第61章 撒该 (Chap. 61 ¨C Zacchaeus)

撒该DAL 1.1837

（根据路19:1-10）DAL 1.1838

在往耶路撒冷去的路上，耶稣经过耶利哥，就进了城。耶利哥离约但河只有几里路，就在河西尽头那里伸展出去的一片平原之上。这城位于热带常青的树木中间，非常繁盛美丽。有棕榈树和活水浇灌的园囿，鲜艳夺目，远远望去像一颗颗绿宝石嵌在灰石的山冈上和荒芜的峡谷中。这些山谷位于耶路撒冷和耶利哥之间。DAL 1.1839

有许多旅队经常经过耶利哥往耶路撒冷去过节。旅队来到的时候总是很热闹的。但这一次有一件更有趣味的事惊动了众人。大家听说那新近使拉撒路复活的加利利教师已经到来。虽然到处有人交头接耳地传讲祭司们要杀害祂的阴谋，可是众人还是热切地想要向祂表达敬意。DAL 1.1840

耶利哥是古时分别给祭司居住的诸城之一，所以此时有许多祭司住在那里，但是城中一般的居民颇为复杂，因它原是一个五方杂处的贸易中心。这里有罗马的官员和兵士，还有从各处来的侨民，又因这是个收税的关口，有许多税吏也在此安家。DAL 1.1841

税吏长撒该是个犹太人，是他的同胞所痛恨的。他虽然有地位和财富，可是他的职业乃是犹太人所憎恶的。“税吏”是不义和勒索的代名词。然而这一个富裕的税吏，却还不是一个完全铁石心肠的人。在他耽于世俗和傲慢的外表之下，还有一颗能以接受神圣影响力的心。撒该曾听见耶稣的名声。这位以仁爱和礼貌对待被歧视阶级的主所行的事，已经传得遐迩皆知。于是在这位税吏长心中生出了要度更高尚生活的愿望。施洗约翰曾在约但河边讲道，那里离耶利哥只有几里路，所以撒该也曾听见过悔改的呼召。约翰对于税吏的指示，“除了例定的数目，不要多取”(路3:13)，撒该虽然表面上没有加以注意，但在心里已留下了深刻的印象。他熟悉圣经的教训，并已觉悟自己的行为是错误的。现在又听到从这位大教师口中所传来的话，他深觉得自己在上帝眼中是个罪人。然而他所听说有关耶稣的事，在他心中燃起了希望。他觉得连他这样的罪人，也有悔改重生的可能。因为这位新教师最亲信的门徒之中，不是也有一个做过税吏的人吗？于是撒该立刻就开始照他心中的感悟去实行，凡他所诈取的他都偿还了。DAL 1.1842

撒该正在这样行的时候，耶稣进耶利哥城的消息传开了。于是他决意要见见耶稣。这时他已经感觉到罪的结果是何等的痛苦，从错路上回头又是何等的艰难。他诚心要纠正自己的过错，反而被人误会、猜疑，以致不敢置信，这又是何等的难堪！这个税吏长渴望去见耶稣一面，因为祂的言语曾使他心中生出希望来。DAL 1.1843

耶利哥的街道上如此拥挤，撒该的身量又矮小，在这人山人海之中，他什么也看不见，也没有人让路给他，所以他就跑在众人前头，到了路旁的一棵枝叶茂盛的桑树底下。于是这位富足的收税官就爬上桑树坐在枝上，在那里他可以俯视那快要经过的行列。群众走近了，正从树下经过，撒该睁大了眼睛往下看，要找出他所渴望见到的一位。DAL 1.1844

当时虽有祭司和拉比们的喧嚷，又有群众在四面八方欢迎耶稣，但这税吏长未能发表出来的愿望依然蒙了祂的垂听。忽然间一队人在桑树底下止了步，前后的人群也都停了下来。耶稣抬头一看，祂的眼睛洞察到撒该的内心。祂说：“撒该！快下来，今天我必住在你家里。”坐在树上的撒该，几乎不能相信自己所听见的是真的了！DAL 1.1845

于是众人让路给撒该，他便如在梦中一样，带耶稣到自己家里去。可是拉比们脸上带着不豫之色，并表示不满和轻视的态度，发怨言说：“祂竟到罪人家里去住宿。”DAL 1.1846

撒该因为基督竟肯俯就他这个不配的人，不禁因祂的大爱和谦卑而惊奇万状，不知所言。随后，为要向他所才遇到的夫子表示挚爱和忠心，他就开口了。他要公开做一个认罪悔改的见证。DAL 1.1847

于是当着众人，“撒该站着，对主说：主啊！我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”DAL 1.1848

“耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”DAL 1.1849

从前那一位富足的青年官吏离弃耶稣的时候，门徒曾希奇他们夫子所说的话：“倚靠钱财的人进上帝的国，是何等的难哪！”他们曾彼此对问说：“这样谁能得救呢？”基督所说“在人所不能的事，在上帝却能”（可10:24,26；路18:27），这句话的真理现在有了证明。他们看到一个财主如何借着上帝的恩典能以进入祂的国。DAL 1.1850

撒该还没有见到耶稣之前，已经在具体行动上，显明他是一个真正悔改的人。别人还没有控告他，他就先承认自己的罪。他听从了圣灵的责备，实行了上帝古时赐给以色列，而如今赐给我们的教训。耶和华早就这样说：“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮助他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的上帝，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利，借粮给他，也不可向他多要。”“你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的上帝”(利25:35-37,17)。这些话是基督当年隐在云柱中亲口说的，而撒该最先对基督之爱的感应，就是向穷苦人表示爱心。DAL 1.1851

当日的税吏都是互相串通的，借此他们可以欺压人民，并在他们欺诈的行为上彼此支持。他们的勒索行为几乎已经成了普遍的风气。连那些轻视税吏的祭司和拉比们，也在他们圣职的外衣之下，用种种不诚实的手段为自己谋利。可是撒该一服从了圣灵的感动，就立刻抛弃了每一样违反正义的行为。DAL 1.1852

真正的悔改没有不起改革作用的。基督的公义并不是一件外衣，可以用来掩盖没有承认和没有放弃的罪。它乃是改造品格和控制行动的生活原则。圣洁的意思就是完全归主，就是将心灵和生命完全献上来遵守天国的真道。DAL 1.1853

在一切工商业务上，基督徒应当向世人表现，假若我们的主从事这业务的话，祂所采取的方式是什么。在每一次的交易上，基督徒都应显明上帝是他的教师。在流水簿、总账簿、契约、收据和发票上，都应看出“归主为圣”的记号。那些一方面自认是跟从基督，而同时用不正当的手段经营事业的人，就是为圣洁、公义、慈悲的上帝做了假见证。每一个悔改的人都要像撒该一样，弃绝旧日生活上各种不正当的行为，借以表明基督已经进入他的内心。他要像这位税吏长一样，偿还不当得的利，借以表明自己真诚的心迹。上帝说：恶人“他若……还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽……他所犯的一切罪，必不被纪念，他……必定存活”(结33:14-16)。DAL 1.1854

如果我们在任何不公正的交易上亏损了人，或是在经营商业时用了不正当的手段，或诈取了任何人，即或是没有越过律法的范围，我们仍应承认自己的错，并尽所能的予以赔偿。我们不但要退还所得原来的数额，而且还要加上这些财物在我们手中时，如果加以正当和精明的使用，所能产生的利息。DAL 1.1855

救主对撒该说：“今天救恩到了这家。”撒该不但自己蒙福，而他的全家与他一同得了救恩。基督到了他的家里，给他真理的教训，并将天国的事教导他的全家。他们过去曾因拉比和一般敬拜者的蔑视而被关在会堂门外，而今却是全耶利哥城内最蒙恩典的一家。他们在自己家中，聚在神圣教师的周围，亲耳听祂讲说生命之道。DAL 1.1856

当人接受基督为个人的救主时，救恩就必临到他。撒该接待耶稣不单作他家中过路的客人，而也为居住在他心灵殿中的救主。文士和法利赛人控告他是个罪人，并因基督在他家中做客而纷纷议论，但主却承认他是亚伯拉罕的子孙。因为“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙”(加3:7)。DAL 1.1857