弥赛亚的降临，首先在犹大地宣布出来。在耶路撒冷的圣殿里，当撒迦利亚在香坛前供职时，天使把基督先锋诞生的事告诉了他。在伯利恒的山上，又有天使传报耶稣的降生。东方的博士到耶路撒冷来访问祂。后来西面和亚拿又在圣殿里为耶稣的神性做了见证。“耶路撒冷和犹太全地”都听过施洗约翰的讲道。犹太公会所派的代表，和当时围着约翰的人群，也都听见过他为耶稣所做的见证。基督曾在犹大地招收第一批门徒。祂开始工作时，许多光阴都用在这个地方。祂在洁净圣殿时所显出来的神性，祂医病的神迹，以及祂口中所发出的神圣真理的教训。这一切，都证明了祂在毕士大池旁医治病人之后，向犹太公会所宣布的身份──永生上帝的儿子。DAL 1.707

如果以色列的领袖们接受了基督，祂就必重用他们，叫他们作祂的使者，将福音传遍天下。他们原有优先的机会，可以作宣传上帝的国度和恩典的使者。但是以色列不知道眷顾他的时候。犹太领袖们的嫉妒和不信，已经酿成公开的仇恨，民众的心也受了影响而远离耶稣了。DAL 1.708

犹太公会拒绝了基督的道理，而且决意要置祂于死地，所以耶稣就离开耶路撒冷，离开祭司，圣殿，宗教的领袖们和受过律法教育的民众，到另一等人中间去宣传祂的道，并拣选那些将来要传福音到各国的人。DAL 1.709

世界的光和生命怎样为基督时代的教会权威所不容，以后的每一个世代也照样拒绝了祂。基督退出犹大的事曾在历史中多次重演。当中古时代倡导宗教改革的人传讲上帝真道之时，他们本没有意思脱离原来的教会，但教会中的领袖不肯容纳真光，于是宣传这光的人就不得不去找一班渴慕真理的人。在我们现今的时代，那些以宗教改革家之继承人自居者，很少具有宗教改革家的精神，很少愿听上帝的声音，并愿意领受真理，不论真理传来的方式如何。那些真正步宗教改革家后尘的人，迫不得已，离开他们所爱的教会，以便宣扬上帝话中清楚的教训。同时，那些寻求真光的人也往往因而为必须脱离他们的祖先所奉的教会，为要服从真理。DAL 1.710

加利利人素为耶路撒冷的拉比们所轻视，被他们看为粗鲁和无学识的小民。然而他们却是救主最好的工作对象。他们较为热切真诚，不是那么固执己见，而且肯虚心领受真理。耶稣到加利利去并不是要退隐或离群索居。当时的加利利是一个人烟稠密之处。那里外籍的居民比犹大敌人更多。DAL 1.711

耶稣周游加利利全地，教训人并医治人的疾病。有许多人从各城各镇来到祂面前，甚至从犹大地和邻近的省份也有人来。因此耶稣往往不得不避开众人。那时民众的情绪非常高昂，所以必须有所戒备，以免引起罗马官长惧怕叛乱的心理。自古以来，世上从未有过这样的一个时期。天庭降到人间了。那些如饥如渴，长久等候以色列蒙救赎的人，如今得享受慈悲救主的恩惠了。DAL 1.712

基督传道的主题是：“日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。”救主亲自所传的福音是以预言为根据的。祂所宣布已经满了的“日期，”就是天使加百列对但以理所说的日期。天使说：“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过。除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者”(但9:24)。圣经的预言以一日顶一年（民14:34；结4:6），所以七十个七或四百九十日就是代表四百九十年。这四百九十年的起点是已经指明了的：“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七”(但9:25)，共六十九个七，即四百八十三年。重建耶路撒冷的最后一道命令，是在公元前四百五十七年秋天，由亚达薛西发出的（见拉6:14；7:11）。从这一年算起，过了四百八十三年，就是公元二十七年秋天。照预言所说的，这时就是有受膏君弥赛亚的时候。耶稣在公元二十七年受洗，就受了圣灵的膏。此后祂就开始传道，宣布说，“日期满了。”DAL 1.713

天使又说：此后“一七（七年）之内，祂必与许多人坚定盟约”。救主开始传道之后的七年内，福音是特别传给犹太人的──三年半由基督自己传，三年半由祂的门徒传。“一七之半，祂必使祭祀与供献止息。(但9:27)。在公元后三十一年春天，基督被献在髑髅地十字架上，做了真的祭物。当时圣殿的幔子裂为两半，表示圣所的祭祀从此失了它的意义和神圣性，地上的祭祀和供献就在这时废止了。DAL 1.714

一七──七年——到公元三十四年为止。那时犹太人用石头打死司提反，就最后肯定地拒绝了福音。于是那些因遭遇逼迫而分散的门徒“往各处去传道”(徒8:4)。此后不久，迫害门徒的扫罗也悔改了，改名保罗，成了传福音给外邦人的使徒。DAL 1.715

基督第一次降临，祂受圣灵的膏，祂的死，以及福音传到外邦，这些大事发生的时候，预言中都有明确的指示。犹太人有特权明白这些预言，并认明这些预言应验在耶稣的工作上。基督也曾向门徒强调研究预言的重要性。祂论到那曾启示给但以理有关当时的预言说：“读这经的人须要会意”(太24:15)。在祂从死里复活之后，祂又将“众先知”和“经上所指着自己的话”，都向他们讲明了(路24:27)。救主曾借着众先知说话。“基督的灵”“在他们心里，”“预先证明基督受苦难，后来得荣耀”(彼前1:11)。DAL 1.716

那将神旨传给但以理的，就是那位分仅次于上帝儿子的天使加百列。那奉基督差遣把将来的事启示给祂所爱的使徒约翰的，也是“祂的使者”加百列。凡念这预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的(启1:3)。DAL 1.717

“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。”固然，“隐秘的事，是属耶和华我们上帝的，”但是“明显的事是永远属我们和我们子孙的”（摩3:7；申29:29）。上帝已将这些事赐给我们。凡存着虔诚恭敬的态度切心去研究圣经预言的，必蒙上帝的赐福。DAL 1.718

基督第一次降临的消息，是宣布祂恩典的国来到。祂第二次降临的消息，是宣布祂荣耀的国来到。而且第二次的消息，与第一次的消息，同是以预言为根据的。天使对但以理所说关于末期的预言，末世的人须要会意。那时“必有多人往来奔跑，知识就必增长。”“恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”(但12:4,10)。救主自己也曾提到祂降临的预兆，说：“你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得上帝的国近了。”“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子如同网罗忽然临到你们，”“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”(路21:31,34,36)。DAL 1.719

我们现在已经到了这些经文所预言的时期。末期到了，众先知的异象已经启封了，他们所发严重的警告向我们指明，我们的主在荣耀里降临的时候，已近在眼前了。DAL 1.720

犹太人误解并误用了上帝的话，以致不知道自己蒙眷顾的时候。他们把基督和祂使徒传道的时期，就是给予选民最后宽容的短短几年光阴，来在谋害上帝众使者的事上。他们被属世的野心迷住了，以致属灵的国传给他们也是徒然。现在也是这样，世人的心充满了属世的国度，一点儿也不注意那些正在迅速应验的预言和上帝之国即将临到的兆头。DAL 1.721

“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样，你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。”我们虽然不知道主来的时辰，但可以知道这日子已经近了。“所以我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守”(帖前5:4-6)。DAL 1.722

第22章约翰被囚及殉道

第24章 “这不是木匠的儿子吗？”