7 марта. Установленный в правосудии и суде

Правосудие и правота — основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицом Твоим (Пс. 88:15).УББ 74.1

Через Иисуса милосердие Божье было явлено людям, но милосердие не подменяет собой справедливости. В законе открывается сущность Бога, и ни одна йота и ни одна черта его не может быть изменена, чтобы оправдать падшего человека. Бог не изменил Своего закона, но Он пожертвовал Собой во Христе ради искупления человека. “Бог во Христе примирил с Собою мир” (2 Кор. 5:19)…УББ 74.2

Божья любовь выражается в Его справедливости не меньше, чем в Его милосердии. Справедливость — это основание Его престола и плод Его любви. Целью сатаны было противопоставить милость истине и справедливости. Он тщился доказать, что праведность Божьего закона противоречит миру. Но Христос показывает, что у Бога они связаны неразрывно — одно не может существовать без другого. “Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются” (Пс. 84:11).УББ 74.3

Своей жизнью и смертью Христос доказал, что справедливость Божья не уничтожает милосердия, что грех может быть прощен, что закон праведен и его можно в совершенстве выполнять. Все обвинения сатаны были опровергнуты (Желание веков, с. 762).УББ 74.4

Благодать Христа и Закон Божий неразделимы. В Иисусе милость и истина встретились… Он был одновременно представителем Бога и представителем человечества. Он показал миру, кем может стать человек, если верой соединится с Божеством. Единородный Сын Божий облекся в человеческую природу и утвердил Свой крест между землей и небесами. Посредством креста человек приблизился к Богу, а Бог — к человеку. Правосудие оставило свое возвышенное и величественное положение, и небесные воинства, армии святости, приблизились к кресту, склонившись пред ним в благоговении, ибо у креста были удовлетворены требования справедливости. Посредством креста грешник был вырван из плена греха, отнят у сил зла, и по мере приближения к кресту его сердце смягчается, и в раскаянии он восклицает: “Это мои грехи распяли Сына Божьего”. У креста он оставляет свои грехи, и посредством благодати Христовой его характер преображается (Избранные вести, т. 1, с. 349).УББ 74.5