第69章 礼貌与仁慈
- 序言
- 第01章 家风
- 第02章 齐家之本
- 第03章 作为典范的伊甸家园
- 第04章 家庭的影响无远弗届
- 第05章 强有力的基督徒见证
- 第06章 重大的决定
- 第07章 真爱抑迷恋
- 第08章 一般求爱的惯例
- 第09章 被禁止的婚姻
- 第10章 亟需劝告的时际
- 第11章 轻率而幼稚的婚姻
- 第12章 融洽无间
- 第13章 家务的训练
- 第14章 真诚悔改的必要
- 第15章 严肃的盟约
- 第16章 幸福而成功的结合
- 第17章 双方的义务
- 第18章 婚姻的义务与权利
- 第19章 应在何处安家
- 第20章 论城市与家庭
- 第21章 乡居之益
- 第22章 家庭的建筑与设备
- 第23章 儿女乃是福惠
- 第24章 家庭的大小
- 第25章 照顾贫童
- 第26章 父母传给子女的遗产
- 第27章 神圣的境界
- 第28章 儿童的第一所学校
- 第29章 一种责无旁贷的工作
- 第30章 家庭中的亲谊
- 第31章 因爱而生的安全感
- 第32章 先占心园
- 第33章 神圣引导的应许
- 第34章 父亲的地位与责任
- 第35章 分负重荷
- 第36章 与自己的儿女为伴
- 第37章 失职的丈夫
- 第38章 母亲的地位与责任
- 第39章 母亲的感化力
- 第40章 对于母职的误解
- 第41章 不良的母亲之态度
- 第42章 母亲的健康与仪表
- 第43章 论胎教
- 第44章 照顾婴儿
- 第45章 训练儿女乃母亲的首要任务
- 第46章 论继母
- 第47章 基督给母亲们的慰勉
- 第48章 上天对儿童的估价
- 第49章 母亲的助手
- 第50章 孝敬双亲
- 第51章 给儿童们的劝告
- 第52章 治家之道
- 第53章 联合阵线
- 第54章 家庭的宗教
- 第55章 道德标准
- 第56章 论离婚
- 第57章 对于不信的配偶应取的态度
- 第58章 传道人的家庭
- 第59章 年迈的父母
- 第60章 上帝的管家
- 第61章 家庭经济的原则
- 第62章 力行节俭
- 第63章 教导儿女如何赚钱与用钱
- 第64章 商业上的诚实
- 第65章 未雨绸缪
- 第66章 我们必须防守的门户
- 第67章 迷人的景象与声音
- 第68章 阅读及其影响
- 第69章 礼貌与仁慈
- 第70章 论愉快
- 第71章 论言谈
- 第72章 论款待
- 第73章 社交方面的需要
- 第74章 益友与损友
- 第76章 论假期和纪念日
- 第77章 论圣诞节
- 第78章 家庭乃布道中心
- 第79章 康乐活动至为需要
- 第80章 论游乐
- 第81章 使人满足的康乐活动
- 第82章 基督徒选择康乐活动的方法
- 第83章 娱乐的诱惑
- 第84章 指导青少年对康乐活动的观念
- 第85章 今生与来世的报赏
- 第86章 伊甸家园中的生活
- 第87章 新世界的景象
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第69章 礼貌与仁慈
礼貌能使人生的不幸消除一半——“爱弟兄,要彼此亲热”(罗12:10)。这一训诲所倡导的原则是家庭幸福的基础。基督化礼貌应在每一个家之中作主。它很便宜,但能软化没有它即变为冷酷粗鲁的性情。培养一贯的礼貌,乐意善待别人如同我们希望别人对待我们那样,会使人生的不幸消除一半。(一)AHF 1.2213
礼貌应从家中开始——我们如果希望儿女仁慈、礼貌、有爱心, 自己就必须为他们树立榜样。(二)AHF 1.2214
父母应当以礼相待,即便是在小事上。全家要以仁慈为规则。不要说粗话,不要吐恶言。(三)AHF 1.2215
人人都可具有愉快的容貌、柔和的声音、温文尔雅的态度。这些都是能力的要素。孩子们会被愉快开朗的态度所吸引。你对他们仁慈有礼,他们就必以同样的态度对待你和彼此相待。(四)AHF 1.2216
你的礼貌和自制对你儿女品格的影响,超过你所说的话。(五)AHF 1.2217
彼此善待使家庭成为乐园——父母借着对儿女亲切地讲话, 称赞他们为善的表现,能鼓励他们的努力,使他们非常快乐,并在家庭范围里营造美妙的气氛,驱散一切阴影,带来喜乐的阳光。彼此善待和宽容能使家庭成为乐园,吸引圣天使到家中来。但是天使必远避那些充满不睦的言语、焦躁和纷争的家庭。残暴、埋怨和恼怒会把耶稣排斥在家门之外。(六)AHF 1.2218
日常生活的礼貌,家庭成员之间所应存在的爱,是与外面的环境无关的。(七)AHF 1.2219
悦耳的声音、温柔的态度和真诚的情感表露在一切行为中,再加上勤奋、整洁和节俭,甚至会使陋室成为最幸福的家。创造主嘉许地看待这种家庭。(八)AHF 1.2220
许多人的生活需要多顾念家人,少关注外面的世界。要少对来客和陌生人虚与委蛇,多以出于真爱和同情的礼貌对待家里的亲人。(九)AHF 1.2221
真礼貌的定义——非常需要在家中培养真正的文雅。这是有利于真理的一个有力见证。无论出现在谁身上,粗俗的言行举止都表 明一颗败坏的心。发源于天的真理决不使领受的人降格,决不使他 变得粗鄙或粗暴。真理的感化力是软化人使人文雅的。真理若被接 到心中,就使青少年恭敬有礼。只有在圣灵的运行之下才能得到基 督化的礼貌。它并不存在于虚饰做作或人为的文雅中,也不在鞠躬 和假笑中。这是属世界的人所拥有的那等礼貌,但他们缺乏真正基 督化的礼貌。真文雅、真礼貌,惟有从基督福音的实际知识才能得到。真礼貌、真谦恭是向众人表示的一种仁慈,无论高低贫富。(十)AHF 1.2222
真礼貌的要素就是替别人着想。重要而持久的教育,乃是扩大同情、激发博爱的教育。所谓的文明若不能使一个青年人孝敬父母,欣赏他们的美德,宽容他们的过错,接济他们的需要,使他成为温柔体贴的人,慷慨帮助老年、少年和不幸的人,并以礼貌对待众人, 这种教育就是失败的。(一一)AHF 1.2223
基督化的礼貌乃是金扣环,用爱的纽带把家庭的成员联结起来, 日益亲密而坚强。(一二)AHF 1.2224
以金科玉律为家规——圣经里含着处世治家最有价值的规则。其中不仅有最完美最纯洁的道德标准,还包含着最有价值的礼貌。 我们救主的山边宝训充满了长幼咸宜的无法估价的教训,应经常在 家中诵读,并在日常生活中实践其中宝贵的教训。“所以无论何事, 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,”这条金律和使徒的 训诲:“恭敬人,要彼此推让”(太 7:12;罗 12:10),应作为家规。凡拥有基督精神的人必在家中彬彬有礼,甚至在小事上也必表现仁 慈的态度。他们必不断地设法使周围的人快乐,忘我而亲切地照顾 他人。这是基督徒树上所结的果子。(一三)AHF 1.2225
这条黄金之律乃是真礼貌的法则。从耶稣的生平和品德中,我们看到它最真实的范例。我们的救主每天生活中所发出来的光是何等柔和而美丽!祂的临格散发出何等的芳香!祂的儿女也必表现这同样的精神。凡有基督住在心里的人,必被神圣的气氛所环绕。他们洁白的衣袍必充满来自上帝花园的香气。他们的脸上要反射出祂圣颜的荣光,照亮那疲惫蹒跚的人所行的道路。(一四)AHF 1.2226
礼貌的最佳论述——关于礼貌,最有价值的论述是救主的宝 贵指示和圣灵借着使徒保罗所写的那段话了。每一个人无论老少都应将这些教训铭记在心:AHF 1.2227
“我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(约13:34)AHF 1.2228
圣经吩咐人要有礼貌,并举出许多例子,说明无私的精神,温柔的美德,和悦的性情乃是真礼貌的特征。这些都只是基督品德的反映。世上一切真仁慈与礼貌,连那些不承认主名之人所表现的, 都是从祂而来的。祂希望这些特征能在祂的儿女身上完全地反映出来。祂的旨意是要世人从我们身上看见祂的荣美。(一六)AHF 1.2246
基督的宗教会使人成为有礼貌的人。基督是有礼貌的,即使是对待逼迫祂的人,也是如此。凡真正跟从祂的人也当表显这同样的精神。请看保罗在官长前的态度。他在亚基帕面前的演辞,乃是真礼貌和雄辩口才的一个例证。福音并不提倡社会上所盛行的客套, 却要人有发自真诚爱心的礼貌。(一七)AHF 1.2247
我们并不要求表现世人所谓的礼仪,而是要求流露凡进入有福住宅的人所必具备的礼貌。(一八)AHF 1.2248
礼貌须以爱为动机——外表礼仪最刻意的装饰,也不足以消 除暴躁、刻薄和无礼的言语。人若唯我独尊,就永远不会表显出真正的礼貌。爱必须居住在人心中。一个完全的基督徒,凡事的动机都发自爱主的心。唯有从爱主的根源中才会涌流出对弟兄无私的爱心。(一九)AHF 1.2249
人们所寻求,所珍视,所培养的一切事物,在上帝眼中看来, 再没有比清洁的心,为感恩与平安所浸染的性情更有价值的了。AHF 1.2250
上帝和谐的真理和仁爱如果存在心中,就会在言行中表现出来。生活礼节和外表品行方面最为仔细的修养,仍不足以杜绝一切暴躁, 武断及不合宜的言语。人心中必须充满真正仁慈的精神。爱心会使 人风度翩翩,举止优雅,礼貌仁慈,容光焕发,声音柔和,文明高尚, 与上帝融洽,因为爱是天国的特征。(二十)AHF 1.2251
单单实行礼节是学不到真礼貌的。要始终保持得体的行为。只 要不危及原则,出于体谅别人,可以接受风俗习惯。但真礼貌要求 人不为了遵守习俗而牺牲原则。它无视人的等级地位。它教导人自尊, 尊重他人的人格尊严,尊敬人类兄弟大家庭中的每一个成员。(二一)AHF 1.2252
爱显示于容色、言谈和举止——最要紧的是父母应当让喜乐、礼貌和仁爱的气氛围绕他们的孩子。一个家庭若有爱心居住,在面容、言语和行动上处处表露出爱来,这个家庭就是天使乐意居住的地方。父母们,务要让慈爱、快乐和幸福的阳光照入内心,使其甜蜜的影 响洋溢于家庭之中。要表现仁慈忍耐的精神,在孩子心中鼓励这种 精神。要培养一切能增进家庭幸福的美德。创造这样的气氛对于孩子们就如阳光对于植物一样,势必增进身心各方面的健康和活力。(二二)AHF 1.2253
温柔的态度,愉快的言谈和仁慈的行为,使儿女的心与父母的相连系,用爱心的丝绳捆在一起;这一切都会使家庭有吸引力,胜过金钱所能买到的稀世饰物。(二三)AHF 1.2254
相异的性情必须融合——上帝的旨意是要性情各异的人彼此 交往。这时家庭的每一个成员都应格外体谅他人的情绪,尊重他人的权利。如此就能培养彼此间的体谅和宽容,消除成见,磨平品格的粗糙之处。和谐可以实现。各种性情的融合可以使每一个人受益。(二四)AHF 1.2255
不礼貌是无法弥补的——自称为基督门徒,却在言行上粗鲁、冷淡、无礼的人,还没有向耶稣学过。一个虚张声势,傲慢自大, 吹毛求疵的人决不是基督徒;因为作基督徒就是要基督化。有些自称为基督徒者的行为缺乏亲切和礼貌,以致他们的善行也受到了毁谤。他们的诚心也许无可置疑;他们的正直也许毫无问题。但诚心和正直并不能弥补亲切和礼貌的不足。基督徒不但要真诚,还要富有同情心;不但要正直忠实,还要怜悯为怀,彬彬有礼。(二五)AHF 1.2256
弟兄之间如果忽略了礼貌和亲切,或者家庭中父母对子女, 子女对父母忽略了说和气鼓励的话,就会养成使品格非基督化的习惯。这些小事如果得到重视,就会成就大事。这些事会扩大范围, 将馨香之气吹入生命之中,犹如圣洁的香升到上帝面前。(二六)AHF 1.2257
许多人正渴望体贴——许多人非常渴望得着友善的同情。…… 我们应当忘却自我,常常寻找机会因别人所给予的帮助而表示谢意, 即使在最小的事上也应如此;又当伺机鼓舞别人,以亲切的行动和出自爱心的小小行动减轻他们的忧伤和重担。这种在我们家中开始 的体贴的礼貌,若延伸到家庭范围以外,就可协助造成幸福人生的 极点;而如果忽略这些小事,就必造成人生痛苦与悲愁的极点。(二七)AHF 1.2258
通过社会关系与世人接触——基督教是借着社会关系与世人 接触的。上帝要求每一位体会过基督之爱,心中受过神圣光照的男女, 都要把光照在不认识更美之路的人黑暗的道途上。(二八)AHF 1.2259
我们都能借着友善的言辞与和悦的容色,显示千万种微小的关怀,而这一切都会反映到我们自己身上来。那等轻率的基督徒,由于常常忽视他人,便显明他们与基督并无任何联络。一方面以不仁之心待人,甚至忘了别人的权益,而另一方面要与基督联合,乃是不可能的事。(二九)AHF 1.2260
我们都当作耶稣的见证人。要充分利用那因基督的恩典而成圣的社交力量,去引人归向救主。让世人看出我们并不是自私和专注自己利益的,而是渴望他人同享我们的福份和权利,让他们看出我们的宗教并没有使我们变成刻薄无情的人。凡自称已经找到基督的人,应当像祂一样为别人的利益服务。我们万万不可给世人错误的印象,使他们认为基督徒是一班忧郁寡欢的人。(三十)AHF 1.2261
我们如果在家里彬彬有礼,就会把可爱性情的芳香带到家庭之 外。我们如果在家中表显宽容、忍耐、温柔和坚韧,就能成为世上的光。(三一)AHF 1.2262
(五)《评论与通讯》一八八二年六月十三日。AHF 1.2267
(一二)《时兆》一八七七年十一月二十九日。AHF 1.2274
(一七)《服务真诠》第 489,490 页。AHF 1.2279
(二十)《证言》卷四第 559,560 页。AHF 1.2282
(二二)《基督教育之研究》第 115 页。AHF 1.2284
(二五)《青年导报》一九○八年三月三十一日。AHF 1.2287