورد نبوت هایی که در مورد آرمان صدق می کرد اقتباس نمودند. بعضیها به اشتباه به تعیین مکرر تاریخ مشخص برای ظهور مسیح روی آوردند. نوری که اکنون بر موضوع معبد می درخشید می بایست به آنها نشان می داد که هیچ مدت نبوی به زمان برگشت مسیح ادامه نمی یافت و زمان مشخص این رویداد پیشگویی نشده است. ولی آنان با روی برگرداندن از نور پشت سرهم تاریخ هایی را برای برگشت مسیح انتخاب می نمودند و اغلب با یأس روبرو می شدند.NA 437.2

وقتی کلیسا تسالونیکیه دیدگاه های نادرستی راجع به برگشت مسیح را پذیرفت پولس رسول دستور داد که امید و انتظارات خود را با کلام خدا بیازمایند. او به نبوت هایی که وقایعی را نشان می داد که می باید قبل از آمدن مسیح به وقوع بپیوندد اشاره نمود و نشان داد که دلیلی برای انتظار ظهور وی در زمان خود نداشتند. « نگذارید هیچ کس به هیچ عنوانی شما را فریب دهد » )رساله دوم به تسالونیکیان فصل ۲ آیه ۳( اخطار او به آنان بود. اگر آنها به انتظاراتی روی آوردند که مورد تأیید کتاب مقدس نباشد به مسیر فعالیت اشتباه هدایت خواهند شد و ناامیدی ایشان را مایه تمسخر بی ایمانان قرار خواهد داد و در خطر تسلیم شدن به ناامیدی قرار گرفته و در معرض وسوسه و شک به حقایقی که برای نجاتشان ضروری است قرار خواهند گرفت. اندرز رسول به اهل تسالونیکیه حاوی درس بسیار مهمی برای کسانی است که روزهای پایانی زندگی می کنند. عده زیادی از منتظران برگشت احساس کردند تا زمانیکه ایمان شان را بر یک تاریخ معین برای بازگشت خداوند ثابت نکنند در آرمان آمادگی ساعی و مشتاق نخواهند بود. ولی وقتی امیدشان پی در پی تهیج می شود ولی به نابودی می انجامد، ایمانشان چنان ضربه ای می خورد که برایشان تقریباً غیرممکن می شود که تحت تأثیر حقایق عظیم نبوت قرار بگیرند.NA 438.1

موعظه وقت معین برای داوری در پیام اول به دستور خدا بود. محاسبه مدت نبوی که پیام بر اساس آن بود که خاتمه ۲۳۰۰ روز را به پاییز سال ۱۸۴۴ محدود نمود مصون از اعتراض می ماند. فعالیت های مکرر برای یافتن تاریخ های جدید جهت شروع و خاتمه این مدت های نبوی و استدلال غلط لازم برای حفظ این نظریه ها نه تنها اذهان را از حقیقت برای زمان حال منحرف می کند بلکه برای کلیه تلاشها تفسیر نبوت اهانت به بار می آورد. هرچه بیشتر زمان خاص برای برگشت مشخص می شود و هرچه بیشتر در مورد آن موعظه می گردد اهداف شیطان را بیشتر ارضاء می کند. پس از گذشت زمان او اهانت و تمسخر برای تعیین کنندگان زمان را تهییج می نماید و بدین ترتیب سرزنش برای جنبش برگشت سال های ۱۸۴۳ و ۱۸۴۴ بوجود می آورد. کسانی که بر این اشتباه اصرار دارند در آخر تاریخی بسیار دور در آینده برای ظهور مسیح تعیین می نمایند؛ و بدین ترتیب در امنیتی کاذب هدایت شده و عده زیادی از آن وضع بیدار نخواهند شد تا اینکه بسیار دیر خواهد بود.NA 438.2

تاریخ اسرائیل قدیم تمثیلی برجسته از تجربه گذشته گروه منتظران برگشت است. خدا قوم خود را در جنبش ظهور دوباره عیسی هدایت نمود به همان ترتیبی که بنی اسرائیل را در خروج از مصر هدایت نمود. در واقعه سرخوردگی بزرگ ایمانشان مورد آزمایش قرار گرفت به همان نحوی که ایمان یهودیان در دریای سرخ آزمایش شد. اگر همچنان به دست راهنمایی که در تجربه گذشته شان با آنها بود اطمینان می داشتند از نجات خدا چیزی می دیدند. اگر همه افراد در سال ۱۸۴۴ یکپارچه عمل کرده بودند پیام فرشته سوم را دریافت نموده و آن را با قدرت روح القدس اع م می کردند خداوند با ت ش هایشان ا ا کار پرقدرتی را به انجام می رساند. سیلی از روشنایی بر دنیا جاری می شد. سال ها قبل ساکنان دنیا اخطار را دریافت کرده بودند و کار نهایی انجام می شد و مسیح برای رستگاری قومش می آمد.NA 439.1

اراده خدا بر این نبود که قوم اسرائیل چهل سال در بیابان سرگردان باشد؛ او علاقه داشت آنها را مستقیماً به سرزمین کنعان هدایت نماید و قومی مقدس و خوشحال را در آنجا مستقر نماید. ولی « بی ایمانی، مانع ورود آنها به آرامی موعود گردید. » رساله به عبرانیان فصل ۳ آیه ۱. به ۹ خاطر برگشت از دین و ارتداد در بیابان نابود شدند و عده ای دیگر برپا شدند تا وارد سرزمین موعود گردند. به همان ترتیب اراده خدا نبود که ظهور مسیح اینقدر تأخیر یابد و قوم او برای سالهای زیاد در این دنیای پر گناه و غم باقی بمانند. ولی بی ایمانی آنان را از خدا جدا نمود. چون از انجام کاری که او به آنها محول نموده بود امتناع کردند. پس دیگران را بپا داشت تا پیام را اع م نمایند. عیسی به خاطر رحمت به دنیا بازگشت خود را به ا تأخیر میاندازد تا گناهکاران فرصت شنیدن اخطار را داشته و در او قبل از اینکه غضب ریخته شود پناهگاهی پیدا نمایند.NA 439.2

اکنون مشابه اعصار گذشته ارائه حقیقتی که گناه و اشتباه دوران را سرزنش می کند سبب تحریک مخالفت خواهد شد. « زیرا کسی که مرت ب ارهای ك ك بد می شود از نور متنفّر است و از آن دوری می جوید مبادا کارهایش مورد سرزنش واقع شود. » انجیل یوحنا فصل ۳ آیه ۲۰ . وقتی مردم در می یابند که نمی توانند نظریه شان را بر اساس کتاب مقدس حفظ کنند بسیاری تصمیم می گیرند که آن را به هر قیمتی حفظ نمایند و با روحیه ای بدسرشت، شخصیت و انگیزه های مدافعان حقیقت منفور را مورد حمله قرار می دهند. در تمام اعصار همین خط مشی پیروی شده است. ایلیا را مزاحم در اسرائیل، ارمیاء را چون خیانتکار و پولس را آلوده کننده معبد قلمداد کردند. از آن روز تاکنون آنهایی را که به حقیقت وفادار مانده اند را به عنوان فتنه گر، بدعت گزار و تفرقه انداز معرفی نموده اند. انبوه مردم که بی ایمان تر از آنند که کلام مطمئن نبوت را بپذیرند ساده لوحانه اتهامات بر ضد کسانی که جسارت سرزنش گناه رایج را دارند می پذیرند. این روحیه افزایش خواهد یافت؛ و کتاب مقدس بوضوح تعلیم می دهد که زمانی می رسد که قوانین دولت آنچنان در تضاد با احکام خدا خواهد بود که اگر کسی همه احکام خدا را حفظ نماید می باید شجاعت دریافت سرزنش و جزای در خور یک مجرم را بپذیرد.NA 440.1

با توجه به این موضوع وظیفه ی پیام آور حقیقت چیست؟ آیا باید نتیجه بگیرد که حقیقت را نباید ارائه کرد چرا که تنها نتیجه ی آن سبب مقاومت یا اجتناب مردم از خواسته های آن است؟ خیر؛ او دیگر دلیلی برای خودداری از انتشار شهادت کلام خدا ندارد صرفاً بخاطر اینکه مخالفتی بوجود می آورد که طلیعه داران اصلاحات داشتند. اعتراف به ایمان توسط مقدسین و شهدا برای نسل های بعدی به ثبت رسیده بود. آن نمونه های قدوسیت و اصالت پایدار زنده برای تشویق شهامت کسانی که اکنون فراخوانده شده اند تا چون شاهد برای خدا بایستند به ما رسیده است. آنان فیض و حقیقت را نه تنها برای خودشان دریافت نمودند بلکه تا از طریق ایشان دانش خدا زمین را روشنایی ببخشد. آیا خدا به خادمینش در این نسل نور بخشیده است؟ پس باید بگذارند تا در دنیا بدرخشد.NA 440.2

خدا در قدیم به کسی که به اسم او صحبت می کرد گفت: « امّا قوم اسرائیل به تو گوش نخواهند داد، زیرا ایشان نمی خواهند به من گوش کنند. » سپس با وجود این گفت: « تو کلام مرا به ایشان خواهی گفت، خواه بشنوند و خواه نشنوند. » حزقیال فصل ۳ آیه ۷ ؛ فصل ۲ آیه ۷. به خادم خداوند در این زمان دستور داده شد: « آواز خود را همچون کرّنا بلند کرده، به قوم من عِصیانشان را و به خاندان یعقوب گناهانشان را اع م ا کن. » اشعیاء فصل ۵۸ آیه ۱.NA 440.3

برای هر کس که نور حقیقت را دریافت کرده است تا آنجایی که فرصت باقی می ماند تحت مسئولیت جدی و وحشتناک قرار دارد تا بمانند نبی بنی اسرائیل که کلام خدا به وی رسید چنین اع م کند: « اما من تو را، ای پسر ا انسان، به دیدبانی برای خاندان اسرائیل برگماشته ام. هرگاه کلامی از دهان من بشنوی، باید به ایشان از جانب من هشدار دهی. اگر من به مرد شریر بگویم: ای مرد شریر، به یقین خواهی مُرد! ولی تو سخنی نگویی و به آن مرد شریر هشدار ندهی تا از راه خود بازگردد، آنگاه آن مرد شریر در گناه خود خواهد مُرد اما من خون او را از دست تو خواهم طلبید؛ و اما اگر تو به آن مرد شریر هشدار دهی تا از راه خود بازگردد، اما او از راه خویش بازنگردد، آنگاه او در گناه خود خواهد مرد، اما تو جان خویش را رهانیده ای. » حزقیال فصل ۳۳ آیه های ۷ تا .۹NA 441.1

بزرگ ترین مانع هم برای دریافت و هم برای ترویج حقیقت این واقعیت است که سبب ناراحتی و سرزنش می شود. این تنها استدلال بر ضد حقیقت است که هواخواهان آن هرگز نتوانسته اند تکذیب نمایند. ولی این امر پیروان حقیقی مسیح را از کارشان باز نمی دارد. آنان منتظر نمی مانند تا حقیقت مقبول همگان شود. متقاعد از وظیفه شان عمداً صلیب را می پذیرند و مانند پولس معتقدند که « رنج های جزئی و گذرای ما جلالی ابدی برایمان به ارمغان می آورد که با آن رنج ها قیاس پذیر نیست؛ « » و رسوایی قدیمی به خاطر مسیح را باارزش تر از گنج های مصر شمرد. » رساله دوم به قرنتیان فصل ۴ آیه ۱۷ ؛ رساله به عبرانیان فصل ۱۱ آیه ۶ .۲NA 441.2

هرچه حرفه شخصی ایشان باشد تنها کسانی که قلباً دنیا را خدمت می کنند هستند که از روی خط مشی عمل می کنند و نه براساس اصول امور دینی. ما باید حق را انتخاب کنیم چون حق است و عواقب را به خدا واگذار کنیم. دنیا برای اصلاحات عظیم به مردمان پایبند به اصول، ایمان و شجاعت مدیون است. اصلاحات برای این زمان باید توسط مردانی این چنین پیش برود. خداوند چنین می گوید: « ای کسانی که عدالت را می شناسید و ای قومی که شریعت مرا در دل دارید، به من گوش فرا دهید! از سرزنش مردمان مهراسید و از دشنام های آدمیان پروا مدارید. زیرا بید، ایشان را چون جامه خواهد زد و کرم، ایشان را چون پشم خواهد خورد. اما عدالت من تا به ابد باقی خواهد ماند و نجات من، نسل اندر نسل. » اشعیاء فصل ۵۱ آیه های ۷ و ۸.NA 441.3