7 января. Символ царства Христова

Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29).УББ 15.1

Даниилу было дано видение, в котором он увидел зверей, символизирующих земную власть. Символом Мессии и Его Царства был агнец. В то время как в земных царствах правление осуществлялось физической силой, Христос отвергал оружие и методы принуждения. Его Царство должно было быть установлено, чтобы возвысить и облагородить падшее человечество (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1171).УББ 15.2

Принесение первой жертвы было для Адама в высшей степени мучительной церемонией. Своей рукой ему предстояло отнять жизнь, которую мог дать только Бог… Убивая невинную жертву, он содрогался при мысли, что за его грех прольется кровь непорочного Агнца Божьего. Он глубоко и ясно осознал весь ужас своего преступления, которое не могло быть искуплено не чем иным, как только смертью любимого Сына Божьего. Адам поражался Безграничной Благости, которая заплатит столь огромный выкуп ради спасения виновных. Звезда надежды освещала мрачное и страшное будущее (Патриархи и пророки, с. 68).УББ 15.3

Образы и тени системы жертвоприношений, а также пророчества давали израильтянам нечеткое, неясное представление о милосердии и благодати, которое должно было принести миру откровение Христа… Моисей увидел, что человек сможет соблюсти нравственный Закон лишь через Христа. Преступив этот Закон, человек принес в мир грех, а вместе с грехом пришла смерть. Христос стал искупительной жертвой за грех человека. Он предложил совершенство Своего характера взамен греховности человека. Он взял на Себя проклятие непослушания. Жертвы и приношения указывали в будущее на жертву, которую Ему надлежало принести. Жертвенный агнец служил прообразом Агнца, Которому предстояло понести грех мира…УББ 15.4

Закон и Евангелие находятся в совершенном согласии, подкрепляя друг друга. Во всем своем величии Закон обращается к совести грешника, заставляя его ощутить нужду во Христе как жертве за грех. Евангелие признает силу и непреложность Закона. “Я не иначе узнал грех, как посредством закона”, — провозглашает Павел (Рим. 7:7). Ощущение греховности, порождаемое Законом, приводит грешника к Спасителю. В свою защиту человек может выдвинуть могущественные доводы, даруемые ему Голгофским крестом. Он может отныне претендовать на праведность Христа, которая вменяется каждому кающемуся грешнику (Избранные вести, т. 1, с. 237—241).УББ 15.5