第37章 第一批传道人

第一批传道人DAL 1.1154

（根据太10；可6:7-11；路9:1-6）DAL 1.1155

十二使徒可以说是耶稣家里的人，曾陪同祂走遍加利利全地。他们曾与祂同受劳苦。他们常听祂的讲论，常与上帝的儿子同行共语，而且从祂每日的教训中学得怎样为造福人群而努力。耶稣为聚集在祂周围的人群服务时，祂的门徒也在一旁侍候，热切地听祂的使唤，减轻祂的工作。他们帮助维持秩序，领病人来见救主，并注意大家的舒适。他们留心那些表示兴趣的听众，向他们解释圣经。并用种种方法谋他们属灵的福利。他们把从耶稣那里学来的教训别人，天天获得丰富的经验。然而他们还需要单独工做的经验，还需要许多的指导，更大的忍耐和温慈。救主趁现在还亲自与他们同在，可以指出他们的错误，并加以教导和纠正的时候，就派他们出去做祂的代表。DAL 1.1156

门徒与耶稣同在时，常因祭司和法利赛人的教训而感到困惑。但他们曾把难处告诉耶稣，祂就向他们指明圣经的真理，与法利赛人的遗传作对比，于是祂就加强了他们对于圣经的信心，并充分地消除了他们惧怕拉比和受遗传约束的心理。在训练门徒时，救主生活的榜样比任何教义的训诲远为有效。当他们与耶稣分离时，祂的音容和祂的教训仍在他们的记忆之中。往往在他们与福音的仇敌斗争时，就重述救主的话，并因这些话在众人身上所起的作用而大为喜乐。DAL 1.1157

耶稣把十二个使徒召来，吩咐他们两个两个地到各城镇乡村去。没有一个人是单独出去的，都是朋友与朋友作伴，弟兄与弟兄携手。这样他们就可以彼此帮助，互相勉励，共同商量祈祷，彼此取长补短。后来耶稣又用这同样的方法，差派七十个人出去。这原是救主的旨意，要传福音的使者这样彼此同工。今日，我们若能更紧密地遵从这个榜样，则传道的工作就必有更大的成功。DAL 1.1158

门徒所传的信息，与施洗约翰和基督自己所传的道是相同的：“天国近了。”关于拿撒勒人耶稣是否是弥赛亚的问题，他们尽可以不必与人辩论，只要奉祂的名，像祂一样广行善事。祂吩咐他们“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。”DAL 1.1159

在耶稣传道的时期内，祂所用医治病人的时间比讲道还多。祂说祂来不是要毁灭，而是要拯救。这句话从祂所行的神迹上可以证实。祂的公义必行在祂前面；耶和华的荣光必作祂的后盾。祂无论往什么地方去，前面就传开有关祂慈爱的消息。等祂经过之后，那里就有受祂怜悯的人为了恢复健康而欢乐，并在试用他们所新得来的能力。许多人围着他们，要听他们述说上帝在他们身上所行的事。耶稣的声音是许多人有生以来所听见的第一个声音。祂的名字是许多人有生以来所说的第一句话。祂的面貌是许多人有生以来所看见的第一个面貌。他们怎能不爱耶稣，不赞美颂扬祂呢？耶稣经过各城、各镇，犹如一道活水，到处广布着生命与喜乐。DAL 1.1160

跟从基督的人，要像祂一样作工。我们要使饥饿的人得饱足，赤身的人得温暖，困苦忧伤的人得安慰。我们要为灰心的人服务，在绝望的人心中燃起希望。以下圣经的应许，也必应验在我们身上：“你的公义，必在你前面行；耶和华的荣光，必作你的后盾”(赛58:8)。在无私的服务上所显出的基督之爱，其改造恶人的功能，比刀剑或法庭更为有效。为使犯法的人有所畏惧，刑法固属必须，但那有爱心的传道人所能成就的，却不止于此。人受责罚时，心地往往变得刚硬；惟有遇到基督的爱，才可能融化。传道人非但解除肉体的病痛，而且能将罪人领到那位大医师面前。祂能洁净罪人灵性上的麻风病症。上帝的旨意是要患病的、不幸的和被污鬼所附的人，都可借着祂的仆人听见祂的声音。祂要借着祂人间的代表，成为世人未曾过见的安慰者。DAL 1.1161

耶稣第一次差遣门徒出去，叫他们只到“以色列家迷失的羊那里去。”因为如果他们这时就把福音传给外邦人或撒玛利亚人，他们就必失去在犹太人中间的影响。而且他们若惹起法利赛人的偏见，势必使自己陷于争论之中，以致他们工作一开始，就受到挫折。这时，连使徒们也不容易明白，福音是要传给万民的。在他们还不能掌握这一层真理之前，他们是没有资格将福音传给外邦人的。如果犹太人肯领受福音，上帝就打算叫他们作祂在外邦人中的使者，所以他们有首先听到福音的机会。DAL 1.1162

在基督工作地区的范围之内，到处都有觉悟自己需要，并饥渴爱慕真理的人。时候已经来到，耶稣慈爱的信息要传给这些心中渴望真理的人。门徒要到这一切人中作祂的代表。这样，信徒就会认他们为上帝所派的教师，以致救主离开他们之后，他们就不致于无人指导了。DAL 1.1163

门徒第一次的行程，只限于耶稣以前去过，并已结交过朋友的地方。他们为旅行所做的准备是非常简单的。不允许带什么东西转移他们从事大工的精神，或在任何方面引起反对而关闭日后工做的门户。他们不可穿当时宗教教师的服装，也不可在穿戴方面显出自己与一般乡民有所不同。他们不是要进入会堂，召集众人举行公共礼拜，乃是要致力于挨家挨户的工作。他们不要在无谓的客套或挨家的应酬上耗费光阴。但是在每一处遇有行为正直，诚心欢迎他们，像款待基督自己一样的人，他们就要接受对方的款待。他们进入这家时，要说以下佳美的祝词：“愿这一家平安”(路10:5)。这一家就会因他们的祈祷，他们赞美的歌声和与全家读经而蒙福。DAL 1.1164

这些门徒是要做真理的先锋，为他们夫子的来临预备道路。他们所传的信息乃是永生之道。世人的命运在于他们接受或拒绝这道。为要使人深觉这道的严肃性，耶稣就吩咐门徒说：“凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。”DAL 1.1165

这时救主的慧眼，又洞察到将来的事。祂看到在祂死后门徒为祂作见证的更广大的范围。祂那先知的眼光，把祂仆人的经验，从历代直到祂复临，全都一览无遗了。祂向门徒指出他们所必须应付的斗争，并说明作战的性质和计划。祂把他们所必要遭遇的危险和所必须忍受的艰苦，都披露在他们面前了。祂要他们计算所要付的代价，免得措手不及，为仇敌所乘。他们并不是与属血气的争战，“乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。他们是要与超自然的势力相争，但也有保证可以得超自然的帮助。天上的众生灵都在这支军队里面。而且加入这队伍的，不仅是天使。耶和华军队元帅的代表圣灵也下来指挥作战。我们的软弱虽多，我们的罪恶与过错虽重，上帝的恩典必赐给凡痛悔求助的人。上帝无所不能的力量必帮助凡信靠祂的人。DAL 1.1166

耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”基督自己从不避讳一句真实的话，但说的时候总是凭着爱心。祂与众人结交，总是非常机智，能体贴人，并有慈祥的态度。祂绝不鲁莽从事，从来没有无缘无故地说一句严厉的话，也从来没有使敏感的人受到无谓的痛苦。祂没有责备过人因肉体的软弱而犯的错误。但祂毫无忌惮地痛斥伪善、不信和罪孽。不过当祂发出这种严厉的责备时，总是声泪俱下的。祂原是道路、真理、生命，但耶路撒冷不肯接待祂，祂就为祂所爱的城哀哭。他们拒绝了救主，救主却以怜悯的心肠看待他们，为他们伤恸以至于心碎。在祂眼中，每一个人都是宝贵的。祂虽然有神圣的威仪，但总以最亲切的关怀，俯就上帝家里的每一个人。祂看每一个人都是祂有责任拯救的失丧者。DAL 1.1167

基督的仆人不可任性行事。他们必须与上帝有密切的交通，免得一受刺激，就故态复萌，以致许多不相宜的话脱口而出。这样的话不能像甘露时雨滋润行将枯槁的花木。这乃是撒但的方法，也正是他所要人做的。发怒的乃是那“龙”，忿恨和控告所表现的。这乃是撒但的精神。但上帝的仆人应当代表上帝。上帝要他们只用天上通用的货币，就是具有上帝自己的形象和名号的真理。他们所赖以胜过罪恶的力量必须出于基督。基督的荣耀乃是他们的力量。他们必须注目仰望基督的优美，如此他们便能以神圣的机智和温柔传讲福音。在受刺激时仍保持温良的精神，必能为真理作最有效的见证，强似任何有力的争辩。DAL 1.1168

那些与真理的仇敌进行斗争的人，所要对付的不仅是人，还有撒但和他的爪牙。所以务要记住救主的话：“我差你们出去，如同羊羔进入狼群”(路10:3)。这等人务要依靠上帝的爱，则虽身受侮辱，仍可心平气和。上帝必用神圣的盔甲给他们披戴。圣灵必感化他们的心思意念，使他们的话不致带有豺狼嚎哮的声音。DAL 1.1169

耶稣继续教训门徒说：“你们要防备人。”他们不可完全信任那些不认识上帝的人，把圣工的计划向他们说明，因为这就使撒但的使者有机可乘。人的巧计往往与上帝的计划相抵触。凡为上帝建造圣殿的，务要根据上帝在山上所指示的样式。上帝的仆人如果依靠那些不受圣灵引导之人的指示，就是侮辱上帝，出卖福音。属世的智慧在上帝看来是愚拙的。凡靠这种智慧的，必致错误。DAL 1.1170

“他们要把你们交给公会……并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证”(太10:17,18)。逼迫反而会使真光传开。基督的仆人将被带到世上有权位的人面前。若不是这样，这些人或许永远听不到福音。况且他们对于真理的认识是不正确的，因为他们常听人诬告基督门徒的信仰。他们得知真情的唯一方法，往往就是听取那些为信仰受审问之人的见证。在受审问时，门徒不得不为真理作见证；审判他们的人也不得不听他们的见证。上帝必要赐恩给祂的仆人来应付当时的急需。耶稣说：“到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”当上帝的圣灵光照祂仆人的心时，他们就会彰显出真理的神圣能力和宝贵价值。那些拒绝真理的人，必起来控告并压迫主的门徒。但上帝的子民无论受什么损失或痛苦，即或牺牲性命，也必始终表现他们的神圣模范耶稣的温柔风度。这样，撒但的使者与基督的代表之间的分别就可以看出来，救主便在世上的官长和众民面前便被高举起来了。DAL 1.1171

门徒在需要殉道者的勇敢和坚忍时，上帝才将这种恩典赐给他们。到那时救主的应许自然会应验。彼得和约翰在犹太公会前作见证时，众人“就希奇，认明他们是跟过耶稣的”(徒4:13)。圣经记载司提反作见证时说：“在公会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。”“司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住”(徒6:15,10)。保罗提到他自己在凯撒的朝廷上受审的情形说：“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。……惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来”(提后4:16,17)。DAL 1.1172

基督的仆人不必预备一套在受审问时应用的讲辞。他们的准备在乎天天储藏上帝圣言中宝贵的真理，并借着祷告来坚固自己的信仰。及至他们受审时，圣灵就必使他们想起所需要的真理。DAL 1.1173

人若天天热切追求认识上帝和祂所差来的耶稣基督，心里就必得着力量和效能。由于殷勤查考圣经而得的知识，必在恰当的时候忽然现于心头。但人若疏忽而不熟悉基督的话，从来没有在考验中亲身经历过祂恩典的力量，就不能希望圣灵帮助他们想起祂的话来。他们必须天天全心全意地侍奉上帝而信靠祂。DAL 1.1174

人对福音的毒恨将要使他们不顾一切，甚至人间最亲的关系，也置之度外了。基督的门徒将要被他们自己家里的人出卖以至于死。耶稣又说：“并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救”(可13:13)。但祂嘱咐他们也不要妄自置身于逼迫之下。祂自己往往离开一个工作地点到别处去，为要避开那些寻索祂性命的人。当拿撒勒人拒绝祂，祂本乡的人要杀害祂的时候，祂就往迦百农去。那里的人都希奇祂的教训，“因为祂的话里有权柄”(路4:32)。祂的仆人也该这样不因逼迫而灰心，却要另找一个可以继续为救人而工做的地方。DAL 1.1175

仆人不能高过主人。天上的君王既被人辱骂为别西卜，祂的门徒也必照样被人污蔑。但不论有什么危险，跟从基督的人必须承认自己的信仰。他们当以掩饰畏缩为可耻。不可等到确知承认真理没有危险时才表明自己的信仰。他们既被立为守望的人，就要把世人的危险处境警告他们。要把从基督那里领受的真理，白白而公开地传给一切的人。耶稣说：“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来，你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。”DAL 1.1176

耶稣自己从来没有用妥协换取和平。祂的心充满对全人类的爱，但祂从来不宽纵他们的罪。耶稣既为人类的良友，就不能在他们走上自取灭亡的道路时保持缄默。这些人的生命是祂用自己的血所换来的。祂努力要使人忠于自己，忠于自己更高而永久的利益。基督的仆人蒙召作这同样的工作。他们应当谨慎，免得为避免纷争而牺牲真理。他们固然要“追求和睦的事”(罗14:19)。不过真正的和睦绝不是靠牺牲正义来获取的。可见没有人能坚持正义而同时不引起反对。真正属灵的信仰必要受悖逆之子的反对。但是耶稣吩咐祂的门徒说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”凡效忠于上帝的人不必惧怕人的权势或撒但的仇恨。在基督里，他们的永生是有把握的。他们唯一的惧怕应当是惧怕牺牲真理而辜负上帝对于他们的付托。DAL 1.1177

撒但的工作是使人心中充满疑惧。他令人看上帝为一个严酷的法官。撒但先引诱人犯罪，然后使他们觉得自己太卑鄙，不配来见天父或引起祂的慈怜。主明白了这一切。耶稣向祂的门徒保证，上帝是同情他们的需要和弱点的。人的每一声叹息，每一点痛苦，每一件伤心的事，无不打动天父的心弦。DAL 1.1178

圣经告诉我们，上帝住在至高至圣的所在，不是无所事事，静默孤独的。有千千万万的圣天使侍立在祂周围，等待着要实行祂的旨意。祂借着我们所不能辨识的媒介，与祂所治理的各方各处保持密切的联系。但是祂和全天庭所最关心的，乃是我们这个小小的世界和我们这些祂赐下独生子来拯救的人。上帝在祂的宝座上垂听那些受压迫者的呼求。祂对每一个诚心的祈祷回答说：“我在这里。”祂扶起受患难和被蹂躏的人。我们在一切苦难中，祂也同受苦难。在我们每一次的试探和考验中，有祂面前的使者来施行拯救。DAL 1.1179

就是一个麻雀落在地上，也逃不过天父的注意。撒但对天父的仇恨，使得他憎恨救主所看顾的每一个生物。他设法损害上帝的手所创造的万物，连没有理性的动物，他也喜欢毁灭。飞鸟之所以能生存，并唱出喜乐的歌声使人心中畅快，乃是靠上帝的保护。但连不会唱歌的麻雀上帝也不忘记。“所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”DAL 1.1180

耶稣继续说：你们在人面前怎样承认我，我在上帝和圣天使面前也必怎样承认你们。你们要在地上作我的见证。我的恩典要经过你们流出来救治世人。而我要在天上作你们的代表。天父不看你们有缺欠的品格，只见你们被我完全的品德所遮盖。我是将天上的恩惠传给你们的媒介。每一个因和我一同牺牲而承认我的人，将被认为有资格和赎民同享荣耀和快乐。DAL 1.1181

凡要承认基督的人，必须有基督住在他里面。他不能把自己所没有领受的传给别人。门徒尽可以很流利地宣讲教义，他们也可以背诵基督自己所讲过的话，可是他们若没有基督的温柔和爱心，就不算是承认祂。与基督相反的精神乃是否认基督的，不管人在口头怎样承认。说毁谤和愚妄的话，以及不真实不仁爱的言语，都足以否认基督。人也能因逃避人生的责任和追求罪恶的享乐而否认基督。效法世界，举动无礼，专任己意，自夸正直，心怀疑惑，招惹是非，日坐愁城，这些都能使我们否认基督，都是宣布基督不在我们里面。基督说：“在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”DAL 1.1182

救主嘱咐祂的门徒，不必希望世界对于福音的仇恨会有一天消释，对于福音的反对，过一个时期就会停止。祂说：“我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”斗争的兴起并不是福音的影响，乃是反对福音的结果。一切逼迫之中最难忍受的乃是家庭里意见的分歧，以及世上最亲爱的朋友之间的疏远。但是耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”DAL 1.1183

基督仆人的使命是光荣的。这是一种神圣的委托。祂说：“人接待你们，就是接待我，接待我，就是接待那差我来的。”人因祂的名厚待祂的门徒就必蒙祂承认并加以赏赐。这应许也包括上帝家庭中最软弱，最卑微的小孩子。“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，”──那些在信仰和认识基督的事上作小孩子的──“我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”DAL 1.1184

这样，救主便结束了祂的训话。这蒙拣选的十二个人奉基督的名出去，像祂自己一样去“传福音给贫穷的人……医好伤心的人，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”（路4:18,19；赛61:1）。DAL 1.1185