第82章 基督徒选择康乐活动的方法

基督徒如何选择消遣AHF 1.2719

基督化消遣与世俗化娱乐的区别——休息与娱乐是有区别的。真正的消遣能使体力得到恢复。消遣使我们摆脱日常的忧虑和事务，身心得到恢复，以新的活力重新履行人生的职责。AHF 1.2720

反之，娱乐的目的乃是寻欢作乐，往往不加节制，耗费了人从事有用工作的精力，因此妨碍了人生真正的成功。（一）AHF 1.2721

信奉基督的人所举行的集体娱乐活动，与世人聚集进行的娱乐消遣有显著的区别。从世人口中听不到祈祷的声音，或提说基督和神圣的事物，只有无聊的玩笑和轻浮的交谈。他们的目的只是尽情欢乐一番。他们的娱乐以愚昧开始，以虚妄结束。（二）AHF 1.2722

娱乐方面的节制是非常必要的，就如在其他的事上一样。我们应当留心而充分地考察这些娱乐的性质。每一个青年人要自问，这些娱乐对身体，精神，道德，健康的影响如何呢？我的心会不会留在娱乐中而忘记了上帝呢？我会不会不再以荣耀上帝为念呢？（三）AHF 1.2723

识别合法娱乐的规则——我们永不可忘记耶稣是喜乐的源泉。祂并不喜欢人类受苦，却喜欢他们快乐。AHF 1.2724

基督徒有许多幸福的源泉供他们享用。他们可以准确地判断正当合理的快乐，享受各种不浪费精力或败坏心灵的娱乐。这种娱乐不会令人失望，留下不良的影响，损害人的自尊，妨碍人发挥作用。他们如果与耶稣在一起，抱着祈祷的精神，就必十分安全。（四）AHF 1.2725

任何娱乐，只要你相信你能求上帝赐福的，就不会有什么危害。但是若有什么娱乐妨碍你私下祷告、家庭祷告时辰的灵修或参加祷告会，它对你就不是安全，而是危险的了。（五）AHF 1.2726

无助于我们履行人生义务的娱乐——我们是属于那一等相信 自己的特权是以每日的生活在地上荣耀上帝的人。我们生活在这个 世界上，不是为了自己寻欢作乐，满足自己的心愿。我们应当有益 于人群和造福社会。如果我们与许多只求虚妄之事的人同流合污， 我们怎么能有益于人类和时代呢？我们怎能造福我们周围社会的人 呢？我们不能参加任何无助于我们履行人生义务的娱乐而算为无罪。（六）AHF 1.2727

不要因满足自私的欲望而危害属灵的利益。我们应当规避那些蛊惑人心，使人生职责显得枯燥乏味的娱乐。放纵这样的娱乐，会使人心志朝错误的方向发展。撒但就会扭曲人的思想，混淆是非。于是约束自己和顺服父母，就如基督对祂父母所行的一切，都显得是不堪忍受的了。（七）AHF 1.2728

某些讨厌的社交集会——有许多事物本身是正当的，但被撒 但所败坏以后，就成为不谨慎之人的网罗。（八）AHF 1.2729

在一般情况下，联谊会也会妨碍人心智或品格的真正发展。滥交、奢侈、寻欢作乐和放荡的习惯一经养成，就会贻害终身。父母和教 师应当提供健康而又有乐趣的活动来代替这些娱乐。（九）AHF 1.2730

某地举行的一种联欢会……玷污了我们的机构和教会。它助长了注意服装和外表的骄傲之风，以及纵情，狂欢和轻浮之举。在这种集会中撒但成了贵宾，控制了来光顾的人。AHF 1.2731

主曾将这种场合显示给我看。那里聚集着自称相信真理的人。有的坐在乐器旁边唱着足以使守望的天使哭泣的歌曲。那里有轻薄的欢乐，粗鄙的狂笑，有很大的兴奋，也有某种灵感。但这种快乐只有撒但能激起。这种狂热和冲昏头脑的事是一切敬畏上帝的人所羞于见到的。它使参加者易于接受不圣洁的思想和举动。我有理由认为一些参加那次集会的人，后来为那可耻的行为而感到懊悔。AHF 1.2732

主曾将许多这样的集会指给我看。我看见的尽是狂欢，服装的 打扮，个人的装饰。人人都竞先触目。他们倾心于寻欢作乐，愚蠢 的笑话，粗俗的奉承和吵吵闹闹的嬉笑。人们的眼光闪烁，双颊发红， 良心沉睡了。他们吃喝作乐，尽量忘记上帝。宴乐的地方就是他们 的乐园，然而上天却正在看着、听着这一切。（十）AHF 1.2733

娱乐的集会妨碍信仰，使人动机混乱无定。上帝决不接受分心的侍奉。祂要的是整个人。（一一）AHF 1.2734

流行的娱乐很少是安全的——今日世上所流行的许多娱乐， 其结果与古代异教人中所有的一样；就是一般自命为基督徒的人所 爱好的娱乐也是如此。这些娱乐之中真没有几样是撒但不用来败坏 人心的。历代以来，他曾利用戏剧来刺激情欲并夸耀恶行。许多歌 剧及其动人的表演和迷人的音乐，还有一般的大宴会，跳舞，赌博 场等等，都已被撒但利用来打破正义的藩篱，并打开放纵情欲的门路。每一个追求宴乐，助长骄傲，或放纵食欲的场合，都是使人忘记上 帝和忘记永生利益的所在；都是撒但进行活动，牢笼人心的地方。（一二）AHF 1.2735

真正的基督徒决不愿踏进任何娱乐场所，参与任何不能祈求上帝赐福的活动。在剧院、弹子房或保龄球场中绝对看不见他的身影。他不会与跳舞的人厮混，也不沉溺于任何将基督堵在心门之外的诱人娱乐。AHF 1.2736

我们回答那些为这种娱乐辩护的人说：我们决不能奉拿撒勒耶稣的名涉足其间。我们无法祈求上帝赐福浪费在剧院或舞厅的时间。没有一个基督徒愿意到这样的场所送死。也没有人愿意在基督复临时流连于那些地方。（一三）AHF 1.2737

戏院是不道德之事的温床——剧院乃是最危险的娱乐场所之 一。它不是倡导道德的学校而是荒淫之事的温床。邪恶的习惯和犯 罪的倾向都因这些娱乐而加强了。下流的歌曲和淫荡的姿态、表情、举止能使人思想腐化，道德堕落。凡经常观看这种演出的青年都必 道德败坏。在我们国家，没有什么影响力比剧院的娱乐更能毒害思想， 毁灭信仰和破坏人们对生活宁静的享乐和严肃现实的欣赏。人们对 这些娱乐的胃口会随着每一次放纵而加强，犹如酒瘾一样。唯一安 全的途径是避开剧院，马戏场以及其他不良的娱乐场所。（一四）AHF 1.2738

跳舞——堕落的学校——在许多有宗教信仰的家庭中，舞蹈和打牌成了日常的消遣。有人主张这种安静的家庭娱乐在父母的监管下是安全的。然而对于此等刺激性娱乐的爱好就这样养成了。这些在家中被认为无害的娱乐，不久在外面也会被视为安全的了。没有证据表明这些娱乐是有益处的。它们既不能增进人的体力，又不能使心灵得到休息，不会在人心中培育良善圣洁的情感，反之却破坏了人严肃思考和宗教服务的兴趣。经过精心策划的舞会与低级舞厅中混乱堕落的场面的确是有很大的区别，但它们同是行走在放荡的道路中。（一五）AHF 1.2739

不可以大卫的跳舞作为先例——大卫以恭敬喜乐的心情在耶 和华面前跳舞，却被一般爱好宴乐的人用为现代舞会的辨证；但这 种论辩是没有根据的。今日的舞会是与愚妄的事和夜半的狂饮纵欲 分不开的。在这种场合中，人常因追求享乐而把健康和道德都牺牲了。时常往舞厅去的人，绝不会以上帝作他思想和尊敬的对象；而且祷 告和赞美的诗歌，在他们聚集的场所总是不适当的。这一个试验就 足以决定这问题了。凡能减弱人爱好属灵事物之心，和为上帝服务 之乐的娱乐，都是基督徒所不可追求的。古时运送约柜时赞美上帝 的音乐和舞蹈，与现代的跳舞没有一点相似的地方。前者足以令人 纪念上帝，并高举祂的圣名。后者乃是撒但的方法，足以使人忘记 并侮辱上帝。（一六）AHF 1.2740

玩牌——犯罪的前奏——纸牌游戏应当禁止。参与玩牌或希望 玩牌都是危险的。在赌场或任何玩牌的地方，黑暗权势的首领都在 其中主持。恶天使是这些场所中的常客。这种娱乐对心灵和身体毫 无益处，既不会增强智力，又不能给头脑装点将来有用的东西。这 种场合的谈话往往是无聊而低级的。……玩纸牌的人会变得越来越 兴奋，不久他们就对有用的和使人高尚的事全无兴致了。玩纸牌的 技巧不久就会使人想要用这种知识和机智获取个人的利益。先是以 小额的金钱进行赌博，然后逐渐增多，终至嗜赌成性，使人彻底败亡。多少人因这种有害的娱乐而致犯罪，贫困，监禁，谋杀和被处绞刑。然而许多父母们却没有看到那向青年人张口的可怕深渊。（一七）AHF 1.2741

担心被视为孤僻的人——那些在品格上和宗教经验上徒有其 表的自命为基督徒者，被试探者用作他勾引别人的工具。这等人十分喜欢参加联欢会和赛会。他们的影响还波及别人。他们劝说那些力图做基督徒的男女青年参加集会，拉他们进入他们的圈子。而这些青年则没有虔诚地考虑上帝的要求，没有学习基督所说基督徒的树该结的果子，也没有想到这些娱乐集会乃是撒但的宴会，其目的就是使人不接受羔羊婚宴的邀请，不让他们穿上品格的白衣，就是基督的义。他们对于作基督徒应该怎样行变得茫然无知。他们不愿被看为孤僻的人，很自然地跟着别人走。他们就这样使自己处于内心从未受上帝感动之人的影响之下。（一八）AHF 1.2742

避免踏入放纵的第一步——当你们走出第一步去寻欢作乐时， 也许看不出有什么真正的危险，以为你何时决定改变方针就能弃邪 归正，如同你们屈从错行之前一样。但你们错了！许多人由于交上 坏朋友，已经一步一步地偏离纯正的道路，走进他们一直认为不可 能陷入的悖逆和放荡的深渊。（一九）AHF 1.2743

说明基督化的原则——你如果真正属于基督，就必有机会为 祂作见证。人若邀请你到娱乐的场所，你可以乘机为主作见证。你既忠心于基督，就不必为自己不出席而编造各种借口，而会坦率谦逊地承认自己是上帝的儿女。你的原则不允许你到任何你不能邀请主同在的场所去。（二十）AHF 1.2744

上帝的旨意是要通过祂的子民来显明祂国度的原则。祂希望他们在品格和生活上显示这些原则，与世上的风俗、习惯和行为有所分别。……AHF 1.2745

奇妙的景象已经在我们面前展现，现在自称上帝子民的人应当在生活上作出活的见证，使世人看出：当今世代虽然邪恶处处得势， 仍有一班人将自己的意愿放在一边而寻求遵行上帝的旨意——有上 帝的律法写在他们的心灵和生活中。AHF 1.2746

上帝希望归入基督名下的人作祂的代表。他们的思想要纯洁、言语要高尚。他们所做所说的都应贯彻基督的宗教。……上帝希望祂的子民借着自己的生活表现出基督教优于世俗，表明他们的工作是基于高尚圣洁的立场。（二一）AHF 1.2747

（一）《教育论》第 207 页。AHF 1.2748

（二）《评论与通讯》一八八六年五月二十五日。AHF 1.2749

（三）《基督教育之研究》第 333,334 页。AHF 1.2750

（四）《评论与通讯》一八八四年八月十九日。AHF 1.2751

（五）《基督教育之研究》第 337 页。AHF 1.2752

（六）《基督教育之研究》第 336 页。AHF 1.2753

（七）《青年导报》一八九三年七月二十七日。AHF 1.2754

（八）《信函》一九○六年第一四四号。AHF 1.2755

（九）《教育论》第 211 页。AHF 1.2756

（十）《基督教育之研究》第 339,340 页。AHF 1.2757

（一一）《基督教育之研究》第 345 页。AHF 1.2758

（一二）《先祖与先知》第 459,460 页。AHF 1.2759

（一三）《评论与通讯》一八八二年二月二十八日。AHF 1.2760

（一四）《基督教育之研究》第 334,335 页。AHF 1.2761

（一五）《评论与通讯》一八八二年二月二十八日。AHF 1.2762

（一六）《先祖与先知》第 707 页。AHF 1.2763

（一七）《证言》卷四第 652 页。AHF 1.2764

（一八）《基督教育之研究》第 340,341 页。AHF 1.2765

（一九）《基督教育之研究》第 224 页。AHF 1.2766

（二十）《青年导报》一八九三年五月四日。AHF 1.2767

（二一）《基督教育之研究》第 321-324 页。AHF 1.2768