“আমার প্রতিবেশী কে?”

লূক ১০: ২৫-৩৭ পদের উপর ভিত্তি করে রচিত

“আমার প্রতিবেশী কে?” এই প্রশ্নটি যিহুদী জাতির মধ্যে সব সময়ই একটি বিতর্কের বিষয় ছিল। এই বিতর্কটি যে পরজাতীয়দের এবং শমরীয়দের নিয়ে আবর্তিত হত, এতে কোন সন্দেহ নেই। কিন্তু তারা তাদের নিজের জাতির মধ্যে কোথায় তাদের বিভেদ তৈরি করে রেখেছিল এবং তাদের সমাজের শ্রেণীর মধ্যে কোথায় পার্থক্য তৈরি করে রেখেছিল? যিহুদি জাতির যাজক, ধর্মগুরু এবং প্রচীনেরা কাদেরকে তাদের প্রতিবেশী বলে মনে করত? নিজেদের স্বতন্ত্রতা এবং পবিত্রতার জন্য তারা ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠানের মধ্যে তাদের জীবন ব্যয় করত। তারা মনে করত অশিক্ষিত, অজ্ঞ এবং অবহেলিত জনসাধারণের সংস্পর্শে এলে তা তাদেরকে করবে। যা দূর করার জন্য তাদের অনেক কষ্টকর আচার অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। তাদের দৃষ্টিতে যারা, “অশুচি” ছিল, তাদের কি তারা নিজেদের প্রতিবেশী মনে করত?COLBen 362.1

দয়ালু শমরীয়ের দৃষ্টান্তের মধ্য দিয়ে খ্রীষ্ট এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন। এই দৃষ্টান্তের মধ্য দিয়ে তিনি দেখিয়েছেন যে, কেবল একই মণ্ডলী কিংবা একই বিশ্বাসের লোক যারা আমাদের অংশীভূভ তাদেরকেই যেন আমরা আমাদের প্রতিবেশীর বলে মনে না করি। প্রতিবেশীর ক্ষেত্রে বংশ, বর্ণ অথবা শ্রেণীর পার্থক্যকে নিরূপিত করা হয় নি। যাদের আমরা সাহায্য করতে পারি, যাদের আমাদের সাহায্যের প্রয়োজন আছে, তারা প্রত্যেকেই আমাদের প্রতিবেশি। আমাদের প্রতিবেশি, তারাই যারা আঘাত প্রাপ্ত, আহত এবং প্রতিপক্ষের দ্বারা শারিরিক ভাবে নির্যাতিত। যারা ঈশ্বরের সম্পদ তারা প্রত্যেকেই আমাদের প্রতিবেশী।COLBen 362.2

ব্যবস্থাবেত্তা খ্রীষ্টকে যে প্রশ্ন করেছিলেন, সেই প্রশ্নের উত্তর দিতে গিয়ে তিনি দয়ালু শমরীয়ের দৃষ্টান্তমূলক গল্পটি প্রয়োগ করেছিলেন। খ্রীষ্ট শিক্ষা দিচ্ছেন, এমন সময়, “একজন ব্যবস্থাবেত্তা উঠিয়া তাহার পরীক্ষা করিয়া কহিলেন, হে গুরু, কি করিলে আমি অনন্ত জীবনের অধিকারী হইব?” ফরীশীরা ব্যবস্থাবেত্তাকে এই প্রস্তাব দিয়েছিল যেন সে খ্রীষ্টকে এই প্রশ্ন করে, যাতে তারা খ্রীষ্টকে এই কথার ফাঁদে ফেলতে পারে, এবং তারা তাঁর উত্তর শোনার জন্য উৎসুক ছিল। কিন্তু মুক্তিদাতা কোনো প্রকার বাদানুবাদ বা বিতর্কের মধ্যে যান নি। এই প্রশ্নের উত্তর দেবার জন্য তিনি ব্যবস্থাবেত্তাকেই প্রশ্ন করার জন্য আবশ্যক মনে করলেন। “ব্যবস্থায় কি লেখা আছে”? তিনি প্রশ্ন করলেন, “কিরূপ পাঠ করিতেছ”? তবুও এই যীহুদী ব্যক্তিটি সিনয় পর্বতে প্রাপ্ত ব্যবস্থা সম্বন্ধে যীশুকে অভিযুক্ত করতে চাইলেন, কিন্তু যীশু পরিত্রাণের প্রশ্নটি ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করার বিষয়ের দিকে প্রসঙ্গ পরিবর্তন করলেন। ব্যবস্থাবেত্তা বললেন, “তুমি তোমার সমস্ত অন্তকরণ, তোমার সমস্ত প্রাণ, তোমার সমস্ত চিত্ত দিয়া তোমার ঈশ্বর প্রভুকে প্রেম করিবে এবং তোমার প্রতিবাসীকে আপনার মত প্রেম করিবে।”“যথার্থ উত্তর করিলে,” খ্রীষ্ট বললেন, “তাহাই কর, তাহাতে জীবন পাইবে”।COLBen 363.1

এই ব্যবস্থাবেত্তা ফরীশী পদ এবং এর কাজ সম্পর্কে সন্তুষ্ট ছিলেন না। পবিত্র শাস্ত্রের পকৃত অর্থ শিক্ষা লাভ করার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে তিনি শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। এই বিষয়ে তাঁর গভীর আগ্রহ ছিল, তিনি আন্তরিক ভাবে জিজ্ঞেস করলেন “কি করিলে আমি?” ব্যবস্থাবেত্তা ব্যবস্থার আবশ্যকতায় উত্তর দিয়েছিলেন। তিনি সমস্ত ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপকে উপেক্ষা করেছিলেন। কারণ তিনি দাবী করেছিলেন এই সমস্ত অনুষ্ঠানের কোন মূল্য নেই। কারণ তিনি দুটো মহান আজ্ঞা উল্লেখ করেছিলেন, যার উপর সমস্ত ব্যবস্থা এবং ভাববাদী গ্রন্থঝুলে আছে। এই উত্তরের মুক্তিদাতার অনুমোদন তাঁকে ধর্মগুরুদের সঙ্গে সুবিধাজনক স্থানে বসিয়ে ছিল। ব্যবস্থা লঙ্খনকারীদের দ্বারা যা উন্নতি সাধিত হত তা লঙ্ঘন করার দোষে তারা খ্রীষ্টকে অভিযুক্ত করতে পারে নি। COLBen 363.2

খ্রীষ্ট বলেছিলেন, “তাহাই কর, তাহাতে জীবন পাইবে।” তিনি তাঁর শিক্ষায় সব সময় ব্যবস্থাকে ঐশ্বরিক একাত্মারূপে উল্লেখ করেছেন। তিনি দেখাতেন একটি আদেশ পালন করা এবং অন্যটি লঙ্ঘন করা অসম্ভব। কারণ একই নিয়ম সব কিছু সম্পাদন করে। মানুষের ভাগ্য নির্ধারণ করা হয়েছে সমস্ত ব্যবস্থার প্রতি তার বাধ্যতার দ্বারা। COLBen 363.3

খ্রীষ্ট জানেন যে, কেউই তার নিজের ক্ষমতায় ব্যবস্থা পালন করতে পারে না। তিনি চাইলেন ব্যবস্থাকে পরিষ্কার এবং আরো পরীক্ষা নিরীক্ষার মাধ্যমে ধারণা দিতে, যাতে তিনি সত্য খুঁজে পান। কেবল আত্মিক উৎকর্ষতা এবং খ্রীষ্টের অনুগ্রহে আমরা ব্যবস্থা পালন করতে পারি। পাপের জন্য ক্ষমা লাভের বিশ্বাস দ্বারা একজন পতিত মানুষ সমস্ত অন্তর দিয়ে ঈশ্বরকে ভালবাসতে এবং প্রতিবাসীকে নিজের মত ভালবাসতে সমর্থন লাভ করে।COLBen 364.1

ব্যবস্থাবেত্তা জানতেন, প্রথম চারটি এবং পরের ছয়টি পালন করা তার পক্ষে সম্ভব নয়। খ্রীষ্টের অনুসন্ধানী কথার দ্বারা তিনি নিজেকে দোষী বলে মনে করলেন। কিন্তু নিজের পাপ স্বীকার করার পরিবর্তে তিনি তা এড়িয়ে যাবার জন্য চেষ্টা করলেন। সত্যকে স্বীকার করে নেয়ার চেয়ে বরং তিনি দেখাবার চেষ্টা করলেন যে ব্যবস্থা পূর্ণ রূপে পালন করা কত কঠিন। তিনি আশা করেছিলেন এভাবে তিনি তার দোষকে এড়িয়ে যেতে পারবেন এবং লোকদের কাছে নিজেকে নির্দোষ প্রমাণ করতে পারবেন।COLBen 364.2

মুক্তিদাতার উত্তর দেখাল যে, তাঁর প্রশ্নটি ছিল অনাবশ্যক, তিনি এর আগে নিজেই এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন। তবুও তিনি অন্য আর একটি প্রশ্ন জিজ্ঞেস করলেন, “আমার প্রতিবাসী কে?”COLBen 364.3

এবারও খ্রীষ্ট কোন বিতর্কের মধ্যে যেতে রাজী হলেন না। তাঁর সঙ্গে সম্পর্কিত ঘটনার মাধ্যমে তিনি উত্তর দিলেন । তাঁর শ্রোতারা যেন স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে এবং তা মনে রাখতে পারে এই ভাবে দৃষ্টান্ত বললেন। তিনি বললেন এক ব্যক্তি, “যিরূশালেম হইতে যিরিহোতে নামিয়া যাইতেছিল। এমন সময়ে দস্যুদলের হস্তে পড়িল, তাহারা তাহার বস্ত্র খুলিয়া লইল, এবং তাহাকে আঘাত করিয়া আধমরা অবস্থায় ফেলিয়া চলিয়া গেল।”COLBen 364.4

যিরূশালেম থেকে যিরিহোতে যাওয়ার পথে পথিকদের যিহুদা প্রদেশের একটি অংশের মধ্য দিয়ে যেতে হয়। রাস্তাটি ছিল জনশূন্য নির্জন, প্রস্তরময়, গভীর, সংকীর্ণ গিরিখাতযুক্ত, এই সব স্থানে ডাকাতরা লুকিয়ে থাকত, এদের দ্বারা প্রায়ই পথিকরা আক্রান্ত হত, এবং নিপীড়নের ঘটনা ঘটত। এই স্থানেই পথিকটি আক্রান্ত হল। তার কাছে মূল্যবান যা কিছু ছিল তার সবই কেড়ে নেয়া হল এবং তাকে মেরে আধমরা করে রাস্তার পাশে ফেলে রেখে চলে গেল। এমন সময় একজন যাজক ঐ পথ দিয়ে যাচ্ছিল, লোকটিকে আহত, এবং মৃতপ্রায় অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখল। আহত লোকটিকে নিজের রক্তের মধ্যে গড়াগড়ি খেতে দেখল। কিন্তু সে তাকে সাহায্য না করেই “এক পার্শ্ব দিয়া চলিয়া গেল”। এরপর একজন লেবীয় সেই স্থানে এল, কি ঘটল তা দেখার জন্য সে কৌতুহলী হয়ে কিছুক্ষণ থামল, এবং আহত লোকটির দিকে তাকাল। এখন তার কি করা উচিত তা সে স্পষ্ট বুঝতে পারল। কিন্তু এখন তার কাছে এটি গ্রহণযোগ্য এবং উপযোগী কর্তব্য বলে মনে হল না। সে মনে মনে ভাবল, সে এই পথ দিয়ে আসেননি এবং আহত লোকটিকে দেখেনি। সে মনে মনে বলল এই বিষয়ে তার কোন করণীয় নেই। আর সেও “এক পার্শ্ব দিয়া চলিয়া গেল”। COLBen 364.5

কিন্তু একজন শমরীয় একই পথ দিয়ে যাচ্ছিল, সে আহত লোকটিকে দেখতে পেল, এবং যে কাজ অন্যরা করতে অস্বীকার করেছিল সে সেই কাজটি করল। সে খুব কোমল ভাবে এবং দয়াপূর্ণ ভাবে আহত লোকটির সেবা শুশ্রুষা করল। “আর তাহাকে দেখিয়া করুণাবিষ্ট হইল নিকটে আসিয়া তৈল, এবং দ্রাক্ষারস ঢালিয়া দিয়া তাহার ক্ষত সকল বন্ধন করিল। পরে আপন পশুর উপরে তাহাকে বসাইয়া এক পান্থশালায় লইয়া গিয়া তাহাকে যত্ন করিল। পর দিবসে দুইটি সিকি বাহির করিয়া পান্থশালার কর্তাকে দিয়া কহিল এই ব্যক্তির প্রতি যত্ন করিও, অধিক যাহা কিছু ব্যয় হয়, আমি যখন ফিরিয়া আইসি তখন পরিশোধ করিব।” যাজক এবং লেবীয় উভয়ই দয়া দেখানোর কথা ছিল। কিন্তু এই শমরীয় দেখিয়েছিল, সে প্রকৃতই একদল পরিবর্তিত ব্যক্তি। যাজক এবং লেবীয়দের পক্ষে যে কাজ করা উচিত ছিল, এর বেশী তার করার ছিল না, কিন্তু তার সাহস, করুণা, উৎসাহ, এবং কাজ প্রমাণ করেছে যে ঈশ্বরের সঙ্গে সে নিজেকে যুক্ত করেছে, ঈশ্বরের সঙ্গে তার ঐক্য রয়েছে।COLBen 365.1

এই শিক্ষা দানের মধ্যে খ্রীষ্ট সুস্পষ্টভাবে ব্যবস্থার নিয়ম উপস্থাপন করেছেন, প্রত্যক্ষভাবে তিনি দেখিয়েছেন যে, এই সব নিয়ম পালন করার বিষয়ে তারা অবহেলা করছে। তাঁর কথা এত স্পষ্ট এবং সুনির্দিষ্ট ছিল যে, শ্রোতারা তাঁর অনাবশ্যক দোষ ধরার সুযোগ পায় নি। ব্যবস্থাবেত্তারা এই শিক্ষার মধ্যে এমন কিছু খুঁজে পায় নি, যে তাঁর সমালোচনা করতে পারে। খ্রীষ্ট সম্পর্কে তার যে প্রতিকূল ধারণা ছিল তা দূর হল। কিন্তু তার জাতিগত ঘৃণার মনোভাবকে সে দূর করতে পারল না, সে শমরীয়ের নাম উল্লেখ করে তার কৃতিত্বের কথা বলতে পারে নি। যখন খ্রীষ্ট জিজ্ঞেস করেছিলেন ” তোমার কেমন বোধ হয়, এই তিন জনের মধ্যে কে ঐ দস্যুদের হস্তে পতিত ব্যক্তির প্রতিবাসী হইয়া উঠিল?” সে উত্তর দিয়েছিল, “যে ব্যক্তি তাহার প্রতি দয়া করিল সে”।COLBen 365.2

“তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, যাও তুমিও সেইরূপ কর।” যাদের সাহায্য প্রয়োজন এমন লোকদের প্রতি এরূপ সহানুভূতিসুলভ এবং দয়াপূর্ণ মনোভাব দেখাতে হবে। আর এভাবেই প্রমাণ করতে পারবে যে, তুমি সমস্ত ব্যবস্থা পালন করছ।COLBen 366.1

যিহুদী জাতি ও শমরীয়দের মধ্যে একটি বড় রকমের মতভেদ ছিল। আর এই মতভেদ ছিল ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে, যেমন এই প্রশ্নটি, প্রকৃত উপাসনার নিয়ম কি? ফরীশীরা শমরীয়দের সম্পর্কে ভালো কোন কথাই বলত না। কিন্তু তাদের প্রতি তারা তীব্র অভিশাপ বর্ষণ করত। যিহুদী এবং শমরীয়দের মধ্যে ঘৃণা এত বেশি পরিমাণে ছিল শমরীয়া নারীর কাছে অত্যন্ত আশ্চর্যজনক বিষয় ছিল যে খ্রীষ্ট পিপাসা মেটানোর জন্য ঐ নারীর কাছে জল চেয়েছিলেন। শমরীয়া নারী বলেছেন, “আপনি কেমন করিয়া যিহুদী হইয়া একজন শমরীয়া নারীর কাছে জল চাহিতেছেন? আমি ত শমরীয়া স্ত্রী লোক। “কেননা”, এখানে সুসমাচার লেখক যুক্ত করেছেন. “শমরীয়দের সহিত যিহুদীদের ব্যবহার নাই।” যোহন ৪:৯। আর যিহুদীরা খ্রীষ্টের প্রতি মারাত্মক ঘৃণায় পূর্ণ হয়ে তাকে মন্দিরের মধ্যে হত্যা করার জন্য পাথর তুলে নিয়েছিল, তারা তাকে ঘৃণার মনোভাব প্রকাশ করার জন্য এই কথার চেয়ে আর ভাল কোনো কথা খুঁজে পায় নি, “আমরা কি ভালই বলি না যে, তুমি একজন শমরীয় ও ভূতগ্রস্থ?” যোহন ৮:৪৮। তথাপি ঈশ্বর যে আদেশ দিয়েছিলেন যাজক এবং লেবীয়দের তার প্রতিটি কাজ অবহেলা করেছিল, তারা শমরীয়দের প্রতি তাদের ঘৃণা এবং বিদ্বেষপূর্ণ মনোভাব তারা ত্যাগ করে নি, তারা তাদের স্বজাতির লোকদের সেবা প্রদান করে নি।COLBen 366.2

“তোমার প্রতিবাসীকে আপনার মত প্রেম করিবে,” এই আজ্ঞাটি শমরীয় লোকটি পালন করেছিল। এভাবে সে দেখিয়েছিল যে, যাদের কাছে সে অবজ্ঞাত এবং ঘৃণিত হয়েছে তাদের সে আরও বেশি ধার্মিক। নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে সে নিজের ভাইয়ের মত আহত লোকটির সেবা শ্রশুষা করেছিল। এই শমরীয় লোকটি খ্রীষ্টকে উপস্থাপন করেছিল।COLBen 367.1

আমাদের মুক্তিদাতা আমাদের জন্য এমন এক ভালবাসা প্রকাশ করেছেন যে মানুষের ভালবাসা কোনো ক্রমেই তার সমান হতে পারে না। যখন আমরা খুব আঘাত পাই এবং মুমূর্ষু অবস্থায় থাকি, তিনি আমাদের প্রতি তাঁর দয়া ঢেলে দেন। তিনি আমাদের উপেক্ষা করে পাশ কাটিয়ে চলে যান না এবং আমাদের পরিত্যাগ করেন না। তিনি আমাদের অসহায় এবং নিরাশার মধ্যে ধ্বংস হয়ে যেতে দেন না। যেখানে স্বর্গের সমস্ত বাহিনী দ্বারা প্রিয় পাত্র হয়ে অবস্থান করছেন, তাঁর সেই পবিত্র, সুখী গৃহ তিনি শূন্য রাখবেন না। তিনি আমাদের দুঃখ কষ্ট যন্ত্রণা ও প্রয়োজনের দিকে তাকান। তিনি আমাদের সমস্ত বিষয়ের দায়িত্ব নিজের উপর তুলে নেন এবং মানুষের মঙ্গলের জন্য সমস্ত সাহায্য করার লক্ষ্যে তিনি সদা প্রস্তুত। তিনি তাঁর শত্রুদের রক্ষা করার জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন। তাঁর হত্যাকারীদের জন্য তিনি প্রার্থনা করেছিলেন। নিজের দৃষ্টান্তকে তুলে ধরে তিনি তাঁর অনুসারীদেরকে বলেছিলেন, “এই সকল তোমাদিগকে আজ্ঞা করিতেছি, যেন তোমরা পরস্পর প্রেম কর।” “এক নূতন আজ্ঞা আমি তোমাদিগকে দিতেছি, তোমরা পরস্পর প্রেম কর; আমি যেমন তোমাদিগকে প্রেম করিয়াছি, তোমরাও তেমনি পরস্পর প্রেম কর।” যোহন ১৫:১৭; ১৩:৩৪।COLBen 367.2

যাজক এবং লেবীয়রা মন্দিরে উপাসনা কার্য পরিচালনা করতেন, তারা স্বয়ং ঈশ্বর কর্তৃক নিযুক্ত হয়েছিলেন। এই পরিচর্যার কাজে অংশ গ্রহণ করা একটি মহৎ এবং মর্যাদাপূর্ণ বিষয় ছিল এবং এই রকম সম্মানজনক কাজের কারণে রাস্তার পাশে পড়ে থাকা অচেনা অজানা কষ্টভোগকারী লোকদের সেবা দান করা তাদের জন্য অনুপযুক্ত কাজছিল। এই ভাবে তারা বিশেষ সুযোগ অবহেলা করত, ঈশ্বর তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে তাদের দায়িত্ব দিয়েছিলেন যেন তারা লোকদের উপকার করে।COLBen 367.3

বর্তমানে অনেকেই একই রকম ভুল করছেন। তাদের দায়িত্ব দুটি স্বতন্ত্র শ্রেণীর মধ্যে ভাগ করে থাকেন। প্রথম শ্রেণী হল ঈশ্বরের ব্যবস্থার নিয়ন্ত্রণে মহৎ বিষয় সম্পন্ন করা, অপর শ্রেণীটি হল তথাকথিত ক্ষুদ্র বিষয় সম্পাদন করা, যার মধ্যে “তোমার প্রতিবাসীকে আপনার মত প্রেম করিবে,” এই আজ্ঞাটি উপেক্ষিত থাকে। খামখেয়ালি এবং নিজের প্রবৃত্তি আর আবেগ অনুসারে কাজের পরিধি নির্ণীত হয়। আর এভাবে চরিত্র নষ্ট হয় এবং খ্রীষ্ট ধর্মকে ভুল ভাবে উপস্থাপন করা হয়।COLBen 368.1

কেউ কেউ আছেন যারা মনে করে যদি তারা দুর্দশাগ্রস্ত লোকদের সেবা দান করে, তাহলে তাদের মর্যাদা খর্ব হবে। যারা আত্মার মন্দির নষ্ট করে তাদের দিকে অনেকেই ভিন্ন এবং ঘৃণার দৃষ্টি নিয়ে তাকান। অন্যরা ভিন্ন উদ্দেশ্যে দরিদ্রদের অবজ্ঞা করেন। তারা এমন আচরণ করেন যে, তারা দেখাতে চান, খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের কারণে তারা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজ করার চেষ্টা করছেন। তারা মনে করেন যে, তারা মহৎ কোন কাজ করছেন এবং দরিদ্র এবং দুর্দশাগ্রস্ত লোকদের প্রয়োজনের প্রতি লক্ষ রেখে তা তারা বন্ধ করতে পারেন না। তারা নিজেদের কল্পনা অনুসারে মনে করেন যে, এই মহৎ কাজের প্রয়োজনে তারা দরিদ্র ও অত্যাচারিত লোকদের দেখাশুনা করার কাজ করতে পারেন না। তারা অভাবীদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করতে পারে, কিংবা তাদের প্রয়োজনকে উপেক্ষা করতে পারে। তবুও তারা মনে করে যে, তাদের সব কাজ ন্যায্য এবং সমর্থনযোগ্য, কারণ তাদের ধারণা তারা খ্রীষ্টের উদ্দেশ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে এবং বাস্তবায়ন করছে।COLBen 368.2

অনেকে আছে যারা তাদের ভাই কিংবা প্রতিবেশীর প্রতিকূল অবস্থা মেনে নেয়। কিন্তু যেহেতু তারা খ্রীষ্টান বলে দাবী করে থাকে, তাই তাদের ভেবে দেখতে হবে যে, তারা নিজেদের গুপ্ত স্বার্থের জন্য খ্রীষ্টকে প্রকাশ করছে কি না। নিজেদের ঈশ্বরের সেবাকারী বললেও তারা ঈশ্বরের সঙ্গে সহযোগিতা করে নি, ঈশ্বরের প্রেম, যা তাদের মধ্য দিয়ে তাদের ভাই ও প্রতিবেশীদের দিকে প্রবাহিত হওয়া উচিত ছিল তা তারা ছিন্ন করেছে। মানুষের অন্তর এবং মুখ থেকে উচ্চারিত অকুণ্ঠ প্রশংসা এবং ধন্যবাদ ঈশ্বরের কাছে প্রবাহিত হতে তারা প্রতিবন্ধকতার সৃষ্টি করে। সে ঈশ্বরের পবিত্র নামের প্রাপ্য গৌরবকে হরণ করেছে। যাদের জন্য খ্রীষ্ট জীবন উৎসর্গ করেছেন সেই মানুষদেরকে তারা বঞ্চিত করেছে। তাঁর সান্নিধ্যে চিরকাল বাস করার জন্য তাঁর রাজ্যে যাদের নেবার জন্য তিনি আকাঙ্ক্ষিত থাকেন, তারা তাদের বঞ্চিত করে।COLBen 368.3

যখন, আমাদের কাজের মধ্য দিয়ে জগতের কাছে স্বর্গীয় সত্যেও অনেক বেশি প্রভাব বিস্তার করা উচিৎ তখন তা না হয়ে আরও কম প্রভাব ফেলছে। কেবল ধর্মীয় কাজ প্রচুর পরিমাণে করাই যথেষ্ট নয়। এর গুরুত্ব খুব বেশি নয়। আমরা খ্রীষ্টের অনুসারী বলে দাবি করতে পারি, আমরা দাবি করতে পারি যে, আমরা ঈশ্বরের প্রতি সত্য বিশ্বাস করি। কিন্তু যদি আমরা আমাদের প্রাত্যহিক ব্যবহারিক জীবনে এটি প্রয়োগ না করি তাহলে আমাদের প্রতিবাসীর জন্য তা কোন মঙ্গল বয়ে আনবে না। আমাদের কাজ স্বর্গের মত উঁচু হতে পারে, কিন্তু যদি আমরা প্রকৃত খ্রীষ্টিয়ান হতে না পারি তাহলে এটি আমাদের কিংবা আমাদের প্রতিবাসীদের রক্ষা করতে পারবে না। আমাদের কাজের চেয়ে যথার্থ উদাহরণ জগতের উপকার সাধনের জন্য আরও বেশি কাজ করতে পারে।COLBen 369.1

স্বার্থপরতা ত্যাগ করলে আমরা প্রভুর জন্য পরিচর্যা কাজ করতে পারব। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল অত্যাচারিত এবং দরিদ্রদের সাহায্য করা। যারা দাবি করেন যে, তারা খ্রীষ্টের অনুসারী, তাদের অন্তরে খ্রীষ্টের কোমল সহানুভূতি থাকা আবশ্যক। যাদের তিনি অতি মূল্যবান মনে করে তাদের পরিত্রাণের জন্য নিজের জীবন দিয়েছেন, তাদের গভীরভাবে ভালবাসতে হবে। এই প্রাণগুলো মূল্যবান। ঈশ্বরের কাছে আমরা যে সমস্ত উপহার নিয়ে আসি, তার চেয়ে আরও অনেক বেশি মূল্যবান এই সব প্রাণ ও প্রতিটি শক্তিকে সুস্পষ্ট মহৎ কাজে ব্যবহার করতে হবে। যখন আমরা দরিদ্রদের অবহেলা করি, অপরিচিতদের তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করি, তখন তা সেবা হিসেবে তাঁর কাছে গ্রাহ্য হয় না। খ্রীষ্টের মানব স্বভাবের মধ্যে পবিত্রতা ছিল। আর পবিত্র আত্মার কাজের দ্বারা মানুষের হৃদয় পবিত্রীকরণ হয়। সুসমাচারের ধর্ম হল জীবনে খ্রীষ্টের জীবন্ত এবং কার্যকর নীতি। এটি হল চরিত্রে প্রকাশিত খ্রীষ্টের অনুগ্রহ এবং ভালো কাজে পরিশ্রম। সুসমাচারের নিয়ম ব্যবহারিক জীবনের কোন অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে না। খ্রীষ্টিয় অভিজ্ঞতা এবং পরিশ্রমের প্রতিটি ক্ষেত্রে খ্রীষ্টের জীবনের প্রকাশ ঘটাতে হবে।COLBen 369.2

ঈশ্বর ভক্তির ভিত্তি হল ভালবাসা। মানুষের কাজ বা পেশা যাই হোক না কেন, যদি সে তার ভাইকে নিঃস্বার্থভাবে ভালবাসতে না পারে, তাহলে মানুষ ঈশ্বরকে খাঁটি ভাবে ভালবাসতে পারবে না। কিন্তু আমরা যদি কঠোর মনোভাব নিয়ে ভালবাসতে চেষ্টা করি, তাহলে কখনোই অন্যদের প্রতি প্রকৃত ভালবাসা দেখাতে পারব না, পারব না। যা প্রয়োজন তা হল, হৃদয়ে খ্রীষ্টের ভালবাসা। যখন খ্রীষ্টের মধ্যে নিজেকে সম্পূর্ণ ভাবে বিলীন করে দেয়া হয়, তখন স্বতঃস্ফূর্তভাবে অতি দ্রুত সামনের দিকে এগিয়ে যায়। খ্রীষ্টিয় চরিত্রের পরিপূর্ণতা লক্ষ্যে পৌঁছাবে, যখন অনুপ্রাণিত হয়ে অবিচল ভাবে অন্যদের সেবা, সাহায্য, এবং উপকার করার জন্য মানুষ তৎপর হবে - যখন স্বর্গের সূর্যের আলো হৃদয়কে পূর্ণ করবে, মুখমণ্ডলে এটি প্রকাশ পাবে।COLBen 370.1

ভালবাসাহীন হৃদয়ে খ্রীষ্ট বাস করতে পারেন না। ঈশ্বরকে আমরা ভালবাসি, এর কারণ হল তিনি প্রথমে আমাদের ভালবেসেছেন। যাদের জন্য খ্রীষ্ট জীবন দান করেছেন তাদের প্রত্যেককেই আমরা ভালবাসব। আমাদের মধ্যে মানবীয় প্রেম না থাকলে আমরা ঐশ্বরিক প্রেমের স্পর্শ লাভ করতে পারব না। ঈশ্বর চান যেন ঐশ্বরিক এবং মানবীয় প্রেম পরস্পর যুক্ত হয়। খ্রীষ্টের সঙ্গে সংযুক্ত হলে আমরা ভালবাসার শিকলের সোনার আংটার দ্বারা সহমানবদের সঙ্গে সংযুক্ত হতে পারব। তখন খ্রীষ্টের দয়া এবং সহানুভূতি আমাদের জীবনে প্রকাশিত হবে। আমাদের কাছে দরিদ্র এবং দুর্ভাগা লোকদের আসা পর্যন্ত আমরা অপেক্ষা করব না। অন্যদের দুর্দশা উপলব্ধি করার জন্য আমাদের কাছে সর্নিবন্ধ অনুরোধের প্রয়োজন হবে না। এটি আমাদেরকে অভাবী ও দুর্দশাগ্রস্ত লোকদের সেবা করা সহজ সাধ্য করবে, খ্রীষ্টের জন্যও এটি লোকদের উপকার করার জন্য সহজ সাধ্য হয়েছিল।COLBen 370.2

যেখানেই ভালবাসা এবং সহানুভূতির প্রেরণা রয়েছে, যেখানেই অন্যদের উপকার এবং তাদের উন্নতি সাধনের জন্য অন্তর সাড়া দেয়, সেখানে ঈশ্বরের পবিত্র আত্মার কাজ প্রকাশিত হয়। প্রবল ধর্মহীনতার মধ্যে বাসকারী লোক, যে সমস্ত লোক ঈশ্বরে লিখিত ব্যবস্থা সম্পর্কে কোন জ্ঞান রাখে না, যারা কখনোই খ্রীষ্টের নাম শোনে নি, ঈশ্বরের পরিচর্যাকারীদের দয়ার মনোভাব নিয়ে, নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে, তাদের রক্ষার জন্য কাজ করতে হবে। তাদের কাজ ঐশ্বরিক ক্ষমতার কাজ হিসেবে দৃষ্ট হবে। পবিত্র আত্মা খ্রীষ্টের অনুগ্রহ, নিষ্ঠুর লোকের হৃদয়ে স্থাপন করে থাকেন, যাদের অনুভূতি দ্রুত জেগে ওঠা তার স্বভাবের বিপরীত, তার শিক্ষার বিপরীত। “যিনি সকল মনুষ্যকে দ্বীপ্তি দেন, তিনি জগতে আসিতেছিলেন,” (যোহন ১:৯), তা তাঁর অন্তরে আলো প্রদান করে; আর এই আলোর দিকে যদি লক্ষ রাখি, তবে তা ঈশ্বরের রাজ্যের দিকে এগিয়ে যেতে তার পা-কে পরিচালিত করবে।COLBen 370.3

পতিত মানুষের উদ্ধার পাওয়া এবং দুর্দশাগ্রস্ত লোকদের সান্ত্বনা লাভের মধ্য দিয়ে স্বর্গের গৌরব হয়। খ্রীষ্ট যে স্থানেই মানুষের হৃদয়ে বাস করেন, তিনি একই উপায়ে তিনি প্রকাশিত হবেন। যেখানেই খ্রীষ্ট ধর্ম কাজ করবে সেখানেই ঈশ্বরের আশীর্বাদ থাকবে। যেখানেই এটা কাজ করবে সেখানেই আলো বিকিরণ করবে।COLBen 371.1

জাতীয়তা, বংশ, অথবা বর্ণ বা শ্রেণীর কারণে যেন পার্থক্য সৃষ্টি করা না হয়। এই সব কিছু ঈশ্বর কর্তৃক স্বীকৃত। তিনি সকল মানব জাতির। সৃষ্টির দ্বারা সকল মানুষ এই পরিবারভুক্ত হয়েছে এবং পাপের মুক্তির মধ্য দিয়ে সকলে এক হয়েছে। খ্রীষ্ট সমস্ত বিভেদের দেয়াল ভেঙ্গে ফেলতে এসেছিলেন, মন্দিরের পর্দা ছিঁড়ে ফেলে সব কিছু উন্মুক্ত করেছিলেন, যেন প্রত্যেকে অবারিতভাবে ঈশ্বরের কাছে উপস্থিত হতে পারে। তাঁর ভালবাসা এত গভীর, এত প্রশস্ত এবং এত পরিপূর্ণ যে, তা যে COLBen 371.2

-------------------------------

“ঈশ্বর, যিনি জগত ও তন্মধ্যস্থসমস্ত বস্তু নির্মাণ করিয়াছেন . . . আর তিনি এক ব্যক্তি হইতে মনুষ্যদের সকল জাতিকে উৎপন্ন করিয়াছেন, যেন তাহারা সমস্ত ভূতলে বাস করে . . . যেন তাহারা ঈশ্বরের অন্বেষণ করে, যদি কোন মতে হাঁতড়াইয়া হাঁতড়াইয়া তাঁহার উদ্দেশ পায়,” প্রেরিত ১৭:২৪-২৭। “আমি দৃষ্টি করিলাম, আর দেখ, প্রত্যেক জাতির ও বংশের ও প্রজাবৃন্দের ও ভাষার বিস্তর লোক তাহার সিংহাসনের সম্মুখে ও মেষশাবকের সম্মুখে দাঁড়াইয়া আছে, তাঁহারা শুক্লবস্ত্র পরিহিত ও তাহাদের হস্তে খর্জুর পত্র।” প্রকাশিত বাক্য ৭:৯।

কোন স্থানে প্রবেশ করতে পারে। যারা শয়তানের চাতুরীর দ্বারা প্রতারিত হয়েছে সেই সব দুর্বল আত্মার লোকদের শয়তানের বেষ্টনি থেকে বেরিয়ে আসার জন্য তাদের উপরে এটি আলো ফেলে। এটি ঈশ্বরের সিংহাসনের নাগালের মধ্যে তাদের নিয়ে যায়। এই সিংহাসন প্রতিজ্ঞাত মেঘধনুর দ্বারা বেষ্টিত হয়ে আছে।COLBen 372.1

“খ্রীষ্টে যিহূদী বলিয়া কিছু নাই; গ্রীক বলিয়াও কিছু নাই, দাস বা স্বাধীন বলিয়াও কিছু নাই, সকলেই খ্রীষ্টের বহুমূল্য রক্ত দ্বারা নিকটবর্তী হইয়াছে। (গালাতীয় ৩:২৮; ইফিষীয় ২:১৩)।COLBen 372.2

ধর্মীয় বিশ্বাসের পার্থক্য যা-ই হোক না কেন, দুঃখ কষ্টে পতিত মানুষ সাহায্যের জন্য যখন ডাক দেয়, তখন তা শুনতে হবে এবং উত্তর দিতে হবে। ধর্মের পার্থক্যের কারণে সেখানে তিক্ত অনুভূতি থাকতে পারে। এক্ষেত্রে সবচেয়ে ভালো হবে, যদি ব্যক্তিগত ভাবে কাজ করা হয়। ভালবাসার পরিচর্যা সমস্ত সংস্কারকে ভেঙ্গে দেয় এবং ঈশ্বরের জন্য আত্মাকে জয় করে।COLBen 372.3

আমাদের অন্যদের দুঃখ, কষ্ট, দুর্দশাগুলো উপলব্ধি করতে হবে। আমাদের উচু, নিচু, ধনী, ও গরীব প্রত্যেকের আনন্দের মধ্যে প্রবেশ করতে হবে এবং তাদের সেবা করতে হবে। খ্রীষ্ট বলেছেন, ” “তোমরা বিনামূল্যে পাইয়াছ, বিনামূল্যেই দান করিও।” মথি ১০:৮। আমাদের চারপাশে অনেক দরিদ্র এবং কষ্ট ভোগকারী মানুষ আছে যাদের সহানুভূতিপূর্ণ কথার এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে সাহায্য প্রয়োজন। আমাদের আশে পাশে হয়তো অনেক বিধবা আছে যাদের দয়া এবং সাহায্যের প্রয়োজন। অনেক অনাথ আছে যাদের ঈশ্বর তাঁর সম্পদ বলে গ্রহণ করার জন্য তাঁর অনুসারীদের আদেশ দিয়েছেন। প্রায়ই এই সব বিষয় অবহেলা করে পাশ কাটিয়ে যাওয়া হয়। আপাত দৃষ্টিতে মনে হতে পারে তারা রাগী, অমার্জিত, প্রতিটি ক্ষেত্রে অনাকর্ষণীয়। তবুও তারা ঈশ্বরের সম্পত্তি। তারা মূল্য দ্বারা ক্রীত হয়েছে। আমাদের মত তারাও ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মহা মূল্যবান। তারা ঈশ্বরের বৃহৎ পরিবারের সদস্য এবং তাঁর ধনাধ্যক্ষ হিসেবে তাদের খ্রীষ্টিয়ানদের প্রতি দায়িত্ব রয়েছে।COLBen 372.4

সমস্ত মন্দতার মূল হল পাপ এবং যারা পাপী তাদেরকে আমাদের দয়া করতে হবে এবং সাহায্য করতে হবে। কিন্তু সকলে একই উপায়ে পৌঁছতে পারে না। অনেকে আছে যারা তাদের আত্মার ক্ষুধা গোপন রাখে। তাদের কোমল কথা অথবা তাদের মঙ্গল কামনা করে কথা বলে খুব তৎপর ভাবে সাহায্য করতে হবে। অন্যরা, যাদের ব্যাপক সাহায্যের প্রয়োজন আছে, তথাপি তারা এ বিষয়টি জানে না। তারা তাদের আত্মার চরম হীন অবস্থা উপলব্ধি করতে পারে না। অগণিত লোক পাপের মধ্যে এমনভাবে ডুবে আছে যে, তারা চিরস্থায়ী বাস্তবতার জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছে, ঈশ্বরের সাদৃশ্য হারিয়ে ফেলেছে। তাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যক জানে যে, তাদের আত্মা রক্ষা পাবে না কি পাবে না। ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস নেই এবং মানুষের প্রতিও তাদের আস্থা নেই। কেবল স্বার্থ শূন্য দয়ার কাজের মধ্য দিয়ে এদের অনেকের কাছে পৌঁছানো যায়। অবশ্যই প্রথমে তাদের শারীরিক প্রয়োজন মেটাতে হবে। তাদের খাওয়ার জন্য খাদ্য দ্রব্য দিতে হবে, তাদের পরিষ্কৃত করতে হবে এবং শালীন পোশাক পরিধান করাতে হবে। যেন তাদের দেখে আপনার নিঃস্বার্থ ভালবাসা প্রমাণিত হয়। খ্রীষ্টের ভালবাসায় বিশ্বাস করার ক্ষেত্রে এটি তাদেরকে অনেক সহজ করে দেবে। COLBen 372.5

অনেকে আছে যারা ভুল করছে এবং কেউ কেউ তাদের লজ্জা এবং তাদের নির্বুদ্ধিতা উপলব্ধি করে। যতক্ষণ পর্যন্ত তাদের নৈরাশ্য দূর হয়ে না যাচ্ছে ততক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের ভুল এবং অপরাধ খুঁজে বের করে। এই প্রাণগুলোকে আমরা অবহেলা করতে পারি না। যখন কেউ জলস্রোতের বিপরীত দিকে সাঁতার কাটে, ফলে যখন প্রবল স্রোত তাকে পেছন দিকে নিয়ে যাবে, তখন একটি সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিতে হবে তার দিকে, যে হাত হবে বড় ভাইয়ের হাতের মত, যেমন পিতরকে ধরা হয়েছিল। তাকে সাহায্য করে এমন কথা তাকে বলতে হবে, যে কথা তার মনে বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং ভালবাসা জেগে উঠবে।COLBen 373.1

আপনার ভাই আত্মিকভাবে অসুস্থথাকলে তাকে আপনার প্রয়োজন হবে, ঠিক যেমন আপনার সমস্যার সময়ে একজন ভাইয়ের ভালবাসার প্রয়োজন হয়। তার এমন একজন লোকের প্রয়োজন রয়েছে, যার ঠিক তার মত দুর্বলতার অভিজ্ঞতা আছে। তার এমন একজনের প্রয়োজন রয়েছে যে তার সঙ্গে সহানুভূতি পূর্ণ আচরণ করবে এবং তাকে সাহায্য করবে। আমাদের নিজেদের দুর্বলতার অভিজ্ঞতা অন্যদের চরম অভাব মেটাবার জন্য সাহায্য করবে। কখনোই যেন আমরা দুঃখ কষ্ট ভোগকারী লোকদের শান্তি ও সান্ত্বনা দান করার কাজে অংশ না নিয়ে তাদের উপেক্ষা করে পাশ কাটিয়ে চলে না যাই। কারণ আমরাও আমাদের দুঃখ কষ্টের সময় ঈশ্বরের সান্ত্বনা লাভ করেছি। COLBen 373.2

জীবন্ত মুক্তিদাতার সঙ্গে গভীর সম্পর্ক স্থাপন করা হল খ্রীষ্টের সঙ্গে সহভাগিতা, যা নীচ স্বভাবের উপর জয় লাভ করার জন্য আমাদের মন, অন্তর এবং আত্মাকে সামর্থ দান করে। বিপথে যাওয়া লোকদের কাছে সর্বশক্তিমান হাতের কথা বলুন, যা তাকে থামিয়ে দিতে পারবে, খ্রীষ্টের সীমাহীন দয়া সে লাভ করতে পারবে। ব্যবস্থা এবং ক্ষমতার উপরে বিশ্বাস স্থাপন করাই, তার জন্য যথেষ্ট নয়। যে বিষয়ে কোন সহানুভূতি ও দয়া নেই এবং যারা কখনোই সাহায্যের জন্য চিৎকার শোনে নি, তারা অন্যদের সাহায্য করতে পারে না। তার একটি হাত আঁকড়ে ধরা প্রয়োজন, যে হাত উষ্ণ, তার এমন একটি হৃদয়ের উপর বিশ্বাস স্থাপনের প্রয়োজন যে হৃদয় সহানুভূতিতে পূর্ণ। ঈশ্বরের উপস্থিতি সব সময় তার পাশে আছে এবং দয়াপূর্ণ ভালবাসায় তিনি তার দিকে তাকিয়ে আছেন - এই বিশ্বাসের উপর তার মনকে স্থির রাখতে সাহায্য করতে হবে। একজন পিতার হৃদয়ের কথা চিন্তা করার জন্য তাকে উদ্বুদ্ধ করুন, যে হৃদয় মানুষের পাপের বোঝা চিরকালের জন্য দূর করে দেবার ব্যবস্থা করেছেন। সেই পিতা এখনো দুহাত প্রসারিত করে আছেন, সেই পিতার কণ্ঠ এই কথা বলছে, “সে বরং আমার পরাক্রমের শরণ লউক, আমার সহিত মিলন করুন, আমার সহিত মিলনই করুক।” যিশাইয় ২৭:৫।COLBen 374.1

এই ভাবে এই কাজে ব্যাপৃত থাকলে মানুষের চোখে অদৃশ্য সঙ্গী আপনি লাভ করতে পারবেন। স্বর্গের দূত শমরীয় লোকটির পাশে ছিলেন, যে আহত লোকটির সেবা এবং পরিচর্যা করেছিল। যারা তাদের প্রতিবেশীর সেবা করে ঈশ্বরের কাজ করছে, স্বর্গদূত স্বর্গের প্রাসাদ থেকে তাদের সকলকে সমর্থন দিয়ে যাচ্ছেন। আর আপনি স্বয়ং খ্রীষ্টের সহযোগিতা লাভ করবেন। তিনি হলেন পুনঃস্থাপনকারী এবং তাঁর তত্ত্বাবধানে কাজ করলে আপনি মহা ফলাফল দেখতে পাবেন।COLBen 374.2

এই কাজে আপনার বিশ্বস্ততা কেবল অন্যদের মঙ্গল এনে দেবে না, কিন্তু আপনার নিজের চিরস্থায়ী গন্তব্য নির্ভর করছে। খ্রীষ্ট তাদের সকলকে উন্নত করবেন, যারা তাঁর সাহচার্যকে উন্নত করবে, যেন আমরা তাঁর সঙ্গে এক হতে পারি, যেমন তিনি এবং পিতা এক। তিনি আমাদের দুঃখ কষ্ট এবং দুর্দশাপন্ন লোকদের সংস্পর্শে আসার বিষয় মঞ্জুর করেছেন, আর এই অভিপ্রায়ে তিনি নিঃস্বার্থভাবে এই কাজ করার জন্য আমাদের ডেকেছেন। তিনি আমাদের মধ্যে তাঁর চরিত্রের গুণাবলী - করুণা, দয়া, এবং ভালবাসা উন্নত করতে চান। এই পরিচর্যা কাজ গ্রহণ করে আমরা নিজেদের তাঁর মনোনীত জাতির মধ্যে স্থান করে নিয়েছি, যেন আমরা ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য নিজেকে যোগ্য করে তুলতে পারি। এটি অগ্রাহ্য করার দ্বারা আমরা তাঁর নির্দেশকেই অগ্রাহ্য করে থাকি এবং চিরকালের জন্য তাঁর সাহচার্য থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করি।COLBen 374.3

“তুমি যদি আমার পথে চল,” প্রভু ঈশ্বর বলছেন, “এই যাহারা দাঁড়াইয়া আছে, আমি তোমাকে ইহাদের মধ্যে গমনাগমন করিবার অধিকার দিব” - এমন কি স্বর্গদূতদের মধ্যে, যারা তাঁর সিংহাসনের চারপাশে দাঁড়াইয়া আছে (সখরিয় ৩:৭)। স্বর্গস্থঈশ্বরের সঙ্গে সহযোগিতার মাধ্যমে এই পৃথিবীতে তাদের কাজে স্বর্গের তাদের সাহচর্যের জন্য আমরা প্রস্তুতি নিচ্ছি। “উঁহারা সকলে কি সেবাকারী আত্মা নহেন? যাহারা পরিত্রাণের অধিকারী হইবে, উঁহারা কি তাহাদের পরিচর্যার জন্য প্রেরিত নহেন?” (ইব্রীয় ১:১৪)। স্বর্গদূতেরা স্বর্গে তাদের স্বাগতম জানাবেন যারা এই পৃথিবীতে “পরিচর্যা পাইতে আইসেন নাই, কিন্তু পরিচর্যা করিতে” জীবন ধারণ করেছিলেন, মথি ২০:২৮। এই আশীর্বাদ প্রাপ্ত সাহচার্যে আমরা আমাদের চিরস্থায়ী আনন্দ লাভ করতে পারব, এই সব কিছুই এই প্রশ্নের মোড়ক উন্মোচন করে, “আমার প্রতিবাসী কে?”COLBen 375.1