第05章 奉献
- 第01章 “上帝与我们同在”
- 第02章 选民
- 第03章 “时候满足”
- 第04章 “为你们生了救主”
- 第05章 奉献
- 第06章 “我们看见他的星”
- 第07章 童年时期
- 第08章 逾越节
- 第09章 奋斗的日子
- 第10章 旷野的人声
- 第11章 受洗
- 第12章 受试探
- 第13章 得胜
- 第14章 “我们遇见弥赛亚了”
- 第15章 在娶亲的筵席上
- 第16章 在他的殿中
- 第17章 尼哥底母 (Chap. 17 ¨C Nicodemus)
- 第18章 “他必兴旺,我必衰微”
- 第19章 在雅各井旁
- 第20章 “若不看见神迹奇事”
- 第21章 毕士大与犹太公会
- 第22章 约翰被囚及殉道
- 第23章 “上帝的国近了”
- 第24章 “这不是木匠的儿子吗?”
- 第25章 海边的呼召
- 第26章 在迦百农
- 第27章 “你若肯,必肯叫我洁净了”
- 第28章 利未马太从税吏到门徒
- 第29章 安息日
- 第30章 设立十二使徒
- 第31章 山上宝训
- 第32章 迦百农的百夫长
- 第33章 “谁是我的弟兄?”
- 第34章 救主的邀请
- 第35章 “住了吧,静了吧”
- 第36章 信心的抚摸
- 第37章 第一批传道人
- 第38章 “你们来,同我去歇一歇”
- 第39章 “你们给他们吃吧”
- 第40章 湖上的一夜
- 第41章 加利利的危机
- 第42章 “古人的遗传” (Chap. 42 ¨C Tradition)
- 第43章 消除种族的歧视
- 第44章 真的神迹
- 第45章 十字架的阴影
- 第46章 他变了容貌
- 第47章 下山的服务 (Chap. 47 ¨C Ministry)
- 第48章 “谁是最大的?”
- 第49章 赴住棚节
- 第50章 罗网密布
- 第51章 “生命的光”
- 第52章 好牧人
- 第53章 最后离开加利利
- 第54章 良善的撒玛利亚人
- 第55章 “不是眼所能见的”
- 第56章 为儿童祝福
- 第57章 “你还缺少一件”
- 第58章 “拉撒路出来!”
- 第59章 祭司的阴谋
- 第60章 天国的定律
- 第61章 撒该 (Chap. 61 ¨C Zacchaeus)
- 第62章 在西门家坐席
- 第63章 “你的王来到”
- 第64章 注定遭劫的百姓
- 第65章 再洁净圣殿
- 第66章 诘难 (Chap. 66 ¨C Controversy)
- 第67章 法利赛人的八祸
- 第68章 在圣殿的外院
- 第69章 在橄榄山上
- 第70章 “我这弟兄中一个最小的”
- 第71章 仆人的仆人
- 第72章 “为的是记念我”
- 第73章 “你们心里不要忧愁”
- 第74章 客西马尼 (Chap. 74 ¨C Gethsemane)
- 第75章 在亚那和该亚法面前
- 第76章 犹大 (Chap. 76 ¨C Judas)
- 第77章 在彼拉多的衙门里
- 第78章 髑髅地 (Chap. 78 ¨C Calvary)
- 第79章 “成了!”
- 第80章 在约瑟的坟墓里
- 第81章 “主已复活”
- 第82章 “你为什么哭?”
- 第83章 往以马忤斯去
- 第84章 “愿你们平安!”
- 第85章 海边重逢
- 第86章 “去使万民作我的门徒”
- 第87章 “见我的父,也是你们的父”
Search Results
- Results
- Related
- Featured
- Weighted Relevancy
- Content Sequence
- Relevancy
- Earliest First
- Latest First
- Exact Match First, Root Words Second
- Exact word match
- Root word match
- EGW Collections
- All collections
- Lifetime Works (1845-1917)
- Compilations (1918-present)
- Adventist Pioneer Library
- My Bible
- Dictionary
- Reference
- Short
- Long
- Paragraph
No results.
EGW Extras
Directory
第05章 奉献
基督降生约四十天之后,约瑟和马利亚带祂到耶路撒冷去,把祂奉献与主,并奉献祭物。这是照着犹太教的律法。基督既为人类的代替者,就必须在各方面依从律法。祂已经受了割礼,作为遵从律法的誓约。DAL 1.83
依律法的规定,母亲所应献的祭物是一只一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽或一只斑鸠为赎罪祭。如果父母太贫穷,献不起一只羊羔,律法又规定可以献一对斑鸠或两只雏鸽。一只为燔祭,一只为赎罪祭,也可以蒙悦纳。DAL 1.84
奉献与主的祭物是没有瑕疵的。这些祭物都是预表基督的。从这一点上可以看出耶稣自己的身体是没有残疾的。祂是“无瑕疵无玷污的羔羊”(彼前1:19)。祂的体格没有任何缺点,乃是强壮而健康的。祂一生过着顺从自然律的生活。在身体和灵性方面,祂都树立了榜样,作为上帝要全人类因着顺从祂律法而达到的标准。DAL 1.85
奉献头生子的礼节是从最早的时候开始的。上帝已经应许赐下天上“头生的”来拯救罪人。为要在每一家答谢这恩赐起见,就有了奉献头生子的礼节。他要献身于祭司的职分,在人间作基督的代表。DAL 1.86
上帝拯救以色列人出埃及的时候,重申了奉献头生子的命令。当以色列人在埃及人手下为奴的时候,耶和华吩咐摩西去见埃及王法老说:“耶和华这样说,以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过,容我的儿子去好侍奉我,你还是不肯容他去,看哪!我要杀你的长子”(出4:22,23)。DAL 1.87
摩西传达了他的警告。但傲慢的法老回答说:“耶和华是谁,使我听祂的话,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去”(出5:2)。于是上帝用神迹奇事为祂的子民行事,在法老身上降下可怕的灾难。最后上帝吩咐毁灭的天使击杀埃及人一切的长子和头生的牲畜。为避免以色列人遭害起见,上帝吩咐他们杀了羔羊,将血涂在门框和门楣上。每家都要做这个记号,以便天使来执行灭命的任务时可以越过以色列人的家。DAL 1.88
耶和华将这个灾祸降在埃及之后,又对摩西说:“凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我”(出13:2),“因为……我在埃及地击杀一切头生的那日,就把以色列中一切头生的,连人带牲畜都分别为圣归我,他们定要属我,我是耶和华”(民3:13)。圣所的崇事制定之后,上帝拣选了利未支派代替以色列人一切头生的在圣所中服务。但是头生的儿子仍要算是属于耶和华的,要用赎价赎回来。DAL 1.89
如此,奉献头生子的律法就显示了特别的意义。它不单是上帝拯救以色列人的纪念,而且预指上帝的独生子所要施更大的拯救。涂在门框和门楣上的血怎样救了以色列的头生子,照样,基督的血也有能力拯救世界。DAL 1.90
从此看来,基督这次的奉献含有何等深远的意义啊!但当时值班的祭司没有看到幕后的真相,没有测透奥秘的深处。奉献婴孩的礼节乃是一件司空见惯的事。天天有婴孩奉献与主,并由祭司接受他们的赎银。他天天做惯这例行的公事,对于来献礼物的父母和儿子不加些微的注意,除非他在父母的外表上看出他们有富裕或尊贵的身份。约瑟和马利亚是穷人。当他们带着婴孩来时,祭司只看到一对服装俭朴的加利利夫妇。在他们的外观上没有一点值得注意的地方,而且他们所献的祭物又是较为贫穷的人所奉献的。DAL 1.91
祭司举行了他例行的一切仪式。他将孩子抱在手里,在祭坛前举了一下。礼毕,把孩子递还母亲,便将名字“耶稣”登记在头生子的册子上。当这婴孩放在他怀中时,他竟一点也没有想到这就是天上的君,荣耀的王。他也没有想到这婴孩就是摩西所说的那一位:“主上帝要从你们弟兄中间,给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从”(徒3:22)。他也没有想到这婴孩就是摩西要求显荣耀给他看的那一位(见出33:18)。但是那“比摩西更大”的一位卧在祭司的怀中。当他登记这孩子的名字时,他就是登记了那作为一切犹太制度根基者的名字。那个名字成了这制度行将告终的签证,因为祭物和供物的制度是渐旧渐衰。表号快要遇到真体,影儿将要遇到实物。DAL 1.92
古时停在施恩座上的荣光,这时早已离开了圣所。但是在这伯利恒的婴儿身内,却藏有众天使在其前敬拜的荣光。这一位还未有见识的婴孩,乃是所应许的“后裔”,就是伊甸园门口搭建的第一座祭坛所预指的一位。祂是“细罗”,即赐平安者,是向摩西宣称自己为“自有永有者”,在云柱火柱中领导以色列人的那一位,也就是众先知久已预言的那一位。祂是“万国所羡慕的”,是大卫的“根”,又是他的“苗裔”,是“明亮的晨星”。这弱小婴孩的名字,乃是堕落人类的希望。既登记在以色列的名册上,便说明祂是我们的弟兄。这曾付过赎银的孩子,就是将要为全世界的罪偿付赎价的一位。祂是“治理上帝的家”的真“大祭司”(来10:21),“长久不更换”的祭司的职任的元首(来7:24),坐在“高天至大者的右边”的中保(来1:3)。DAL 1.93
属灵的事是要用属灵的眼光去看的。在圣殿里,上帝的儿子为祂降世的使命被奉献。祭司看祂和其他的孩子一样。他虽然在耶稣身上没有看到,也没有觉得有什么特别事,但是上帝将祂儿子赐给世人的这件事,总是有人承认的。这一次并不是对于基督毫无表示地就空空过去了。“在耶路撒冷,有一个人名叫西面,这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。”DAL 1.94
西面走进圣殿,看到一对夫妇在祭司面前奉献他们的头生子。一望就知道他们是穷人,但是西面明白圣灵的启示。他深深感到这奉献与主的婴孩就是以色列的“安慰者”,也就是他渴望见到的一位。他就狂喜地向前走来。祭司见状甚觉惊奇。这时婴孩已经交还给马利亚,西面便又将祂抱过来奉献与上帝。那时他心中感到从未有过的喜乐。他向天举起圣婴救主说:“主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”DAL 1.95
有预言之灵降在这属上帝的人身上。当约瑟和马利亚站在旁边因他的话而希奇之时,他为他们祝福。又对马利亚说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要做毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来,你自己的心也要被刀刺透。”DAL 1.96
又有一位女先知亚拿,也在这时进来,证实西面为基督所做的见证。当西面说话的时候,她脸上现出上帝的荣光,并因蒙应许得见主基督而倾出衷心的感谢。DAL 1.97
这两位谦卑事主的信徒,没有徒劳地研究预言。但那些身为以色列国祭司和首领的人,虽然手中也有宝贵的预言,却没有行主的道路上。他们的眼睛也没有睁开去看生命的光。DAL 1.98
今天仍是如此。一般宗教领袖和在上帝殿中敬拜的人,没有领悟到天庭所极注意的大事,也没有留意这些事件的发生。世人承认历史中的基督,却背离活着的基督。基督今日并不比二千年前更受人欢迎。今日的基督就是在圣经中呼召人克己牺牲的基督,是在请求救济的穷苦人身上的基督,又是在经受着贫乏,劳苦与责难的正义运动中的基督。DAL 1.99
马利亚把西面意义深长的预言存在心里,反复思想。她看着自己怀中的孩子,又回想起伯利恒牧羊人所说的话,心中就充满了感恩的喜乐和光明的希望。西面的话使她想起以赛亚所说的预言:“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在祂身上,就是使祂有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。……公义必当祂的腰带,信实必当祂胁下的带子。”“在黑暗中行走的百姓,看见了大光,住在死荫之地的人,有光照耀他们。……因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上,他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”(赛11:1-5;9:2-6)。DAL 1.100
然而马利亚并不明白基督的使命。西面曾预言祂不单是以色列的荣耀,也是照亮外邦人的光。照样,天使也曾宣布救主的降生为关于万民的大喜信息。原来上帝想要纠正犹太人对于弥赛亚工作所抱的狭窄观念。祂要人看祂不单是以色列的救星,也是全世界的救赎主。但是连耶稣的母亲也必须经过许多年才能明白弥赛亚的使命呢。DAL 1.101
马利亚企望弥赛亚登上大卫的宝座,可没有看到祂要得这王位所必须经受的苦难洗礼。正如西面所指出的,弥赛亚所经过的人生路程并不是没有阻碍的。西面对马利亚说:“你自己的心也要被刀刺透。”这一句话乃是上帝凭着仁慈的怜悯给耶稣母亲的一种暗示,就是,为了耶稣的缘故,她已经开始忍受痛苦了。DAL 1.102
西面曾说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要做毁谤的话柄。”凡要兴起的人,就必须先跌倒。我们必须掉在这“磐石”上,并要跌碎(太21:44),然后才能在基督里被高举起来。如果我们愿意明白属灵之国的荣耀,自我就必须逊位,高傲的意念必须降卑。犹太人不愿意接受那必须经过屈辱才能得到的尊荣,所以他们不肯接受他们的救赎主。于是祂成了“毁谤的话柄”。DAL 1.103
“叫许多人心里的意念显露出来。”在救主生活的光辉中,一切人的心都显露出来了。甚至从创造主直到黑暗之君的心也都显露出来了。撒但曾控告上帝是自私暴虐,贪得无厌,专求自己的荣耀,只要受被造之物服事,而不愿为他们的利益作任何牺牲的。但是天父赐下基督,就显明了祂的心,证明祂向我们所怀的意念“是赐平安的意念,不是降灾祸的意念”(耶29:11)。这也宣示了上帝恨恶罪的心如死之坚强。然而祂爱罪人的心却比死更为坚强。祂既致力于救赎我们的工作,就牺牲一切。若为大功告成所必须的,无论多么贵重,祂都在所不惜。祂没有保留任何我们得救所必须的真理,没有忽略任何为怜悯人而必须行的奇事,也没有留下任何不用的神能。恩上加恩,福上加福。天上的全部宝藏都向祂所要拯救的人敞开。上帝收集了宇宙的一切丰富,开发了无限能力的泉源,一齐交在基督手里,说:这一切都是为人预备的。你要用这些恩赐使人信服。在天上地上没有比我的爱更伟大的。人类最大的幸福,乃是在于爱我。DAL 1.104
在髑髅地的十字架前,爱和自私面面相对。双方在这里作出了最充分的表现。基督的一生,完全是安慰与赐福的人生。撒但既置祂于死地,就显露他仇恨上帝到了何等恶毒的地步,也显明了他谋反的真正目的,乃是推翻上帝的王位,并除灭彰显上帝之爱的基督。DAL 1.105
借着基督的生和死,人的意念也显露出来了。从马槽到十字架,耶稣的一生乃是一种呼召,叫人舍己与祂同受苦难。这就显露了人的意念。耶稣既然带着天上的真理降世,凡听从圣灵声音的人,就要被吸引到祂面前。崇拜自己的人却是属于撒但之国度的。在对待基督的态度上,人人都要显明自己的立场。如此,每一个人在自己身上就加以宣判了。DAL 1.106
在最后审判的日子,每一个沦亡的人都将明白自己拒绝真理意味着什么。那时十字架要显现出来。每一个因犯罪而瞎了的心眼,将要看出十字架的真实意义。在髑髅地的画面及其神秘的“牺牲”之前,罪人要低首服罪。每一种虚谎的借口都要扫除净尽。人类的叛逆将要显出它极端残忍的性质。人要看出他们所拣选的到底是什么。在长期斗争中真理和邪道的每一争端,到那时都要解明。全宇宙的审判也要显明罪恶存在或延续的责任完全不在上帝,并要显明上帝的命令并不会导致罪恶的发生。上帝的政权本无缺点,也没有任何引起叛逆的理由。当所有人的心思意念尽都显露出来之时,忠心者和背叛者必要一致感叹:“万世之王啊!你的道途义哉,诚哉。主啊!谁敢不敬畏你,不将荣耀归于你的名呢?……因你公义的作为已经显出来了”(启15:3,4)。DAL 1.107