46 장 — 비 성서적인 결혼

우리는 결혼 문제에 대한 열광이 임박한 그리스도의 오심의 징조 중 하나가 되어 있는 마지막 날에 살고 있다. 하나님은 이 문제에 있어서 의논의 대상이 되고 있지 않다. 변화되지 못한 마음의 충동을 관철시키기 위하여 신앙과 의무와 원칙이 희생된다. 두 사람의 결합을 과시하거나 지나치게 경축하는 일이 없어야 한다. 행복한 결과를 가져오고, 하나님의 인정을 받으며 보다 나은 입장에서 두 사람이 하나님께 영광을 돌리게 하는 결혼은 백쌍 중 하나도 없다. 불행한 결혼의 잘못된 결과들은 부지기수이다. 그들은 충동에 의해 맺어진다. 그 문제에 대한 솔직한 검토는 거의 고려되지 않고 경험있는 자들과의 의논은 낡은 사고 방식으로 간주된다.4T 503.3

충동과 성화되지 못한 정욕이 순결한 사랑의 자리를 차지한다. 많은 사람들은 단순히 기호를 충족시키기 위해 결혼 관계에 들어감으로써 그들 스스로의 영혼을 위태롭게 하고 하나님의 저주를 그들에게 초래한다. 나는 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 자들이 불신자들과 결혼함으로 큰 실수들을 범한 경우들을 보았다. 그들은 불신자 쪽에서 진리를 받아들일 것이라는 희망을 갖고 있었다. 그러나 그의 목적이 이루어진 후에는 그가 전보다 더 멀리 진리에서 떠나간다. 그리고 믿는 쪽을 믿음에서 떠나가게 하고자 원수는 교묘한 활동과 끈질긴 노력을 시작한다. 4T 504.1

오늘날 많은 사람들은 스스로를 불신과 밀접히 관련시켰기 때문에 진리에 대한 관심과 확신을 잃어가고 있다. 그들은 의심과 의문과 불신의 공기를 호흡한다. 그들은 불신을 보고 듣고, 마침내는 그것을 소중하게 간직한다. 어떤 사람들은 이런 영향을 저항하기 위해 용기를 갖기도 한다. 그러나 많은 경우에 그들의 믿음은 모르는 사이에 침해를 당하고 마침내 파괴된다. 이와같이 사단은 그의 계획에 성공을 거두었다. 그는 자기의 대리자들을 통하여 너무도 조용하게 활동해 왔기 때문에 믿는 자들이 어디로 떠내려가고 있는지조차 생각하기 전에 믿음과 진리의 장벽들은 제거되어 버렸다. 4T 504.2

세속적인 결연을 이루는 것은 위험하다. 사단은 많은 젊은 남녀들이 결혼으로 그들의 신앙적 경험과 유위성 (有爲性) 의 역사를 종결짓는 것을 목격하게 될 시간을 잘 안다. 그들은 그리스도를 찾아갈 길을 잃어버렸다. 그들은 한 동안 그리스도인의 생애를 유지하고자 노력하게 될 것이다. 그러나 그들의 모든 노력은 견고한 반대 세력의 저항에 부딪히게 된다. 한때는 그들의 믿음과 소망에 관하여 이야기하는 것이 그들에게 하나의 특권이요 기쁨이었다. 그러나 그들과 운명을 같이하게 된 자가 그것에 대하여 아무런 흥미도 갖고 있지 않는 것을 알고서는 그 문제를 마지못해 거론하게 된다. 결과적으로 귀중한 진리를 믿는 믿음은 마음속에서 사라지고 사단이 교묘하게 회의심의 천을 그들 주변에서 짜게 된다.4T 504.3

합법적인 것일지라도 극단으로 치우치면 심각한 죄가 된다. 진리를 공언하는 자들이 불신자들과 결혼함으로써 하나님의 뜻을 짓밟는다. 그들은 그분의 은총을 잃어버리고 회개해야 할 쓰라린 일을 저지른다. 불신자가 탁월한 도덕적 품성을 소유할 수도 있다. 그러나 그가 지금까지 하나님의 요구에 응하지 않았고, 그처럼 큰 구원을 등한히 해 왔다는 사실만으로도 그런 연합을 이루어서는 안된다는 충분한 이유가 된다. 그 불신자의 품성은 예수께서 꼭 필요한 것이 “한 가지가 부족하다” 고 말씀하신 그 젊은이의 품성과 유사할 수 있다. 4T 505.1

불신자가 종교에 호감을 가지고 있고 그가 그리스도인이 아니라는 한 가지 외에는 배우자로서 요망되는 모든 것을 갖추고 있다고 호소하는 일이 간혹 있다. 신자 쪽에서 조금만 판단을 잘하면 불신자와 일생을 연합하는 것이 온당하지 않음을 알 수 있건만, 십중팔구의 경우는 감정이 승리한다. 영적 타락은 결혼 서약이 이루어지는 순간부터 시작된다. 신앙적 열성은 시들어지고 보루는 하나씩 차례로 무너져 마침내 두 사람은 사단의 검은 깃발 아래 나란히 서게 된다. 피로연에서까지도 세상의 정신이 양심과 믿음과 진리에 대하여 승리를 거둔다. 새 가정에서는 기도의 시간이 존중되지 않는다. 신랑과 신부는 서로를 택하였으며 예수님을 잊어버렸다. 4T 505.2

처음에는 불신자가 새 관계에서 반대의 표를 나타내지 않을 수도 있다. 그러나 성경 진리에 관한 주제가 주의와 고려의 대상으로 제시되면 즉시 감정을 나타낸다. “당신은 내가 어떤 사람인지 알고 결혼했소. 나는 방해받고 싶지 않소. 이제부터는 당신의 독특한 견해에 관한 대화가 금지되어야 한다는 것을 이해해 주시오.” 신자가 만일 그의 믿음에 관하여 어떤 특별한 열성을 나타내게 되면, 그것이 그리스도인 경험에 관심이 없는 자에게 대한 불친절처럼 보일 수도 있다.4T 505.3

믿는 자는 그가 선택한 배우자에게 무엇인가를 양보해야 한다는 판단을 내린다. 사교적·세속적 오락들이 제공된다. 처음에는 그렇게 함으로써 감정의 저항이 크게 나타난다. 그러나 진리에 대한 관심이 차츰 적어지고 믿음이 의심과 불신으로 바뀌어진다. 한 때 확고하고 양심적인 신자요, 헌신적인 그리스도의 추종자였던 사람이 지금처럼 회의적이요, 우유부단한 사람이 될 줄은 아무도 생각하지 못했을 것이다. 아, 그것은 현명하지 못한 결혼에서 초래된 변화가 아닌가! 4T 506.1

신앙의 건전한 원칙을 시험하는 어려운 처지에 놓일 때 모든 그리스도인은 어떻게 해야 할 것인가? 본받을 만한 확고한 자세로 그는 솔직하게 말해야 한다. “나는 양심적인 그리스도인이다. 나는 주일 중 일곱째 날이 성경상 안식일인 것을 믿는다. 우리의 믿음과 원칙은 서로 반대 방향으로 나아가는 그런 종류의 것이다. 우리는 함께 행복할 수 없다. 왜냐하면 내가 만일 하나님의 뜻에 대하여 더욱 완전한 지식을 얻기 위해 계속 나아갈 것 같으면 나는 점점 더 세상과는 달라져야 하고 그리스도와 같은 모습으로 동화되어야 하기 때문이다. 만일 당신이 계속해서 그리스도 안에 있는 아름다움을 보지 못하고 진리에 대한 사랑을 깨닫지 못한다면 당신은 내가 사랑할 수 없는 세상을 사랑하게 될 것이다. 동시에 나는 당신이 사랑할 수 없는 하나님께 속한 것을 사랑할 것이다. 신령한 것들은 영적으로 분별된다. 영적인 식별력이 없이는 당신이 내게 대한 하나님의 요구를 볼 수가 없고 내가 섬기는 주님께 대한 나의 책임을 깨달을 수도 없을 것이다. 그러므로 당신은 내가 신앙적인 의무 때문에 당신을 등한히 한다고 생각할 것이다. 당신은 행복하지 못할 것이며, 내가 하나님께 바치는 애정 때문에 질투하게 될 것이다. 그러므로 나는 신앙적인 신조 안에서 혼자 있겠다. 당신의 견해가 바뀌어질 때, 당신의 마음이 하나님의 요구에 반응하게 될 때, 그리고 당신이 나의 구주를 사랑하기 위해 배우게 될 그 때에, 우리의 관계는 새로워질 것이다. 4T 506.2

이렇게 함으로써 신자는 그의 양심의 지시대로 그리스도를 위하여 희생하게 된다. 이것은 그가 모험을 하여 잃어버리기에는 영생을 너무도 값진 것으로 평가하고 있음을 보여준다. 그는 예수님보다는 세상을 택하고 그리스도의 십자가에서 멀어지게 하는 자와 생애의 관심을 함께 하기보다는 결혼하지 않고 지내는 것이 더욱 좋다고 생각한다. 그러나 불신자들에게 애정을 주는 위험은 깨닫지 못한다. 젊은 마음에는 결혼이 로맨스로 옷 입혀져 있다. 그러므로 상상 속에 숨겨져 있는 이런 모습을 벗겨 버리고 결혼 서약에 따르는 무거운 책임감을 마음에 새겨 주는 일은 어렵다. 이 서약은 죽음의 손 이외는 결코 갈라놓을 수 없는 띠로써 두 사람의 운명을 묶어 놓는다.4T 506.3

영광과 존귀와 불멸과 영생을 구하고 있는 자가 그리스도의 십자가의 군사로 가담하기를 거부하는 자와 연합을 이룰 수 있을까? 그리스도를 그대의 주인으로 택하여 모든 일에 그분께 순종하노라고 공언하는 그대가 흑암의 세력의 왕에게 지배를 받고 있는 자와 그대의 관심을 나누어 가질 수 있겠는가? “두 사람이 의합지 못하고야 어찌 동행하겠으며”, “너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라.” 그러나 이 얼마나 이상한 모습인가! 매우 밀접하게 결합한 사람들이 하나는 신앙에 전념하고 다른 하나는 무관심하고 부주의하다. 한 사람은 영생으로 가는 길을 찾고 있을 때, 다른 하나는 죽음으로 가는 넓은 길을 걷고 있다. 4T 507.1

수백 명의 사람들이 회개하지 않은 사람들과 결혼한 결과로 그리스도와 하늘을 희생했다. 죽을 수밖에 없는 가련한 사람들과의 교제를 더 좋아할만큼 그리스도의 사랑과 친교의 가치가 그들에게는 그렇게도 하잘 것 없는 것일까? 귀하신 구주를 사랑하지 않는 자를 위해 하늘의 기쁨을 즐겨 희생할 만큼 그들에게는 하늘이 그처럼 사소하게 평가된단 말인가? 4T 507.2

결혼 생활의 행복과 번영은 양편의 연합에 좌우된다. 육신의 마음이, 그리스도의 마음에 동화된 마음과 어떻게 조화를 이룰 수 있겠는가? 한 사람은 육신에 씨를 뿌리고, 마음의 충동대로 생각하고 행동하는 반면 다른 한 사람은 성령의 씨를 뿌리고, 이기심을 억제하고 성향을 극복하며, 그가 종이 된 것으로 공언하는 그 주인에게 순종하는 생애를 하고자 노력하고 있다. 그러므로 거기에는 취향과 성향과 목적에 영구적인 차이가 있다. 만일 신자가 그의 확고한 원칙의 고수를 통하여 회개하지 않은 자를 구원하지 못할 것 같으면 너무도 흔히 보는 바와 같이 그는 용기를 잃고 하늘과 연결되지 않는 가련한 동료를 위하여 그의 신앙의 원칙들을 팔게 될 것이다.4T 507.3

하나님께서는 당신의 백성들이 다른 민족들과 결혼하는 것을 엄격하게 금하셨다. 이 금지는 히브리인들이 우상숭배자들과 결혼하지 못하게 하고 이교도의 가족들과 관계를 맺지 못하게 하기 위해 한 것이라고 주장하는 사람들이 있다. 그러나 당시의 이교도들은, 진리의 빛을 가지고 있으면서도 그것을 받아들이기를 끈덕지게 거부하는 이 시대의 회개하지 않는 자들보다는 훨씬 더 유리한 상태에 있었다. 오늘날의 죄인은 당시의 이교도보다 훨씬 더 죄가 많다. 왜냐하면 복음의 빛이 그의 주변을 온통 비치고 있기 때문이다. 그는 양심을 범하고 고의적으로 하나님의 원수가 된다. 이러한 결혼을 금하도록 하나님이 금하신 이유는 “그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게” 할 것이기 때문이었다. 고대 이스라엘 가운데서 하나님이 금지하신 것을 무시하고자 한 자들은 신앙의 원칙들을 희생하고 그렇게 했다. 솔로몬의 경우를 예로 들어보라. 그의 처들이 그의 마음을 그의 하나님으로부터 떠나가게 했다. 4T 508.1