Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
نبرد عظیم - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    29—منشاء شرارت

    برای ذهن بسیاری از مردم منشاء گناه و علت وجود آن مایه ی حیرتی عظیم است. آنها کارکرد شر و نتیجه وحشتناک محنت و ویرانی آن را می بینند و سوال می کنند چگونه ممکن است همه این چیزها تحت حاکمیت خدایی که در حکمت و قدرت و محبت لایتناهی است وجود داشته باشد. اینجاست رازی که برایش توضیحی پیدا نمی کنند و در عدم اطمینان و شک نسبت به حقیقتی که به شکل واضح در کلام خدا و مهم برای نجات ارایه شده بسر می برند و کسانی هستند که در پژوهش شان راجع به وجود شر سعی به تفحص در چیزی دارند که خدا هرگز مکشوف ننموده است و بنابراین راهکاری برای مشکلات خود نمی یابند و هستند آنانی که تحریک شده از شک و خرده گیری بهانه ای برای رد کردن کلام مقدس اتخاذ می کنند. برای همین دیگران از درک رضایت بخش مشکل بزرگ بشر به خاطر اینکه احادیث و سوء تفسیر تعالیم کتاب مقدس راجع به سیرت الهی، ماهیت حکومت او و اصول معامله او با گناه را مبهم و تیره نموده اند عاجز می مانند.NA 473.1

    تشریح منشاء گناه به ترتیبی که دلیلی برای وجود آن ارایه شود غیر ممکن است. با وجود این می توان به قدر کافی از منشاء و از عامل نهایی گناه درک نمود که به طور کامل عدالت و نیک خواهی در کلیه معام ات او با شر آشکار گردد. چیزی ساده تر از این در کتاب مقدس تعلیم داده نمی شود که خدا به هیچ وجه مسئول ورود گناه نبود و نه امتناع عمدی فیض الهی در بین بود و نه نقصی در حکومت الهی که فرصت به بپا خواستن طغیان شد. گناه یک تجاوزگر است، که علتی برای وجودش نمی توان یافت. اسرار آمیز است و غیر قابل توجیه و بهانه ای برایش قائل شدن حکم دفاع کردن از آن را دارد. اگر بهانه ای برای آن پیدا می شد یا دلیلی برای وجودش نشان داده می شد دیگر گناه نمی بود. تنها توضیح برای گناه همان است که در کلام خدا داده شده آن « شکستن احکام » است، آن عملکرد اصلی است که در جنگ با حکم عظیم محبت است حکمی که پایه حکومت الهی است.NA 473.2

    قبل از ورود شر در سرتاسر کاینات صلح و شادی حکمفرما بود. همه چیز در هماهنگی کامل با اراده خالق بود. محبت نسبت به خدا نهایی بود و محبت برای دیگران بی طرفانه. مسیح کلمه تنها فرزند خدا با پدر ابدی یکی بود یکی در طبیعت، در سیرت و در هدف تنها کسی که می توانست در تدابیر و اهداف خدا وارد شود. توسط مسیح است که پدر همه موجودات آسمانی را خلق نمود « زیرا که در او همه چیز آفریده شد آنچه در آسمان هاست... تخت ها و سلطنت ها و ریاسات و قوات » رساله به کولسیان فصل ۱ آیه ۱ و به مسیح معادل پدر تمامی آسمان بیعت نمود. ۶NA 474.1

    با محبت پایه و اساس حکومت خدا بودن سعادت همه موجودات خلق شده متکی بر هماهنگی با اصل مهم عدالت آن بود. خدا از همه مخلوقاتش خدمت بر اساس محبت را انتظار دارد نیتی که از قدردانی خردمند سیرتش برمی خیزد. او لذتی از وفاداری جبری نمی برد و به همه آزادی اراده ارزانی می دارد تا بتوانند خدمت داوطلبانه به او ارائه دهند. ولی کسی بود که سوء استفاده از این آزادی را انتخاب نمود. گناه با کسی بوجود آمد که بعد از مسیح مقرب ترین در نظر خدا بود و در قدرت و ج ل بالاترین بین ساکنین آسمان. زهره قبل از سقوطش اولین ا در بین کروبی های سایه گستر و مقدس و عاری از تباهی بود. « » خداوند یهوه چنین می فرماید: تو خاتم کمال و مملو حکمت، و کامل جهان هستی در عدن در باغ خدا بودی و هرگونه سنگ گرانبها پوشش تو بود. « » تو کروبی مسح شده سایه گستر بودی و تو را نصب نمودم تا بر کوه مقدس خدا بوده باشی و در میان سنگ های آتشین می خرامیدی. از روزی که آفریده شدی تا وقتی که بی انصافی در تو یافت شد به رفتار خود کامل بودی. » حزقیال فصل ۲۸ آیه های ۱۲ تا ۱۵ .NA 474.2

    زهره می توانست در رضامندی خدا و محبت و احترام جنود فرشتگان باقی بماند و قدرت شرافتمندش را در خدمت به دیگران و تجلیل خالقش به کار برد. ولی نبی می گوید: « دل تو از زیبایی ات مغرور گردید و به سبب جمالت حکمت خود را فاسد گردانیدی. » آیه ۱۷ . زهره کم کم علاقه ای برای اعت ی نفس به دست آورد « دل خود را مثل دل خدایان گردانید. » ا « در دل خود می گفتی به آسمان صعود نموده کرسی خود را بالای ستارگان خدا خواهم افراشت و بر کوه اجتماع در اطراف شمال جلوس خواهم نمود. بالای بلندی های ابرها صعود کرده مثل حضرت اعلی خواهم شد. » آیه و ۶ اشعیاء فصل ۱۴ آیه های ۱۳ و ۱۴ . به جای سعی بر اعت ی خدا در محبت ا و وفاداری خلایقش همت زهره جلب خدمت و بیعت آنان به خود بود؛ و حسادت برده به شرفی که پدر ازلی به پسر خود بخشیده بود این امیر فرشته ها هوس به داشتن قدرتی نمود که تنها مسیح امتیاز داشتن آن را داشت.NA 474.3

    تمامی آسمان در منعکس کردن ج ل خالق و تمجید او شادمانی داشت؛ ا و در حالیکه خدا بدین ترتیب محترم می گشت صلح و شادمانی حکمفرما بود. ولی نشانی از اخت ف، هماهنگی آسمانی را آسیب زده کرد. خدمت و ا اعت ی نفس بر خ ف نقشه خالق در ذهن کسانی که ج ل خدا نهایی بود ا ا ا ایجاد حس پیش از وقوع شر نمود. شورای آسمانی به زهره التماس نمود. فرزند خدا بزرگی، نیکی و عدالت خالق و طبیعت غیر قابل تغییر احکامش را در برابر او ارایه نمود. خود خدا نظم آسمان را چیده بود و در انحراف از آن زهره خالقش را بی احترامی نموده و نابودی را برخود می آورد. ولی اخطاری که با محبت و زحمت ازلی داده شده بود فقط روح مقاومت برانگیخت و زهره اجازه داد تا حسادت نسبت به مسیح برتری یابد و مصمم تر گشت.NA 475.1

    غرور از ج ل خودش علاقه به تفوق را تغذیه نمود. امتیازهای بزرگی که به ا زهره بخشیده شده بود قدردانی به عنوان عطایای خدا نشده بود و احساس حق شناسی نسبت به خالق ایجاد نکرده بود. او درخشندگی و اعت ی خود را تجلیل ا نمود و آرزوی مساوی بودن با خدا را داشت. او مورد محبت و احترام فرشتگان آسمان بود. فرشتگان از اجرای فرامین او لذت می بردند و او با حکمت و جلالی فوق همه آنها ملبس بود. با وجود این فرزند خدا سرور شناخته شده آسمان و در قدرت و اقتدار با پدر یکسان بود. مسیح در تمام شوراهای خدا شرکت داشت در حالیکه زهره اجازه نداشت در تدابیر خدا داخل شود. فرشته پرقدرت پرسید « چرا باید مسیح تفوق داشته باشد؟ چرا فوق زهره احترام می یابد؟ »NA 475.2

    با ترک جایگاه خود در حضور بلافصل خدا زهره برای اشاعه روح نارضایتی میان فرشتگان بیرون رفت. با رازداری اسرارآمیزی و برای مدتی با مخفی نگه داشتن نیت حقیقی اش و ظاهر احترام به خدا سعی کرد عدم رضایت راجع به قوانینی که برای اداره کردن موجودات آسمان بود را برانگیزد با اشاره به اینکه محدودیت غیر ضروری تحمیل می کنند. نظر به اینکه طبیعت شان مقدس بود او اصرار کرد که فرشتگان باید تصمیم های اراده خود را اطاعت کنند. او سعی کرد احساس همدردی نسبت به خود ایجاد کند با ادعای به اینکه خدا با بخشیدن احترام منتهی درجه به مسیح با او غیرمنصفانه عمل کرده بود. او ادعا نمود که با علاقه داشتن به قدرت و احترام بیشتر به اعت ی نفس نمی ا اندیشید بلکه در پی آزادی تمام ساکنین آسمان بود و اینکه بدین وسیله به حالت عالی تری از وجود ارتقاع بیابند.NA 475.3

    خدا در رحمت بی پایانش مدت زیادی زهره را متحمل شد. زهره بلافاصله از مقام والایش تنزل نیافت وقتی روح نارضایتی را اتخاذ نمود و حتی نه موقعی که شروع به ارایه ادعاهای دروغین خود در برابر فرشتگان مقدس نمود. مدت طولانی در آسمان نگه داشته شد کراراً مشروط به توبه و تسلیم آمرزش ارایه شد. مجاهدت هایی که فقط محبت و حکمت ازلی می تواند طرح کند برای قانع کردن او به اینکه در اشتباه است به کار گماشته شد. قب هرگز روحیه نارضایتی ا در آسمان شناخته نشده بود. زهره در ابتدا ندید که سرانجام به کجا رانده می شود. او طبیعت واقعی احساسات خود را درک نکرد. وقتی ثابت شد که نارضایتی او بدون علت است، او قانع شد که در اشتباه است و ادعاهای خدا عادلانه است و باید این مطلب را در برابر آسمان اقرار نماید. اگر چنین کرده بود خود و عده کثیری از فرشتگان را نجات می داد. در این زمان او وفاداری خود به خدا را کام رد ننموده بود. گرچه مقام خود را چون کروبی سایه گستر ترک کرده ا بود با این وجود اگر مایل می بود که به خدا برگردد و حکمت الهی را اعتراف کند و راضی از مقامی باشد که در نقشه بزرگ خدا برایش تعیین شده به مقام خود مجدداً منصوب می شد. ولی غرور مانع از تسلیم شدن شد. او مصرانه از خط سیر خود دفاع نمود و معتقد بود که احتیاج به توبه ندارد و خود را کام در ا مسیر نبرد بزرگ بر ضد خالقش قرار داد.NA 476.1

    تمامی قدرت های ذهن استادانه اش به کار فریب دادن سوق داده شد برای به دست آوردن حمایت فرشتگانی که تحت فرمان او بودند. حتی واقعیت اخطار و پند مسیح برای نقشه خائنانه اش تحریف شده بود برای کسانی که اعتماد محبت آمیزشان آنها را خیلی نزدیک به او وابسته کرده بود شیطان چنین وانمود کرد که قضاوت نادرست در مورد او شده بود و اینکه مقام او مورد احترام قرار نگرفته بود و آزادی اش بنا بود محدود شود. از سوء تعبیر گفته های مسیح او به تهمت دو پهلو حرف زدن و دروغ گویی پناه برده و فرزند خدا را متهم کرده بود که نقشه تحقیر او در برابر ساکنین آسمان را داشت. او همچنین خواست بین خود و فرشتگان وفادار نیز درگیری کاذبی ایجاد کند. همه کسانی را که او نتوانست منحرف کرده به شکل کامل طرفدار خود بسازد متهم به داشتن روح بی تفاوتی به علایق موجودات آسمانی کرد. عیناً همان کاری را که خود انجام می داد به حساب فرشتگانی گذاشت که وفادار به خدا مانده بودند؛ و برای ادامه اتهام بی عدالتی خدا نسبت به خود به سوء تعبیر گفتار و اعمال آفریدگار توسل کرد. راه و رسم او گیج کردن فرشتگان توسط استدلالات ظریف راجع به اهداف خدا بود. همه اموری که ساده بود او در لفافه اسرارآمیز احاطه کرد و با تحریف هنرمندانه شک بر ساده ترین اظهارات یهوه وارد نمود. موقعیت بلند مرتبت او در ارتباط نزدیک با فرمانروایی الهی قدرت زیادتری به پیشنهادات او داد و عده زیادی وادار شدند تا در طغیان ضد اقتدار الهی با او متحد شوند.NA 476.2

    خدا در حکمت خویش اجازه داد شیطان کار خود را ادامه بدهد تا روح نارضایتی به شورش فعال تبدیل شود. لازم بود که نقشه های او کام توسعه ا بیابد تا ماهیت حقیقی و عملکرد آن توسط همه دیده شود. زهره در نقش کروبی سایه گستر اعت ی زیادی یافته بود؛ موجودات آسمانی او را زیاد دوست ا داشتند و نفوذ او بر آنها بسیار قوی بود. حکمرانی خدا نه فقط شامل ساکنان آسمان بود بلکه همه کره هایی بود که او آفریده بود و شیطان فکر کرد اگر فرشتگان آسمان را در شورش با خود همراه سازد می تواند بر کرات دیگر نیز دست بیابد. او هنرمندانه با استفاده از سفسطه و نیرنگ نظریه خود را اقامه نموده بود تا اهداف خود را تحقق بخشد. قدرت اغوا نمودن او بسیار عظیم بود و با استتار خود در ردای کذب امتیاز به دست آورده بود. حتی فرشتگان وفادار سیرت او را به طور کامل نفهمیده و نتیجه کار او را ندیده بودند.NA 477.1

    شیطان مورد احترام و حرمت عالی قرار گرفته بود و کلیه اعمال او چنان مرموز پوشیده شده بود که آشکار کردن ماهیت حقیقی کار او بر فرشتگان مشکل بود. تا کام شکوفا نمی شد ماهیت شر آن ظاهر نمی گشت. تا ا کنون جایی در کاینات خدا نداشت و موجودات مقدس از ماهیت و خبایث او ایده ای نداشتند. آن نتیجه وحشتناکی که در نتیجه کنارگذاشتن احکام خدا بوجود می آید را نمی توانستند بفهمند و شیطان در ابتدا کارش را تحت ادعای دامنه دار فرمانبرداری به خدا مخفی کرده بود؛ و مدعی در پی ترویج احترام نمودن به خدا، ثبات حکم فرمایی او و خیریت همه ساکنان آسمان بود. با القاء کردن نارضایتی در ذهن فرشتگان تحت رهبری اش هنرمندانه چنان تظاهر نموده بود که سعی به از بین بردن نارضایتی داشت. وقتی اصرار کرد که به ترتیب و قوانین حکومت خدا تغییراتی وارد شود تحت این بهانه بود که این تغییرات برای حفظ هماهنگی در آسمان ضروری بود.NA 477.2

    در معامله اش با گناه خدا می توانست تنها از عدالت و حقیقت استفاده کند. شیطان می توانست چیزهایی را به کار ببرد که خدا نمی توانست مانند چاپلوسی و فریب. او سعی کرده بود حرف خدا را تکذیب و نقشه حکومت او را در برابر فرشتگان بد جلوه دهد بر اساس این ادعا که خدا در برقراری قوانین و مقررات بر ساکنین آسمان عادل نبود و در مطالبه تسلیم نفس و اطاعت از مخلوقات در واقع صرفا اعت ی خود را می طلبید. ا بنابراین باید در مقابل ساکنین آسمان و همچنین همه کرات دیگر نشان داده شود که حکومت خدا عادل است و قانونش کامل. شیطان چنان وانمود کرده بود که خود او در پی ترویج خیریت کاینات بود. سیرت واقعی غاصب و هدف حقیقی او را باید همه بفهمند. او وقت لازم دارد تا ماهیت خود را با کارهای شریرانه اش آشکار سازد.NA 478.1

    شیطان اختلافاتی که خط مشی خودش در آسمان بوجود آورده بود به حساب قانون و حکومت خدا گذاشت. وی مدعی بود که شر به طور کلی نتیجه حکمرانی الهی است. مضافاً مدعی بود که این هدف حقیقی او بود که قوانین یهوه را اص ح کند. بنابراین لازم بود که ماهیت ادعای خود و ا عملکرد تغییرات پیشنهادی او در قانون خدا را نشان دهد. کار خودش باید او را محکوم کند. شیطان از اول ادعا کرده بود که در شورش نبوده است تمام کاینات باید فریبنده را ماسک دریده ببیند.NA 478.2

    حتی زمانی که تصمیم گرفته شد که او دیگر نباید در آسمان بماند حکمت لایتناهی شیطان را نابود نکرد. نظر به اینکه خدمت براساس محبت فقط مقبول خداست وفاداری مخلوقاتش باید بر اساس اعتقاد بر عدالت و نیک خواهی او قرار بگیرد. ساکنان آسمان و کرات دیگر که آماده درک گناه و نتایج آن نبودند نمی توانستند در آن لحظه عدالت و رحمت الهی را در نابودی شیطان ببینند. اگر شیطان بلافاصله از وجود محروم گشته بود آنها خدا را از ترس و هراس و نه محبت خدمت می نمودند. تأثیر فریبنده کام از بین ا نمی رفت و روح شورش کام زدوده نمی گشت. باید شر به بلوغ خود برسد. ا به خاطر ص ح کاینات کامل در اعصار پایان ناپذیر شیطان باید اصول خود ا را کامل تر توسعه بدهد و اتهامات او بر علیه حکمرانی الهی توسط همه مخلوقات در نور واقعی شان دیده شود و عدالت و رحمت خدا و تغییر ناپذیری احکامش برای ابد از ورطه شک و سوال درآید.NA 478.3

    بنا بود شورش شیطان برای کلیه اعصار آینده درسی برای کاینات باشد شهادتی بر ماهیت و نتایج وحشتناک گناه. کارکرد حکومت شیطان و اثرات آن بر انسانها و فرشتگان باید میوه به کنار گذاشتن اقتدار خدا را نشان دهد. آن شهادت خواهد داد که بهزیستی کلیه موجوداتی که خدا خلق نموده است در وجود حکومت خدا و به احکام او متکی گشته است. بدین ترتیب تاریخ این تجربه وحشتناک شورش می باید حفاظی دائمی برای کلیه موجودات ذی شعور مقدس باشد تا آنها را از فریب در مورد ماهیت ارتکاب گناه و عذاب مکافات آن رهایی بخشد.NA 479.1

    تا خاتمه نبرد در آسمان غاصب بزرگ به محق دانستن خود ادامه داد. وقتی اع م شد که او و کلیه همفکرانش باید از منزلگاه سعادت اخراج شوند ا آنگاه رهبر شورش جسورانه اکراه خود را نسبت به احکام خالق آشکار نمود. او ادعای خود را تکرار کرد که فرشتگان احتیاج به کنترل نداشتند و باید واگذار به پیروی از اراده خود شوند که همیشه آنها را به راه حق هدایت خواهد نمود. او شرایع الهی را به عنوان محدود کنندگان آزادی محکوم نمود و اع م کرد که ا هدف او لغو احکام خداست و اینکه در رهایی از محدودیت آن فرشتگان وارد حیات بسیار عالی تر و ج ل بیشتر خواهند شد. اNA 479.2

    شیطان و هم دستانش یکصدا تقصیر شورش را به طور کامل به مسیح منصوب کردند و مدعی شدند که اگر سرزنش نشده بودند شورش نمی کردند. بدین ترتیب بی اعتنا و سرسخت در عدم وفاداری شان در ت ش باطل ا خویش برای برانداختن حکومت خدا و در عین حال با ادعای کفرآمیز خود که مظلومانه هدف قدرت ظالم قرار گرفته اند سرکرده شورش و حامیانش از آسمان رانده شدند.NA 479.3

    همان روحیه که شورش در آسمان را تحریک نمود کماکان در زمین الهام بخش شورش است. شیطان همان خط مشی را که با فرشتگان پیروی نمود با انسانها ادامه می دهد. روح او در فرزندان نا مطیع حاکم است. مانند او سعی دارند محدودیت های احکام خدا را در هم بشکنند و توسط نقض اصول آن به مردم آزادی وعده دهند. سرزنش راجع به گناه هنوز هم روح کینه و مقاومت را تحریک می کند. وقتی پیام های اخطار خدا به وجدان ارایه می شود شیطان مردم را به محق دانستن شان هدایت کرده و در پی کسب دلسوزی دیگران در مسیر گناه آلودشان می کند. به جای تصحیح اشتباه، غضب بر علیه سرزنش کننده تحریک می کند که گویا او سبب مشکل است. از دوران هابیل عادل تا زمان خودمان این است روحیه ای که بر ضد کسانی که شهامت محکوم کردن گناه را دارند نشان داده می شود.NA 480.1

    با همان سوء تعبیر سیرت خدا که شیطان در آسمان عمل کرده بود تا خدا را مستبد و سخت گیر بدانند مردم را به گناه واداشت. و با موفقیتش در این حد او اع م کرد که محدودیت های غیر منصفانه خدا به سقوط انسان و ا همچنین به شورش او هدایت کرده بودند.NA 480.2

    ولی باریتعالی ازلی خودش سیرت خود را اع م می دارد: « خدای رحیم ا و رئوف و دیرخشم و کثیر احسان و وفا نگاهدارنده رحمت برای هزاران و آمرزنده خطا و عصیان و گناه لکن گناه را هرگز بی سزا نخواهد گذاشت. » خروج فصل ۳۴ آیه های و ۶ .۷NA 480.3

    در بیرون راندن شیطان از آسمان خدا عدالت خود را اع م کرد و شرف ا تخت خود را حفظ نمود. ولی وقتی انسان با تسلیم شدن به فریب های این روح مرتد گناه ورزید خدا گواهی از محبتش را با تسلیم کردن یگانه فرزند خود بخاطر بشر سقوط کرده عطا کرد. در بطن کفاره سیرت خدا آشکار می شود. دلیل پرقدرت صلیب به تمام کاینات نشان می دهد که مسیر گناه که شیطان انتخاب نموده بود هرگز قابل اط ق به حکومت خدا نخواهد بود. اNA 480.4

    در نبرد بین مسیح و شیطان در خ ل خدمت نجات دهنده در جهان این ا سیرت فریب دهنده بزرگ بود که ماسک دریده شد. هیچ چیز جز جنگ بی رحمانه او بر ضد نجات دهنده دنیا نمی توانست با چنین تأثیر عملی شیطان را از محبت فرشتگان آسمانی و تمام کاینات ریشه کن نماید. مطالبه جسورانه کفرآمیز او مبنی بر اینکه مسیح باید با او بیعت کند و گستاخی اش در بردن مسیح به قله کوه و برج معبد و اصرار او با قصدی از روی خباثت که مسیح خود را از آن بلندی سرگیجه آور پرت نماید و سوء قصد افسار گسیخته ای که در پی او بود هرجا که می رفت و برانگیزاندن قلب های مردم و کاهنان تا محبت او را رد کنند تا جایی که در انتها فریاد برآوردند: « مصلوبش کن، مصلوبش کن » همه اینها حیرت و غضب کائنات را برانگیخت.NA 480.5

    شیطان بود که دنیا را به جنبش درآورد تا مسیح را رد کنند. سرور شرارت همه قدرت و حیله گری خود را به کار برد تا مسیح را از بین ببرد؛ زیرا دید که رحمت و محبت نجات دهنده و لطف دلسوزانه و شفقت او نماد سیرت الهی به دنیا بود. شیطان همه ادعاهای فرزند خدا را به چالش کشید و انسانها را به کار برد تا زندگی نجات دهنده را از محنت و مصیبت پر سازد. سفسطه و خدعه هایی که با آنها سعی کرد مانع کار عیسی شود و کینه ظاهر شده از فرزندان سرکش و تهمت های بی رحمانه بر ضد او که زندگی اش نیکی بی مثال بود همه از حس انتقام عمیقی بر می خاست. آتش های فروخورده حسد و بدخواهی، کینه و انتقام بر جلجتا بر ضد فرزند خدا به بیرون پاشید در حالیکه تمامی آسمان در وحشت صامت به منظره نگاه می کرد.NA 481.1

    وقتی قربانی عظیم تحقق یافت مسیح به آسمان صعود نمود تا درخواست « می خواهم آنانی که به من داده ای با من باشند در جایی که من می باشم » انجیل یوحنا فصل ۱۷ آیه ۲۴ را ارائه کند و از قبول تمجید فرشتگان امتناع نمود. آنگاه با محبت غیرقابل توصیف و پر قدرت جواب از تخت پدر آمد « جمیع فرشتگان خدا او را پرسش کنند. » رساله به عبرانیان فصل ۱ آیه . ۶ لکه ای بر عیسی قرار نگرفت. تحقیرش پایان یافت قربانی اش کامل گشت نامی به او داده شد که فوق همه نام هاست.NA 481.2

    اکنون تقصیر شیطان بدون بهانه ماند. او سیرت واقعی خود را به عنوان دروغگو و قاتل آشکار کرده بود. دیده شد که همان روحیه که توسط آن بر فرزندان بنی آدم حکومت کرده بود که تحت قدرت او بودند نشان می داد اگر اجازه داده می شد که ساکنین آسمان را کنترل کند. ادعا کرده بود که نقض قانون خدا آزادی و تجلیل به بار می آورد ولی دیده شد که اسارت و تنزل به بار آورد.NA 481.3

    اتهامات دروغین شیطان علیه سیرت و حکومت الهی در نور واقعی خود آشکار شدند. او خدا را متهم کرده بود که وی در طلب تسلیم و اطاعت از مخلوقات در پی تجلیل خود بود و اع م کرد در حالی که خالق انتظار ا انکار نفس از همه داشت خود به انکار نفس ممارست ننمود و قربانی نکرد. اکنون مشاهده شد که برای نجات نسل ساقط و گناهکار کائنات بزرگ ترین قربانی را که محبت قادر به ایثارش بود کرده بود زیرا « خدا در مسیح بود و جهان را با خود مصالحه می داد. » رساله دوم به قرنتیان فصل ۵ آیه ۱. همچنین دیده شد که در حالیکه زهره در را به خاطر علاقه خود به شرف ۹و تفوق به روی گناه باز کرده بود مسیح در عوض برای نابود کردن گناه خود را متواضع و به حد مرگ مطیع نمود.NA 481.4

    خدا اکراه خود را در مورد اصول شورش آشکار نموده بود. همه آسمان عدالت او را در محکومیت شیطان و نجات بشر دید. زهره اع م کرده بود که ا اگر احکام خدا تغییر ناپذیرند و جریمه آن قابل بخشش نیست پس هر ناقض قانون باید برای همیشه از حصول به رضایت خدا محروم شود. او اع م کرده ا بود که نسل گناهکار محروم از رستگاری است و بنابراین به عنوان صید به او تعلق دارد. ولی مرگ مسیح استدلالی در قبال انسان و غیرقابل انکار بود. جریمه نقض احکام بر کسی قرار گرفت که مساوی با خدا بود و انسان در انتخاب عدالت مسیح آزاد بود و می توانست با زندگی همراه با توبه و تواضع پیروز شود چنانکه فرزند خدا بر قدرت شیطان پیروز شده بود. بدین ترتیب خدا عادل است و بخشنده عدالت به همه کسانی که به عیسی ایمان بیاورند.NA 482.1

    ولی صرفاً برای تدارک نجات انسان نبود که مسیح به دنیا آمد تا عذاب بکشد و بمیرد. او آمد تا « شریعت را بزرگ » و آن را « تکریم » نماید. نه فقط برای اینکه ساکنین این جهان نظریه ای راجع به شریعت داشته باشند چنانکه باید داشته باشند بلکه برای این بود که به تمام کرات کاینات نشان داده شود که شریعت غیرقابل تغییر است. اگر ممکن بود مطالبات آن کنار گذاشته شود احتیاج نمی بود که فرزند خدا جان خود را برای کفاره نقض آن فدا کند. مرگ مسیح تغییر ناپذیری آن را ثابت می کند؛ و قربانی که محبت ازلی پدر و فرزند را برای نجات گناهکاران وادار به انجام نمود به تمام کاینات نشان می دهد و هیچ چیزی کمتر از این نقشه کفاره کافی برای انجامش نبود که عدل و رحمت پایه و اساس شریعت و حکومت خدا هستند.NA 482.2

    صلیب جلجتا در حالیکه اع م می کند شریعت غیرقابل تغییر است ا به تمام کاینات اع م می دارد که مزد گناه مرگ است. در فریاد مشرف به ا مرگ مسیح « تمام شد » ناقوس نابودی شیطان به صدا در آمد. تصمیم نبرد عظیمی که تا آن زمان در جریان بود گرفته شد و نابودی نهایی شر تضمین گشت. فرزند خدا از گذرگاه مقبره گذشت. « تا به وساطت مرگ صاحب قدرت مرگ یعنی ابلیس را تباه سازد. » رساله به عبرانیان فصل ۲ آیه ۱۴ .علاقه اعت ی نفس زهره را هدایت کرده بود که بگوید « کرسی خود را بالای ا ستارگان خدا خواهم افراشت. » خدا اع م می کند: « تو را بر روی زمین ا خاکستر خواهم ساخت... دیگر تا ابد نخواهی بود. » اشعیاء فصل ۱۴ آیه های ۱۳ و ۱۴ و حزقیال فصل ۲۸ آیه های ۱۸ و ۱. وقتی که « آن روزی که ۹ مثل تنور مشتعل می باشد خواهد آمد و جمیع متکبران و جمیع بدکاران کاه خواهند بود... و آن روز که می آید ایشان را چنان خواهد سوزاند که نه ریشه و نه شاخه برای ایشان باقی خواهد گذاشت. » ملاکی فصل ۴ آیه ۱.NA 482.3

    تمام کاینات شاهد ماهیت و نتیجه گناه خواهد بود و نابودی کامل آن که در ابتدا موجب ترس فرشتگان و بی احترامی به خدا می شد اکنون محبت او را به ثبت رسانده و افتخار او را در برابر موجودات کاینات که از اجرای اراده اش شادی می کنند و در قلب شان شریعت خداست پایدار می نماید. شر دیگر آشکار نخواهد شد. کلام خدا می گوید: « مصیبت دفعه دیگر برپا نخواهد شد. » ناحوم فصل ۱ آیه و احکام خدا که شیطان ۹ به عنوان یوغ بندگی تحقیر نموده است به عنوان قانون آزادی مورد احترام خواهد بود. خلقت آزمایش شده و تأیید شده دیگر از وفاداری به کسی که سیرتش به شکل کامل در برابرشان به عنوان محبت بی پایان و حکمت منتهی علیه شناخته شده روگردان نخواهد شد.NA 483.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents