6 июня. Непостижимое страдание

Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь (Евр. 2:18).УББ 165.1

О, если бы мы могли охватить значение слов “Христос претерпел, быв искушен” (Евр. 2:18)! Несмотря на то, что Он был свободен от греха, чистые чувства Его святой природы подвергались невыразимым страданиям, приходя в соприкосновение с грехом. Столкнувшись лицом к лицу с главным отступником, Христос, даже будучи в человеческой природе, отстранил врага от Своего престола. Христос ни единой мыслью не поддался силе искушения (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 927).УББ 165.2

Какое же зрелище открылось небесам! Христос, не имевший ни единого пятна греха или скверны, принял нашу природу в ее деградировавшем состоянии. Подобное уничижение просто непостижимо для ограниченного человеческого разума. Бог явился во плоти. Он смирил Себя. Какая тема для размышления, для глубоких и серьезных раздумий! Он, будучи Величием небес, снизошел так низко, не утратив ни йоты Своего достоинства и славы! Он обрек Себя на нищету и глубочайшее уничижение среди людей. Ради нас Он обнищал, дабы мы обогатились Его нищетою (Избранные вести, т. 1, с. 253).УББ 165.3

Мир утратил свою первозданную прелесть и безмятежность, погрузившись во всеобщее отступление и нравственное растление, поэтому жизнь Иисуса была наполнена утомительными, самоотверженными усилиями вернуть человека в первоначальное состояние и наделить его духом Божественной доброты и бескорыстной любви. Хотя Христос жил в этом мире, Он был не от мира сего. Для Него было постоянной мукой соприкасаться с враждой, развращенностью и нечистотой, которую сатана внес в этот мир, но Ему предстояло потрудиться над тем, чтобы привести человека в согласие с Божественным планом, соединить землю с небом, и Он готов был на любую жертву ради достижения этой цели. Он был “подобно нам, искушен во всем” (Евр. 4:15). Сатана же всегда оставался наготове, на каждом шагу осаждая Его своими яростными искушениями и нападками, но Он “не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его” (1 Петр. 2:22, 23). Он был “искушен во всем” и страдал соответственно Своему совершенству и Своей святости. Но князь тьмы не нашел в Нем изъяна, ни одна Его мысль или чувство не откликнулись на искушение (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 421, 422).УББ 165.4