Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Ang Tuburan sa Kinabuhi - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Sa Fiesta sa mga Tabernakulo

    Katulo ka bisis sa usa ka tuig ang mga Judeo gikina-hanglan nga magtigum sa Jerusalem alang sa tinuhoanong katuyoan. Napandungan sa haligi nga panganud, ang dili makita nga Pangulo sa Israel nakahatag sa mga direksyon mahitungod niini nga mga katiguman. Sa panahon sa pagkabihag sa mga Judeo, dili sila makasaulog; apan sa diha nga ang katawhan nahiuli sa ilang kaugalingong yuta, ang pagsaulog niini nga mga handumanan sa makausa pa gisugdan. Maoy tuyo sa Dios nga kining mga sumad magatawag Kaniya sa ilang mga hunahuna. Apan uban sa pipila nga wala mahilakip, ang mga saserdoti ug mga pangulo sa nasud nalimot niini nga mga katuyoan. Siya nga nagtudlo niini nga mga nasudnong mga katiguman ug nakasabut sa ilang kahulogan nakasaksi sa pagtu-is niini.TK 625.1

    Ang Fiesta sa mga Tabernakuio maoy mananapus nga tigum sa tuig. Maoy tuyo sa Dios nga niining panahona ang katawhan mamalandong sa Iyang kaayo ug kaluoy. Ang tibuok nga yuta ilalum sa Iyang pagiya, nagdawat sa Iyang panalangin. Adlaw ug gabii ang Iyang pagbantay nagpadayon. Ang adlaw ug ulan naghimo sa kalibutan sa pagpagula sa iyang mga bunga.TK 625.2

    Sa unang banagbanag sa adlaw, ang mga saserdoti nagpatungog sa usa ka taas, alingisig nga huyop sa ilang salapi nga mga trompeta. Gikan sa kapatagan ug mga kawalogan sa Palestina ang ani natigum na. Ang mga oliva napupo na, ug ang bililhon nga lana natago na sa mga botilya. Ang palma mihatag na sa iyang tinipigan. Ang lagomlagom nga pongpong sa paras gipuga na sa pug-anan.TK 625.3

    Ang fiesta nagpadayon sulod sa pito ka mga adlaw, ug alang sa iyang pagsaulog ang mga pumupuyo sa Palestina, uban sa daghan nga gikan sa ubang kayutaan, mibiya sa ilang mga puloy-anan, ug miadto sa Jerusalem. Gikan sa halayo ug duol ang mga katawhan nangabut, nagdala sa ilang mga kamot sa usa ka handumanan sa kalipay. Tigulang ug batan-on, dato ug kabus, ang tanan nagdala pipila ka gasa ingon nga usa ka halad sa pagpasalamat ngadto Kaniya nga nagpurongpurong sa tuig uban sa Iyang kaayo, ug naghimo sa Iyang mga dalan sa paghulog sa katambok. Ang tanan nga makapahimu-ot sa mata, ug magahatag sa pahayag sa kasadya unibersal, gidala gikan sa kalasangan; ang ciudad nagpakita sa panagway sa usa ka matahum nga lasang.TK 626.1

    Kini nga fiesta dili lang pasalamat sa ani, apan usa ka handumanan sa mapanalipudnong pagatiman sa Dios ibabaw sa Israel didto sa kamingawan. Ingon nga paghandum sa ilang kinabuhi sa mga tolda, ang mga Israelhanon sa panahon sa fiesta magapuyo sa mga balongbalong nga binuhat sa mga lunhaw nga mga sanga. Kini gipatindog sa kadalanan, sa mga sawang sa templo, kon sa ibabaw sa mga atop sa mga balay. Ang mga kabungturan ug kawalogan nga naglibut sa Jerusalem na-ugbokan niini nga mga dahon nga mga puloy-anan, ug daw buhi uban sa katawhan.TK 626.2

    Uban sa balaan nga alawiton ug pagpasalamat ang mga magsisimba nagsaulog niini nga higayon. Sa dili pa gayud ang fiesta mao ang Adlaw sa Pagpasiguli, diin, human makasugid sa ilang mga sala, ang mga katawhan gipahayag nga duna nay pakigdait kauban sa Langit. Sa ingon niini ang dalan naandam alang sa pagkalipay sa fiesta. “Oh magpasalamat kamo kang Jehova; kay maayo man siyakay ang iyang mahigugmaong-kalolot magalungtad sa walay katapusan” Sal. 106:1 mitugbaw sa madaugon, samtang ang tanang sari sa honi, misagol kauban sa mga singgit sa hosana, miuban sa nahiusa nga pag-awit. Ang templo maoy sentro sa kalipay unibersal. Ania dinhi ang katahum sa mga seremoniya sa paghalad. Dinhi, nahaluna sa nagkaatbang nga mga kilid sa puting marmol sa mga ang-ang sa balaan nga gambalay, ang mga magalawit nga mga Lebihanon nagdumala sa serbisyo sa pagawit. Ang panon sa mga magsisimba, nagawarawara sa ilang mga sanga sa palma ug mirto, midason sa awit, ug milanog ang koro; ug ang milodiya usab gidakup sa mga tingog sa duol ug sa halayo, hangtud ang nagalibut nga kabungturan nagtingog sa pagdayeg.TK 626.3

    Sa gabii ang templo ug ang iyang sawang nagdilaab uban sa artipisyal nga kahayag. Ang honi, ang pagwarawara sa mga sanga sa palma, ang malipayong mga hosana, ang daku nga panagtigum sa katawhan, ibabaw kanila ang kahayag mibanwag gikan sa nagbitay nga mga lamparahan, ang husay nga pundok sa mga saserdoti, ug ang kahalangdon sa mga seremoniya, miduyog sa paghimo sa usa ka talanawon nga sa halalum nakapasantup sa mga magtatanaw. Apan ang labing masantupon nga seremoniya sa fiesta, ang usa nga nagkuha sa labing daku nga kalipay, mao ang nagasaulog sa hitabo sa pagpuyo sa kamingawan.TK 627.1

    Sa unang banagbanag sa adlaw, ang mga saserdoti mipatungog sa usa ka taas, alingisig nga huyop sa ilang salapi nga trompeta, ug ang nanubag nga mga trompeta, ug ang malipayon nga singgit sa katawhan gikan sa mga balongbalong, nga milanog ibabaw sa bungtod ug walog, mi-abiabi sa adlaw sa fiesta. Unya ang saserdoti mitunlob sa nagagay nga katubigan sa Kedron usa ka tibudtibud sa tubig, ug, gi-isa sa itaas, samtang ang mga trompeta nagpatunog, siya misaka sa lapad nga mga angang sa templo, mikompas uban sa musika uban sa hinay ug sinukod nga mga lakang, samtang nagawit, “Ang among mga tiil magatindog sulod sa imong mga ganghaan, Oh Jerusalem.” Sal. 122:2.TK 627.2

    Iyang gipas-an ang tibudtibud ngadto sa altar, nga nahamutang sa sentro nga kahimtang sa sawang sa mga saserdoti. Dinhi adunay duha ka salapi nga planggana, diin usa ka saserdoti nagabarug sa matag usa. Ang tibudtibud sa tubig gibobo sa usa, ug ang tibudtibud sa bino ngadto sa usa; ug ang sulod sa duruha moilig ngadto sa usa ka tubo nga modahilig duyog sa Kedron, ug dad-on ngadto sa Dagat nga Patay. Kini nga pagpasundayag sa gibalaan nga tubig nagrepresentar sa tuburan nga sa sugo sa Dios miboswang gikan sa bato aron pagtagbaw sa kauhaw sa mga anak sa Israel. Unya ang madaugon nga mga awit modahunog, “Ang Ginoong Jehova mao ang akong kusog ug akong alawiton;” “busa uban sa kalipay kamo mokuha sa tubig gikan sa mga atabay sa kaluwasan.” Isa. 12:2, 3.TK 628.1

    Samtang ang mga anak ni Jose naghimo sa mga pangandam alang sa Fiesta sa mga Balongbalong, ilang nakita nga si Kristo wala maghimog lihok sa pagpakita sa Iyang katuyoan sa pagtambong. Ilang gibantayan Siya uban sa kabalaka. Gikan sa pagayo sa Betsaida Siya wala na motambong sa mga tigum nasudnon. Aron paglikay sa walay kapuslanan nga mga pakiglalis sa mga pangulo sa Jerusalem, Iyang gikutohan ang Iyang mga pagbuhat sa Galilea. Sa Iyang sayag nga pagpasagad sa dagku tinuhoanon nga mga katiguman, ug ang pagdumot nga gipakita ngadto Kaniya sa mga saserdoti ug mga magtutudlo, maoy hinungdan sa kalibug sa mga tawo sa Iyang maglibut, ug bisan pa sa Iyang kaugalingon mga tinon-an ug Iyang banay. Diha sa Iyang mga pagtudlo Siya nagtandog sa mga panalangin sa pagkamatinumanon sa kasugoan sa Dios, ug unya bisan pa Siya sa Iyang kaugalingon daw indeferente ngadto sa serbisyo nga gitukod nga diosnon. Sa Iyang pakigsagol kauban sa mga maniningil sa buhis ug sa uban nga dautag dungog, ang Iyang walay pagtagad sa mga tulomanon sa mga magtutudlo, ug ang kagawasan sa Iyang paghiklin sa mga gikinahanglan sa tradisyon mahitungod sa Adlawng Igpapahulay, ang tanan daw nagbutang Kaniya sa pagkakaaway sa tinuhoanon nga mga awtoridad, nakaikag sa mga pangutana. Ang Iyang mga igsuon naghunahuna nga usa ka sayup alang Kaniya sa dili pagpakighigala sa bantug ug maalam nga mga tawo sa nasud. Sila nagabati nga kining mga tawo anaa sa katarungan, ug nga si Jesus anaa sa kasaypanan sa pagbutang sa Iyang kaugalingon nga kontra kanila. Apan sila nakasaksi sa Iyang walay sala nga kinabuhi, bisan tuod ug wala sila makigduyog kauban sa Iyang mga tinon-an, sila napasantup pagayo sa Iyang mga buhat. Ang Iyang kabantug sa Galilea nakatagbaw sa ilang ambisyon; sila sa gihapon nagalaum nga Siya magahatag usa ka kamatuoran sa Iyang gahum nga mohatud sa Fariseo sa pagkakita nga Siya mao gayud nga nag-angkon nga Siya mao. Unsa kaha kon Siya ang Mesias, ang Prinsipe sa Israel! Ilang gimahal kini nga hunahuna uban sa katagbawan.TK 628.2

    Hilabihan nilang ikaga mahitungod niini nga ilang gi-aghat si Kristo sa pagadto sa Jerusalem. “Pahawa gikan dinhi,” sila miingon, “ug umadto sa Judea, aron ang imong mga tinon-an usab makakita sa mga buhat nga imong gihimo. Kay walay tawo nga magabuhat sa bisan unsang butang sa tago, ug siya sa iyang kaugalingon maninguha nga mahibaloan sa dayag. Kon ikaw magahimo niining mga butanga, ipakita ang imong kaugalingon sa kalibutan.” Ang “kon’‘ nagpahayag sa pagduhaduha ug walay pagtuo. Ilang gipasangil ang pagkatalawan ug kahuyang ngadto Kaniya. Kon Siya nasayud pa nga Siya ang Mesias, ngano kining kahibulongang paghilum ug walay lihok? Kon Siya gayud dunay gahum, nganong dili man moadto nga maisugon ngadto sa Jerusalem, ug angkonon gayud ang Iyang mga gi-angkon? Nganong dili man himuon sa Jerusalem ang mga kahibulongang mga buhat nga gikareport mahitungod Kaniya sa Galilea? Ayawg tago sa suok nga mga lalawigan, sila miingon, ug himo-a ang imong gamhanan nga mga buhat alang sa kaayohan sa mga walay alamag nga mga mamumuo ug mga mananagat. Ipresentar ang Imong kaugalingon sa ulohan, dag-a ang pagsuportar sa mga saserdoti ug mga magmamando, ug hiusaha ang nasud sa pagtukod sa bagong ginharian.TK 629.1

    Kining mga igsuon ni Jesus nangatarungan gikan sa hinakug nga motibo nga kasagaran makaplagan sa mga kasingkasing niadtong mga ambisyoso sa pagpasundayag. Kini nga espiritu mao ang naggahum nga espiritu sa kalibutan. Sila nangapangdol tungod kay, inay maninguha sa usa ka lumalabay nga trono, si Kristo mipahayag sa Iyang kaugalingon nga mao ang tinapay sa kinabuhi. Sila nabalo pagayo sa dihang daghan sa Iyang mga tinon-an mitalikod Kaniya. Sila sa ilang kaugalingon mitalikod Kaniya aron sa paglingkawas sa krus sa pagila unsa ang gipadayag sa Iyang mga buhat — nga Siya mao ang pinadala sa Dios.TK 630.1

    “Ug si Jesus miingon kanila, Wala pa moabut ang akong panahon, apan ang inyong panahon ania kanunay. Ang kalibutan dili makadumot kaninyo; apan kini nagadumot kanako, kay gipanghimatud-an ko man kini, nga dautan ang mga buhat niini. Kamo maoy umadto sa fiesta: dili ako motungas ngadto sa fiesta; kay ang akong panahon wala pa moabot sa hingpit. Ug sa nakapamulong siya niini, siya mipabilin sa Galilea.” Ang Iyang mga igsuon nakasulti Kaniya sa tono sa awtoridad, naglatid sa piano nga Iyang subayon. Iyang gisumbalik kanila ang ilang pagbadlong, nagklasifikar kanila dili kauban sa Iyang masikwayon-sa-kaugalingon nga mga tinon-an, apan uban sa kalibutan. “Ang kalibutan dili makadumot kaninyo,” Siya miingon, “apan kini nagadumot kanako, kay gipanghimatud-an ko man kini nga dautan ang mga buhat niini.” Ang kalibutan dili magadumot niadtong sama niini sa espiritu; kini magahigugma kanila daw iyang kaugalingon.TK 630.2

    Ang kalibutan alang ni Kristo dili usa ka dapit sa kahamugaway ug pagpauswag sa kaugalingon. Wala Siya maga-atang alang sa kahigayonan sa pagkuha sa iyang gahum ug iyang himaya. Wala kini magatanyag sa bili alang Kaniya. Mao kadto ang dapit diin ang Iyang Amahan nagpadala Kaniya. Siya gikahatag alang sa kinabuhi sa kalibutan, sa pagbuhat sa dakung piano sa pagtubos. Siya naghimo sa Iyang bulohaton alang sa nahulog nga rasa sa katawhan. Apan Siya dili pasagad sa pagtuo, dili magdalidali ngadto sa katalagman, ni mopadali sa krisis. Ang matag hitabo sa Iyang bulohaton adunay tinudlo nga takna. Siya kinahanglan magapaabut nga mapailubon. Siya nasayud nga Siya makadawat sa pagdumot sa kalibutan; Siya nahibalo nga ang Iyang bulohaton mosangput sa Iyang kamatayon; apan ang pagpabatang sa Iyang kaugalingon sa dili pa panahon dili maoy kabubuton sa Iyang Amahan.TK 631.1

    Gikan sa Jerusalem ang report sa mga milagro ni Kristo mikatag bisan diin ang mga Judeo makatag; ug bisan tuod sa pipila ka mga bulan Siya wala sa ilang mga fiesta, ang intiris diha Kaniya wala mokutat. Daghan gikan sa tanang bahin sa kalibutan mianha sa Fiesta sa mga Tabernakuio sa paglaum nga makakita Kaniya. Sa sinugdan sa fiesta daghang mga pangutana ang gihimo mahitungod Kaniya. Ang mga Fariseo ug mga magmamando nagpaabut Kaniya nga moabut, nagpaabut sa kahigayonan sa pagkondenar Kaniya. Sila sa kabalaka nangutana, “Hain siya?” apan walay usa nga nasayud. Ang hunahuna Kaniya labaw sa tanang mga hunahuna. Pinaagi sa kahadlok sa mga saserdoti ug mga magmamando, walay nangahas sa pagila Kaniya ingon nga Mesias, apan bisan asang dapit adunay kahilum apan mainiton nga hisguthisgut mahitungod Kaniya. Daghan midapig Kaniya ingon nga usa nga pinadala gikan sa Dios, samtang ang uban nagkondenar Kaniya ingon maglilimbong sa katawhan.TK 631.2

    Samtang nagpadayon kini si Jesus sa hilum miabut sa Jerusalem. Siya mipili sa dili kaayo gisubay nga dalan, aron paglikay sa mga pumapanaw nga nagpaingon sa ciudad gikan sa tanang bahin. Kon mikuyog pa unta Siya sa taas nga linya sa mga tawo nga miadto sa fiesta, ang atensyon sa katilingban madani ngadto Kaniya sa Iyang pagsulod sa ciudad, ug ang usa ka inila nga demonstrasyon uyon Kaniya makapapukaw sa mga taga-awtoridad batok Kaniya. Ang paglikay niini maoy Iyang gipili ang pagpanaw nga inusara.TK 632.1

    Sa taliwala sa fiesta, sa diha nga ang kaikag mahi-tungod Kaniya diha sa kinatas-an, Siya misulod sa sawang sa templo sa atubangan sa panon sa katawhan. Tungod sa Iyang walay pagtambong sa fiesta, gi-aghat nga dili Siya mangahas sa pagbutang sa Iyang kaugalingon diha sa gahum sa mga saserdoti ug mga magmamando. Ang tanang nahitingala sa Iyang presensia. Ang matag tingog nahilum. Ang tanan nahibulong sa dignidad ug kaisug sa Iyang pamayhon taliwala sa gamhanan nga mga kaaway nga giuhaw sa Iyang kinabuhi.TK 632.2

    Nagatindog sa ingon niana, sentro sa pagtagad sa baga nga katawhan, si Jesus misulti kanila nga walay tawo nga nakahimo sukad. Ang Iyang mga pulong nagpakita sa usa ka kahibalo sa mga balaod ug mga tinukod sa Israel, mahitungod sa serbisyo sa sakripisyo ug sa mga pagtulon-an sa mga manalagna, labaw pa kay sa mga saserdoti ug mga magtutudlo. Siya milapas sa mga utlanan sa formalidad ug tradisyon. Ang mga talanawon sa umalabot nga kinabuhi daw gibuklad sa Iyang atubangan. Ingon nga usa nga nakakita sa Dili Makita, Siya misulti sa yutan-on ug sa langitnon, sa tawhanon ug sa diosnon, uban sa positibo nga awtoridad. Ang Iyang mga pulong labing klaro ug makakabig; usab, sama sa Capernaum, ang katawhan nahibulong sa Iyang pagtulon-an; “kay ang iyang pulong adunay gahum.” Lucas 4:32. Ilalum sa nagkalainlaing representasyon Siya nagpasidaan sa mga nagpatalinghug Kaniya sa kalamnidad nga mosunod sa tanan nga mosalikway sa mga panalangin Iyang gidala sa Iyang pag-anha. Siya nakahatag kanila sa matag posibli nga kamatuoran nga Siya gikan sa Dios, ug gihimo ang matag posibli nga panlimbasug sa pagdala kanila sa paghinulsul. Siya dili pagaisikway ug bun-on sa Iyang kaugalingong nasud kon Siya makaluwas kanila gikan sa sala sa maong buhat.TK 633.1

    Ang tanan natingala sa Iyang kahibalo sa balaod ug sa mga tagna; ug ang pangutana nagtaboktabok sa usa ngadto sa usa, “Naunsa bang may hingkat-onan man kining tawhana nga wala man unta siya nakaiskwela?” Walay usa nga giila ingon nga takus mahimong magtutudlo sa tinuhoan gawas nga siya nakatungha sa tunghaan sa mga magtutudlo, ug si Jesus ug si Juan Bautista girepresentar nga walay alamag tungod kay sila wala makadawat niini nga pagbansay. Kadtong nakabati kanila nangahibulong sa ilang kahibalo sa mga Kasulatan, “nga wala man makaiskwela.” Sa mga tawo wala sila; apan ang Dios sa langit maoy ilang magtutudlo, ug gikan Kaniya sila nakadawat sa labing taas nga sari sa kaalam.TK 633.2

    Samtang si Jesus nagsulti sa sawang sa templo, ang katawhan wala magunok. Ang mga tawo gayud nga labing maisug batok Kaniya nagbati sa ilang kaugalingon nga walay gahum sa paghimo Kaniyag kadaut. Alang niining panahona, ang tanan nga ubang intirisis gikalimtan.TK 634.1

    Adlaw-adlaw Siya nagtudlo sa katawhan, hangtud sa katapusan, “niadtong dakung adlaw sa fiesta.” Sa buntag niining adlawa nakaplagan ang mga tawo nga gilaayan sa taas nga panahon sa pagfiesta. Sa kalit lamang si Jesus mipatugbaw sa Iyang tingog, sa mga tono nga milanog sulod sa sawang sa templo:TK 634.2

    “Kon adunay tawong giuhaw, umari siya kanako, ug uminom. Sa mosalig siya kanako, sumala sa giingon sa Kasulatan, gikan sa iyang kasingkasing modagayday ang mga sapa sa tubig nga buhi.” Ang kahimtang sa katawhan nakapahimo niining pangalyupo nga labing masangputanon. Sila misalmot sa usa ka nagpadayon nga talanawon sa kaanindot ug pagfiesta, ang ilang mga mata napunawan sa kahayag ug bulok, ug ang ilang mga dalunggan nahimuot sa labing dagava nga honi; apan walay usa sa tibuok nga mga seremoniya nga nakatagbaw sa mga kinahanglan sa espiritu, walay butang nga nakatagbaw sa kauhaw sa kalag alang nianang dili mawala. Si Jesus nagdapit kanila sa pagduol ug pag-inom sa tuburan sa kinabuhi, nianang mahimo kanila nga usa ka atabay, nga mobugwak ngadto sa kinabuhing walay katapusan.TK 634.3

    Ang saserdoti nianang buntaga nakahimo na sa seremoniya nga nagsaulog sa paglambos sa bato didto sa kamingawan. Kadto nga bato maoy simbolo Kaniya nga pinaagi sa Iyang kamatayon mopahimo sa buhi nga mga sapa sa kaluwasan sa pagdagayday ngadto kanila nga giuhaw. Ang mga pulong ni Kristo mao ang tubig sa kinabuhi. Didto sa presensia sa nagkatigum nga panon sa katawhan Siya nagpahiluna sa Iyang kaugalingon aron pagabunalan, aron ang tubig sa kinabuhi moilig ngadto sa kalibutan. Sa paglambos kang Kristo, si Satanas naghunahuna sa paglaglag sa Prinsipe sa kinabuhi; apan gikan sa gilambosan nga bato didto miilig ang buhi nga tubig. Samtang si Jesus nagsulti niini sa katawhan, ang ilang mga kasingkasing nadasig uban sa usa ka kahibulongang katingala, ug daghan ang andam sa pagsinggit, uban sa babaye sa Samaria, “Hatagi ako niini nga tubig aron dili na ako pagauhawon.” Juan 4:15.TK 634.4

    Si Jesus nahibalo sa mga kinahanglan sa kalag. Ang katahum, kadato, ug dungog dili makatagbaw sa kasingkasing. “Kon adunay tawo nga giuhaw, umari siya kanako.” Ang dato, ang kabus, ang halangdon, ang ubos, managsama gidapit. Siya misaad sa paghupay sa gibugatan nga hunahuna, mopalipay sa nagbangotan, ug mohatag paglaum sa walay paglaum. Daghan nga nakabati kang Jesus mga nagbalata sa nabalo nga mga paglaum, daghan ang nagbaton sa kasubo sa tago, daghan ang nangita sa pagtagbaw sa ilang naghiwasa nga pangandoy sa mga butang sa kalibutan ug sa pagdayeg sa mga tawo; apan sa diha nga nakab-ut na ang tanan, ilang nakaplagan nga sila naghago lamang aron pagkabut sa buak nga sudlanan, nga gikan niini dili makatagbaw sa ilang kauhaw. Taliwala sa gilakgilak sa malipayong talan-awon sila nagbarug, wala matagbaw ug nangasubo. Kadtong kalit nga singgit, “Kon adunay tawo nga giuhaw,” nakapakurat kanila gikan sa ilang masulob-ong pamalandong, ug samtang sila namati sa mga pulong nga misunod, ang ilang mga hunahuna nadagkutan sa usa ka bag-ong paglaum. Ang Espiritu Santo mipresentar sa simbolo sa atubangan nila hangtud ilang nakita niini ang tanyag sa dili kabilhan nga gasa sa kaluwasan.TK 635.1

    Ang singgit ni Kristo alang sa mga giuhaw nagapadayon sa gihapon, ug kini mangalyupo kanato sa labi pa ka daku nga gahum kay sa niadtong nagpatalinghug niini sa templo sa katapusang adlaw sa fiesta. Ang tuburan nabuksan alang sa tanan. Ang mga gilaayan ug nangaluya gitanyagan sa makapahayahay nga kalos sa kinabuhing walay katapusan. Si Jesus nagsinggit sa gihapon, “Kon adunay tawo nga giuhaw, umari kanako ug uminom.” “Ug ang giuhaw paaria. Ang may tinguha, paimna sa walay bayad nga tubig nga naghatag kinabuhi.” “Apan bisan kinsa nga magainom sa tubig nga akong igahatag kaniya dili na gayod pagauhawon; kay ang tubig nga akong igahatag kaniya mahimong diha sa sulod niya usa ka tubod sa tubig nga magatubo ngadto sa pagkakinabuhing dayon.” Pin. 22:17; Juan 4:14.TK 636.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents